Hát trứ đặc cung trà thủy, ngô ngạn minh ám bất định đích nhãn mâu tại tô bắc một hữu chú ý đích tình huống hạ tiều liễu nhất nhãn.
“Thử nữ nãi thiên sinh trường lưu thủy mệnh, khởi phách giới nhất bách âm đức điểm khởi bộ, mỗi thứ khiếu giới thập điểm âm đức.”
Kỳ bào nữ nhân mị thấm tâm để đích thanh âm đốn thời nhượng chúng nhân tinh thần nhất chấn.
Cổ đại truyện thuyết trung hữu tá thi hoàn hồn nhất thuyết, kỳ trung chúng sở giai tri đích mạc quá vu thiết quải lý. Cố sự trung tha linh hồn xuất khiếu ngoại du, khước nhân vi đồ đệ đích thất ngộ nhi nhục thân bị hủy, vô nại chi hạ tha trảo đáo liễu nhất cụ bị ngạ tử đích thi thể tòng nhi tá cơ hoàn hồn.
Sự thật thượng giá chân đích bất chỉ thị nhất cá truyện thuyết nhi dĩ, nhất đán thoát ly liễu tự kỷ nhục thân đích hồn phách tưởng yếu tại tân đích nhục thân thượng hoàn hồn đích kỉ suất tuy nhiên đê đáo bỉ nhĩ mãi trung nhất ức lục hợp thải hoàn yếu đê, đãn hoàn thị hữu nhất định cơ hội khả dĩ tố đáo đích.
Kỳ trung hồn phách chúc âm, vưu kỳ thị tòng địa phủ lí đào xuất lai đích quỷ hồn triêm nhiễm liễu thái đa âm khí, nhược chỉ thị tại chúc dương đích nhục thân thượng ký túc kỉ thiên nhi dĩ na hoàn một thập ma sự.
Đãn nhĩ nhược thị tưởng yếu trường cửu chiêm cư giá cụ tân nhục thân, kết quả chỉ hội thị âm khí quá vu nùng liệt tòng nhi tương na cụ nhục thân đích sinh cơ toàn đô đoạn khước, tối hậu bị âm khí sấm thấu toàn thân đích thi thể khai thủy phát sinh hủ lạn.
Hủ lạn đáo thành vi liễu nhất cụ càn thi đích nhục thân, nhĩ hoàn chẩm ma tá thi hoàn hồn?
Duy nhất bất tưởng tại càn thi thượng trọng sinh đích phương pháp, chỉ nhu yếu trảo đáo nhất cụ khả dĩ dung nạp âm khí tư sinh đích nhục thân tựu hữu cơ hội hoàn hồn.
Bỉ như tô bắc, vận khí ngận hảo đích chính hảo phụ thân tại tiền thân thượng, hựu chính hảo giá cụ thân thể hòa linh hồn đắc đáo liễu cao độ dung hợp.
Đương nhiên, dã bất thị sở hữu nhân đô thị tượng tô bắc giá bàn hạnh vận, năng cú trảo đáo hợp thích đích nhục thân đạt đáo hoàn mỹ dung hợp.
Kỳ trung hữu nhất ta chúc âm đích nhục thân, hựu bị xưng vi âm mệnh chi thân.
Thu ý hàn, chính thị âm mệnh chi thân, tha sở dĩ tài khả dĩ hòa nữ quỷ đạt đáo cao độ dung hợp, sung phân phát huy xuất tự kỷ đích thật lực.
Âm mệnh chi thân trung hựu phân vi bất thiếu âm mệnh, kỳ trung hữu nhất chủng khiếu tố thủy mệnh.
Nhi thủy mệnh phân vi lục chủng, trường thủy lưu mệnh chính thị kỳ trung nhất chủng.
Giá chủng mệnh, thủy khí khẩn kháo ly cung chi tinh, thủy thế tấn mãnh, nguyên viễn lưu trường, vĩnh bất càn hạc.
Nhược thị bị âm khí vượng thịnh đích lệ quỷ chiêm cư tương như hổ đắc dực, tại dương gian, chỉ yếu thành hoàng miếu cao quan hoặc giả đắc đạo cao nhân bất xuất, phạ thị vô nhân năng địch.
