Tại y viện túc túc trụ liễu nhất tinh kỳ, tô bắc tài dưỡng hảo liễu thân tử.
Giá thiên trung ngọ, thu ý hàn thu thập hảo liễu tha đích y vật, tiện hòa tha chuẩn bị ly khai y viện liễu.
Cương xuất bệnh phòng môn, nghênh diện tựu khán đáo liễu nhan đại sư tẩu quá lai.
“Thất thúc, bất thị khiếu nhĩ biệt lai tiếp liễu, đại lão viễn bào quá lai thái luy liễu nha.”
Tô bắc đối trứ nhan đại sư thuyết liễu cú.
“Lão bản, thượng thứ nhĩ nhạc mẫu giới thiệu đích kim tiên sinh cương tài cấp ngã đả điện thoại liễu, thị tha nhất cá bằng hữu ngộ thượng điểm bất càn tịnh đích sự tình liễu, tưởng yếu ngã môn bang mang.”
Nhan đại sư tảo liễu tảo chu vi, phát hiện một thập ma nhân kinh quá, giá tài khắc ý áp đê thanh âm thuyết đạo.
Dã thị nan vi tha liễu, tự thượng thứ kim tiên sinh đích sự kiện hậu, đô quá khứ giá ma cửu liễu dã một hữu tiếp đáo thập ma sinh ý.
Yếu bất thị thượng thứ kim tiên sinh cấp đích tiền túc cú, tha giá tiểu nhật tử đô khoái quá bất hạ khứ liễu.
“Thất thúc nhĩ đô bào đáo giá biên liễu, nan bất thành thị sự tình ngận nghiêm trọng?”
Tô bắc thị tri đạo nhan đại sư đối y viện khủng phạ hữu thập ma tâm kết đích, bất đáo tất yếu thời khắc thị bất hội lai y viện đích.
Tẫn quản tha trụ viện liễu, nhan đại sư dã chỉ thị lai khán vọng liễu nhất thứ.
Đãn thị, nhan đại sư khả thị mỗi thiên vãn thượng đô hội khai thị tần thông thoại, yếu hòa tha thuyết thượng kỉ cú thoại đích trung thật lão nam nhân.
“Thị nha, na cá bằng hữu tính toàn, khiếu tha toàn tiên sinh ba.
Na cá toàn tiên sinh tại thanh thạch trấn ngoại đích tứ minh sơn thượng khai liễu gia độ giả sơn trang, tối cận na cá sơn trang phát sinh liễu ngận đa quái sự.
Kỳ gian hoàn tử liễu nhất cá nhân, cảnh sát hậu diện đô lai điều tra liễu.
Bất quá điều tra bất xuất thập ma tình huống, tối hậu dã chỉ thị định nghĩa vi tự sát.
Na vị toàn tiên sinh trảo liễu hảo đa âm dương tiên sinh quá khứ, đãn toàn đô một giải quyết nháo quỷ đích sự tình.
Cương xảo kim tiên sinh hướng tha thôi tiến liễu ngã môn, toàn tiên sinh tại điện thoại lí diện ngận cấp bách đích hi vọng ngã môn hiện tại tựu quá khứ.
Giá sự ngã hoàn một ứng hạ, lão bản, nhĩ chẩm ma thuyết?”
Nhan đại sư tương sự tình giản đan đích thuyết liễu kỉ cú, tựu khai thủy tuân vấn tô bắc đích ý kiến liễu.
Tất cánh, một hữu hắc trà đích huyết, chân chính năng cú trừ quỷ đích dã tựu thị nhãn tiền giá vị niên khinh đích tiểu hỏa tử liễu.
Thuyết hoàn chi hậu, tha đột nhiên tưởng khởi nhất kiện sự, na tựu thị thu ý hàn hoàn tại bàng biên, tha chẩm ma tựu thuyết liễu giá cá liễu?
Tảo liễu nhất nhãn thu ý hàn, tha phát hiện, na cá phiêu lượng đích nữ hài nhi mạo tự đối vu trừ quỷ thập ma đích tịnh một hữu lưu lộ xuất ý ngoại hoặc giả kinh nhạ đích tình tự.
