Dư đầu chỉ thị nhãn sắc lãnh đạm đích khán trứ giá vị âm gian đổ vương, một thuyết thoại, kỳ ý bất minh.
“Lưu trung thụ xuất thân đệ thất điện, bối hậu kháo trứ cá chưởng tư, hoàn toán hữu điểm bối cảnh.
Na vị chưởng tư bổn lai thị tưởng nhượng lưu trung thụ tại an châu trát căn, khán khán năng bất năng lộng cá thành hoàng gia quan chức.
Bất quản đại nhân nhĩ sơ trung như hà, khả nhĩ chung cứu hoàn thị phôi liễu tha đích mưu hoa.
Mê long cương xảo cân đệ thất điện na biên hữu điểm giao tình, hữu ta sự tình hoàn thị năng cú thuyết thượng nhất cú thoại đích.
Như quả đại nhân nguyện ý cao sĩ quý thủ, mê long cảm kích bất tẫn.”
Mê long thanh âm ôn húc, điều lý thanh sở đích triều dư đầu xiển thuật kỳ trung lợi hại.
Dư đầu một thuyết thoại.
“Tô ban đầu, ma phiền nhĩ thối tị nhất hạ, hữu điểm sự tình mê long tưởng tại cân đại nhân liêu ta.”
Mê long ngận hữu lễ mạo đích hướng tô bắc thuyết đạo, thị cá tri tiến thối đích chủ nhi.
Tô bắc ngận thức thú đích ly khai liễu, đẳng tha hồi đáo nhân quần trung thời, tựu thính kiến trương ca thuyết thoại liễu.
“Chẩm ma hồi lai liễu? Thị thính đích tư cách bất cú liễu?”
Trương ca bất thị sỏa tử, ngận thanh sở na vị tha khán bất xuất cân cước đích phổ thông nhân tuyệt đối thị cá đại lai lịch đích, đãn tha một liên tưởng đáo na nhân hội cân tô bắc hữu quan hệ.
Tô bắc nhất cá cô hồn dã quỷ dã tựu thị vận khí hảo ngộ thượng liễu dư đầu, bất nhiên tảo tựu hồn phi phách tán liễu, phủ tắc na lí hoàn hữu dã kê biến phượng hoàng đích cơ hội.
Nhất tưởng đáo tiên tiền bị tha tiều bất thượng đích dã quỷ, cư nhiên hữu tư cách hòa tha bình khởi bình tọa liễu, tha giá khí tựu bất đả nhất xử lai.
“Tổng bỉ mỗ nhân liên quá khứ thính nhất điểm đích tư cách đô một hữu yếu lai đắc hảo.”
Tô bắc dĩ tiền hoàn thị thật tập âm soa đích thời hầu tựu bất quán trứ trương ca, hiện tại thành vi liễu ban đầu, canh gia liễu, thuyết thoại tự nhiên bất khách khí.
“Tiểu nhân đắc chí, tối hậu chỉ hội tự thủ diệt vong.”
Trương ca lãnh trứ kiểm, đối trứ tô bắc thuyết đạo.
Lưỡng cá ban đầu sậu nhiên gian châm phong tương đối, dĩ chí vu lưỡng ban âm soa toàn đô giác đắc khí phân bất đối, ngận khoái kính vị phân minh đích trạm thành liễu lưỡng biên.
Tuy thuyết trương ca cân liễu dư đầu ngận cửu, khả dư đầu năng cú tại đoản thời gian tương tô bắc đề bạt đáo ban đầu đích vị tử thượng lai, thuyết minh tô bắc yếu ma hòa dư đầu hữu quan hệ, yếu ma tựu thị bị dư đầu thập phân hân thưởng.
Vô luận thị na nhất chủng, tô bắc tại thành hoàng miếu đích địa vị đô nhất điểm bất bỉ trương ca soa.
Tiểu lương giá ta âm soa giá thời hầu tự nhiên ngận minh xác đích tựu trạm đội liễu, tha môn giá biên nhân thiếu hựu như hà? Ban đầu bỉ nhĩ môn cường tựu hành liễu.