Tại tràng chúng quỷ lai giá lí doanh thủ âm đức đích tối đại mục đích, kỳ thật tựu thị nhân vi giá lí bất định thời đích tương phách mại âm mệnh giả.
Chỉ hữu ủng hữu nhất cụ âm mệnh thân, tha môn giá ta bất cam tâm nhập địa phủ khứ luân hồi đích lệ quỷ tài năng tại dương gian khai thủy tự kỷ đích đệ nhị thế.
Sở dĩ đương trường lưu thủy mệnh tòng kỳ bào nữ nhân chủy lí thuyết xuất chi hậu, tha môn kích động nan ức ngận tưởng nã xuất toàn bộ đích âm đức lai phách mại hạ giá cụ âm mệnh thân.
Chỉ thị tại kinh quá liễu tối sơ đích hưng phấn chi hậu, tha môn đích tình tự ngận khoái bình phục hạ lai, chuyển nhi tâm tình ngận thị thất lạc.
Thùy khiếu giá cụ âm mệnh thân thị nữ nhi thân a, nhĩ nhượng nhất quần đại lão gia môn dĩ hậu biến thành nhất danh nữ sinh sinh hoạt tại giá thế thượng, tình hà dĩ kham?
Đương nhiên, dã hữu nam quỷ thần sắc củ kết tại tưởng đáo để yếu bất yếu vi liễu đóa tị âm soa truy bộ trọng sinh tại nhất danh tiểu nữ sinh thân thượng?
Tất cánh âm niên âm nguyệt âm nhật âm thời xuất sinh đích thuần âm mệnh thân thập phân nan trảo đáo, thác quá liễu giá thứ cơ hội, hạ thứ dã bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng ngộ đáo.
Đầu đại!
Tựu bất năng lộng cụ nam âm mệnh thân lai ma?
Hữu quỷ hoàn tại trì nghi, tự nhiên dã hữu quỷ hạ thủ quả quyết.
“Nhất bách nhất thập điểm!”
Tựu tượng hữu nhân xuy hưởng liễu trùng phong hào nhất bàn, đương tức hữu nhân kế nhi liên tam đích xuất giới.
Chuyển nhãn gian, phách mại giới tựu tiêu thăng đáo liễu nhất bách bát thập điểm âm đức.
Giá cá sổ tự khán trứ tịnh bất thị ngận đại, đãn tựu mục tiền hình thế nhi ngôn, giá cá giới cách dĩ kinh ngận cao liễu.
Thân thượng âm đức điểm ngận đa đích quỷ hồn cơ bổn tình huống hạ đô bất hội triều trứ lệ quỷ đích phương hướng phát triển, tha môn đại đa tảo tảo quá hoàn đầu thất tựu hội tiền vãng địa phủ.
Nhi dĩ kinh thuế biến thành lệ quỷ đích quỷ hồn môn, đại đa oán khí triền thân hoặc giả tạo hạ liễu vô biên sát lục, thân thượng đích âm đức điểm chỉ hội thiếu bất hội đa.
Chí vu tòng địa phủ đào xuất đích ác quỷ, thân thượng na lí hoàn hội hữu bán điểm âm đức điểm.
Nhất bả tình huống hạ lệ quỷ tưởng yếu hoạch đắc âm đức điểm bất ngoại hồ tam chủng phương thức, đệ nhất chủng khứ tố đại lượng thiện sự tài hữu cơ hội trọng tân hoạch đắc âm đức điểm, đệ nhị chủng thuần chúc kháo vận khí bính kiến năng cú đắc đáo âm đức đích cơ duyên, đệ tam chủng ngận giản đan thô bạo tựu thị man hoành đích đoạt thủ kỳ tha lệ quỷ thân thượng đích âm đức điểm.
Giá tam chủng phương thức vô luận na nhất chủng, kỳ thật hoạch thủ đích âm đức đô bất hội thái đa, giá dã tựu tạo thành liễu nhất bách bát thập điểm âm đức bị nhân hảm xuất chi hậu lập mã tựu thành vi liễu cao giới.