Ân?
Hiện tại đích nữ hài nhi kháng áp năng lực đô giá ma cường đích?
Hoàn thị thuyết, giá cá lại thượng lão bản đích nữ hài nhi tri đạo ta thập ma?
“Độ giả sơn trang a, khả dĩ khứ. Cương hảo tại y viện nhất cá lễ bái, khả bả ngã biệt phôi liễu. Na, ngã môn hiện tại xuất phát ba.”
Tô bắc mãn khẩu đáp ứng liễu hạ lai, kiểm thượng hoàn hữu nhất mạt dược dược dục thí.
Nháo quỷ thập ma, tha tối hỉ hoan liễu.
Tổng bộ đầu, bất xuất ý ngoại đích thoại khẳng định thị yếu sát liễu.
Tại na chi tiền, tha chỉ năng tẫn khả năng đích tăng cường tự kỷ đích linh hồn lực lượng.
Đa cật kỉ cá ác quỷ, tha năng hoạt hạ lai đích kỉ suất dã canh đại liễu.
“Hảo lặc, lão bản, na ngã hiện tại tựu liên hệ na vị kim tiên sinh.”
Thuyết trứ, nhan đại sư tựu nã xuất thủ cơ cấp na vị kim tiên sinh đả điện thoại liễu, nhất bách vạn nga nhất bách vạn, tưởng tưởng tựu mỹ tư tư.
Hốt nhiên, tô bắc nữu đầu đối trứ thu ý hàn thuyết đạo; “Nhĩ hồi khứ khán điếm.”
Thu ý hàn nhất chinh, tha liên mang thuyết đạo; “Lão bản, ngã dã tưởng khứ.”
“Bất chuẩn khứ.”
Tô bắc hào bất do dự đích cự tuyệt, tha hiện tại toán thị minh bạch liễu, chỉ yếu cân tại tha thân biên, thu ý hàn nữ quỷ hóa đích thứ sổ tựu hội đại phúc độ tăng gia.
Sở dĩ, tha tẫn lượng bất đái thu ý hàn khứ dung dịch nữ quỷ hóa đích tràng hợp, hoàn thị lão lão thật thật đích bả thu ý hàn lưu tại minh điếm lí an toàn.
Thu ý hàn quyệt liễu quyệt tiểu chủy ba, ủy khuất ba ba đích trành trứ tô bắc khán, xí đồ tát kiều mại manh quá khứ.
Chỉ khả tích, tô bắc bất vi sở động, tha tác tính trực tiếp bả đầu thiên đáo nhất biên bất khứ khán thu ý hàn liễu.
Chính xảo, tha khán đáo liễu giang tu đạo tòng tiền diện quá lai, đốn thời nhãn tiền nhất lượng.
Tha thân thủ chiêu hô liễu nhất hạ giang tu đạo, hựu ngận thị nhiệt tình đích vấn đạo; “Đạo ca, hạ ngọ thượng ban bất?”
“Càn xá?”
Giang tu đạo lược hiển cảnh thích đích khán liễu khán tô bắc, phòng bị tâm ngận trọng.
“Giá bất thị tiền lưỡng thiên thừa mông nhĩ chiếu cố, ngã giá tâm lí đĩnh quá ý bất khứ đích, ngã hòa thất thúc chính chuẩn bị khứ thanh thạch trấn đích độ giả sơn trang ngoạn cá nhất vãn thượng, hữu hưng thú nhất khởi khứ bất?”
Tô bắc diện bất hồng tâm bất khiêu đích thuyết đạo, biểu tình ôn hàm lão thật, cấp nhân ngận dương quang đích tín nhậm cảm.
“Độ giả sơn trang a.” Giang tu đạo hảo tượng hữu nhất điểm tâm động, bất quá hiển đắc hoàn thị ngận do dự.
Tô bắc nhất kiến giang tu đạo ý động đích mô dạng, tha dã bất quản thập ma tam thất nhị thập tựu đối trứ cương đả hoàn điện thoại đích nhan đại sư, thuyết đạo; “Thất thúc, nhĩ cản khẩn đả cá điện thoại cấp kim tiên sinh, tại đính nhất gian phòng gian, đạo ca cân ngã môn nhất khởi khứ.”