“Tổng bỉ mỗ nhân hát niệu tửu đích yếu cường, tối khởi mã ngã niệu hòa tửu phân đắc thanh.”
Tô bắc hào bất lưu tình diện đích hựu nhất thứ yết trương ca đích đoản.
Trương ca na biên đích âm soa kỳ thật đô thị thính tô bắc thuyết quá nhất thứ giá kiện sự tình đích, thử khắc hựu thính đáo hoàn thị hữu ta dam giới đích, chỉ năng giả trang tự kỷ thập ma đô bất tri đạo.
Chí vu tiểu lương na kỉ vị, kim vãn thị đệ nhất thứ thính đáo giá cá.
Mỗ nhân thị thùy, nhãn hạ đô ngận thanh sở.
Yêu, một tưởng đáo tác vi âm soa cư nhiên hoàn hội bả niệu đương tửu hát, giá khả tựu hữu điểm ý tư liễu.
Tiểu lương kỉ nhân chủy giác vi kiều, toàn đô biệt trứ tiếu.
“Tô bắc, nhĩ trảo tử!”
Trương ca khí thế sậu nhiên bạo trướng, hồn thân tẫn thị nùng úc âm khí, ngận minh hiển thị động liễu chân hỏa.
“Nhĩ yếu động thủ?”
Tô bắc thiêu hấn đích khán liễu nhất nhãn trương ca, ti hào bất phạ.
Trương ca giá hạ thị chân đích soa điểm tựu một áp trụ hỏa, đãn hảo tại tối hậu quan đầu dư đầu cân mê long đàm hảo tẩu xuất lai liễu.
Tiền lưỡng thứ hòa tô bắc nháo, dĩ kinh nhượng dư đầu ngận bất mãn liễu.
Giá thời hầu trương ca tự nhiên bất năng sỏa hồ hồ đích thưởng tiên động thủ, dã chỉ năng tâm bất cam tình bất nguyện đích bả hỏa biệt liễu hồi khứ.
Dư đầu tẩu quá lai đích thời hầu tảo liễu nhãn nhất kiểm nộ dung đích trương ca, hựu khán hướng liễu tô bắc, đạm đạm đạo; “Mê tiên sinh hảo bất dung dịch lai an châu nhất thứ, giá kỉ thiên tựu do nhĩ hảo hảo chiêu đãi liễu.”
Tô bắc nhất chinh, đãn ngận khoái tựu ứng liễu hạ lai.
“Mê tiên sinh, ngã môn tẩu ba.”
Giá biên sự tình giải quyết liễu, tô bắc dã bất tưởng tại giá lí đa ngốc, tiện khán hướng liễu mê long.
“Hảo đích.”
Chi hậu, tô bắc đái trứ mê long tẩu liễu.
Chí vu mê long cân dư đầu chi gian đàm liễu thập ma, tẫn quản tha hữu ta hảo kỳ, khả tha thâm tri giá thế thượng đích sự tình tri đạo đích việt đa tử đích dã khoái, hoàn thị thiếu tri đạo vi diệu.
……
“Mê tiên sinh, hữu thập ma đặc biệt tưởng cật đích mạ?” Tọa tại xa lí, tô bắc vấn đạo.
Tất cánh, âm gian na quỷ địa phương cật đích đông tây đô thị thiêu thượng lai đích, lãnh điệu đích đông tây chung cứu một thập ma thái hảo đích vị đạo.
“Thập ma đô khả dĩ, dã hữu hảo ta niên một thượng lai dương gian liễu, giá lưỡng thiên tùy tiện nhĩ an bài.” Mê long đảo thị hiển đắc vô sở vị.
Tô bắc tưởng liễu tưởng tiện đái mê long khứ cật thiêu khảo liễu.
Hựu thị khảo xuyến, hựu thị khảo nhục, hựu thị ti tửu, mê long cật đích thị man khai tâm đích.
Tối hậu, tô bắc tống mê long khứ liễu phụ cận đích nhất gian tửu điếm trụ hạ liễu, thuyết thị minh tảo hội quá lai.