“A?” Nhan đại sư nhất lăng, đãn tha dã thị cá nhân tinh.
Nhất kiến tô bắc đối tha tễ mi lộng nhãn, tha lập mã tựu ứng đạo hựu nã xuất thủ cơ bát đả liễu hắc trà đích thủ cơ hào mã nhất bổn chính kinh đích thuyết khởi liễu đính phòng gian đích sự tình.
“Hảo liễu, đạo ca nhĩ khứ y phục hoán nhất hạ, ngã môn giá tựu khứ xuất phát khứ độ giả sơn trang liễu.”
Tô bắc tiếu a a đích thuyết đạo.
Giá thời, hựu tòng tiền diện quá lai liễu nhất nhân, một tưởng đáo thị thái tử.
“Thập ma độ giả sơn trang? Tiểu bắc, nhĩ môn yếu khứ độ giả sơn trang ngoạn? Năng đái ngã nhất cá bất? Cương hảo ngã nữ bằng hữu khuê mật lai liễu, giá lưỡng thiên tha bồi tha khuê mật, ngã dã một địa phương khứ.”
Thái tử tiền lưỡng thiên quá lai trảo quá tô bắc, tri đạo tô bắc trụ viện hậu dã quá lai khán vọng liễu, kim thiên bất tưởng hựu lai liễu, hựu ngận xảo đích cản thượng liễu khứ độ giả sơn trang.
“Hành a, na tựu nhất khởi khứ bái. Thất thúc, nhĩ tại đa đính nhất gian phòng gian.”
Tô bắc thị nhất kiểm tùy hòa, hoàn toàn khán bất xuất nhất điểm dị dạng đích hựu kế tục đối nhan đại sư thuyết đạo.
Nhan đại sư thị hữu điểm tiểu mộng đích, tha môn giá thị khứ trảo quỷ a, chẩm ma đội ngũ hựu đa liễu lưỡng cá nam đích?
Bất quá, tô bắc tất cánh thị lão bản.
Lão bản thuyết thập ma, tha chiếu tố tựu thị.
Bổn lai giang tu đạo đối vu tô bắc như thử nhiệt thiết yêu thỉnh tha khứ độ giả sơn trang hoàn thị hữu nhất điểm hoài nghi động cơ bất đan thuần đích, hiện tại hựu khán kiến tô bắc nhượng nhất cá phổ thông nhân dã nhất khởi khứ, na thuyết minh tha môn giá thứ thị chân khứ độ giả sơn trang ngoạn đích.
Kí nhiên độ giả sơn trang một vấn đề, tha dã tựu bất thôi thoát thập ma, dã tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Vu thị, nhất hành tứ nhân tiên tại y viện ngoại diện cật liễu đốn phạn, chi hậu hựu khai giang tu đạo đích xa triều thanh thạch trấn quá khứ liễu.
Lộ thượng, thái tử tại hòa nữ bằng hữu phát hoàn liễu đoản tín hậu, đối đại gia thuyết đạo; “Tiểu bắc, đẳng quá lưỡng thiên ngã nữ bằng hữu khuê mật tẩu liễu, ngã toàn cá cục cấp đại gia giới thiệu hạ ngã nữ bằng hữu.”
“Khả dĩ.”
“Tiểu bắc, ngã môn giá thứ khứ đích độ giả sơn trang tại na lí đích? Khiếu xá danh tự?”
Thái tử tùy khẩu vấn liễu cú.
“Thị tại thanh thạch trấn ngoại đích tứ minh sơn thượng, danh tự khiếu tố tứ minh độ giả sơn trang.” Nhan đại sư công khóa tố đích ngận hảo, thoát khẩu tựu hồi đáp liễu thái tử đích vấn đề.
“Úc úc, chẩm ma hữu điểm nhĩ thục, tựu thị một tưởng khởi lai na lí thính quá.” Thái tử nhất thời một tưởng khởi lai.
Túc túc khai liễu lưỡng cá đa tiểu thời, chúng nhân khai trứ lộ hổ tài cản đáo liễu thanh thạch trấn.