Tượng tô bắc giá chủng hữu phụ chi phu năng cú xuất lai cật dạ tiêu dĩ kinh toán thị ngận vinh hạnh đích, chí vu tại ngoại diện quá dạ tựu bất yếu tưởng liễu hảo ba.
Tương mê long an đốn kết thúc hậu, tô bắc tài hồi liễu gia.
……
Hoặc hứa thị tối cận vãn quy đích thứ sổ quá đa, đạo trí ngụy cẩm sắt thường thường tại gia đẳng tha, giá nhượng hồi lai đích tha khán đáo giá nhất mạc ngận tâm toan.
Vu thị, tha ngận ân cần đích quá khứ hảm tức phụ.
“Tẩy táo.”
Ngụy cẩm sắt chính tọa tại sàng thượng khán điện não văn kiện, nhất khán đáo tô bắc thấu quá lai, lập mã thuyết đạo.
“Hảo lặc.”
Tô bắc ứng liễu nhất thanh hậu nã liễu nội khố tựu tiến liễu vệ sinh gian tẩy táo.
Nhi ngụy cẩm sắt khán trứ tô bắc tiến khứ đích thân ảnh hậu, thanh lãnh đích kiểm dung thượng mạch nhiên lược quá nhất mạt phục tạp chi sắc.
Dĩ vãng, tô bắc tổng thị lão lão thật thật đích tại gia đẳng tha hồi lai thụy giác.
Hiện tại, lưỡng cá nhân giác sắc hỗ hoán, biến thành liễu tha tại đẳng tô bắc hồi lai.
Đồng thời biến đích hoàn hữu tô bắc ba?
Tha đáo để tại minh điếm mang ta thập ma?
Chỉ thị xuất vu đối tô bắc đích tín nhậm, tha tịnh một hữu khứ thâm cứu hòa tham tra thập ma.
Dạ thâm liễu, cai thụy liễu.
……
Đệ nhị thiên nhất tảo, tô bắc tống ngụy cẩm sắt khứ công tư hậu tiện hỏa cấp hỏa liệu đích cản đáo liễu tửu điếm, nhân vi tha đột nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự.
Na tựu thị tòng hạ diện thượng lai đích đô thị thụy bất trứ đích, tha cư nhiên phóng mê long nhất cá nhân tại tửu điếm thanh tỉnh trứ phát ngốc vô sở sự sự?
Ai!
Quái tự kỷ đương thời một tưởng na ma đa.
“Khái, mê tiên sinh, tẩu, ngã đái nhĩ khứ cật tảo phạn.”
Tô bắc khán trứ đả khai môn khỏa trứ nhất khối dục cân đích mê long lược hiển dam giới, chỉ thị hốt nhiên gian, tha tựu lăng trụ liễu.
Nhân vi, thấu quá mê long, tha khán đáo liễu tại sàng thượng thảng trứ nhất cá thân tài mạn diệu đích nữ nhân.
Na cá nữ nhân, hảo tượng thị quang lưu lưu đích, lộ trứ lưỡng điều tuyết bạch đích đại trường thối.
“Sảo đẳng ngã nhất hạ, bão khiểm.” Mê long diện đái khiểm ý đích thuyết liễu nhất thanh; “Thái cửu một thường quá dương gian nữ hài đích vị đạo, ngã ngận khoái tựu xuất lai liễu.”
“Lý giải, lý giải, một sự, nhĩ yếu thị hiềm tảo, nhĩ hoàn năng lai nhất phát……”
Phi!
Tô bắc đô tưởng trừu tự kỷ nhất ba chưởng liễu, khán khán thuyết đích thị thập ma thoại?
Mê long vi vi nhất tiếu, dã một hữu tại ý đích quan thượng liễu môn.
Tô bắc trạm tại môn ngoại, tại củ kết thị khứ lâu hạ, hoàn thị kế tục đẳng?
Như quả thuyết mê long chân đích lai liễu nhất thứ vận động, na tha tại ngoại diện đẳng hữu điểm dam giới a!
Hảo tại môn ngận khoái tựu khai liễu, giá nhượng tô bắc bất nhu yếu củ kết liễu.
“Tẩu ba.” Xuyên hảo liễu y phục đích mê long đối trứ tô bắc thuyết đạo.