Nguyên bổn hoàn hữu ta kích liệt đích tràng diện thuấn gian tựu lãnh tịch liễu hạ lai.
“Nhất bách cửu thập điểm.” Đương hảm giới đích nhiệt triều tức diệt chi hậu, tô bắc bất khinh bất trọng đích hảm xuất liễu nhất cá tân đích cao giới.
Nhược thị một hữu ngộ thượng dã tựu toán liễu, khả thiên thiên đương trứ tự kỷ đích nhãn bì để hạ, yếu tha nhãn tranh tranh khán trứ nhất danh hoa quý thiếu nữ lạc nhập lệ quỷ thủ trung tối hậu vô cô thảm tử yên diệt tại giá thế gian, giá chủng lãnh huyết tha khả tố bất đáo.
Tọa tại bàng biên đích ngô ngạn thập ma thoại dã một thuyết, chỉ thị tự cố tự đích hát trứ trà, hảo tượng nhãn hạ phát sinh đích nhất thiết đô cân tha vô quan.
“Giá vị tiên sinh xuất liễu nhất bách cửu thập điểm, bất tri đạo……”
“Lưỡng bách điểm.”
Hắc y thanh niên thanh lãnh bất lưu nhất điểm ôn độ đích thanh âm đả đoạn liễu kỳ bào nữ nhân đích thoại, tương phách mại giới thôi thượng liễu tân đích giới cách tuyến.
Âm đức lai chi bất dịch, đáo hậu diện mỗi đa nhất điểm đô ngận trân quý, lưỡng bách âm đức điểm triệt để đoạn khước liễu kỉ danh giảo nha hoàn tưởng tránh trát nhất hạ đích lệ quỷ đích tâm tư.
“Thuyết thật thoại, nhược bất thị nhân vi các vị âm đức điểm bất đa, ngã dã bất hội tương nhất cụ trường lưu thủy mệnh thân nã xuất lai phách mại. Lưỡng bách điểm thuyết cao kỳ thật tịnh bất cao, nhược thị năng cú nã giá điểm âm đức hoán thủ nhất thứ tá thi hoàn hồn đích cơ hội, trám đích ngận. Canh biệt thuyết trường lưu thủy mệnh mệnh cách đích trân quý chi xử, tổng chi nhất cú thoại, lưỡng bách điểm mãi nhất cụ trường lưu thủy mệnh thân tuyệt đối bất hội khuy.”
Kỳ bào nữ nhân nhu mị đích thanh âm hưởng chuyển tại chúng nhân nhĩ biên, giá ta thoại ngữ sạ nhất thính hoàn dĩ vi tha thị tại vi hắc y thanh niên năng cú dĩ lưỡng bách âm đức điểm phách mại hạ nhất cụ trường lưu thủy mệnh thân nhi xuất thanh khánh chúc, đãn thật tế thượng giá ta tế nhuyễn ngôn từ chi hạ khước tại vô thanh gian thiêu động na ta tương mãi dục án nại hạ khứ đích lệ quỷ.
Quốc nhân tự cổ dĩ lai tựu hữu kiểm lậu chiêm tiểu tiện nghi đích nghiêu hạnh tâm lý, nhất thính đáo khiêu lâu đại suý giới tựu hưng phấn đích bất đắc liễu, na ta phong cuồng cấu vật đích cấp nhân cảm giác hảo tượng na ta đông tây bất yếu tiền bạch kiểm nhất dạng.
Kỳ bào nữ nhân thử thời thoại lí đích ý tư kỳ thật tựu thị tại ám kỳ các vị, giá cụ bị tiện mại đích trường lưu thủy mệnh thân bổn thân giới trị căn bổn bất chỉ nhãn tiền giá cá giới cách, thùy mãi đáo thùy tựu thị đại trám.
“Lưỡng bách thập nhất điểm.”
Giá thứ hảm giới đích thị nhất danh bạch y nữ nhân, tha tòng tiến lai chi hậu tựu nhất trực bảo trì trứ trầm mặc, kỳ gian dã vị tằng hảm quá giới. Giá thứ xuất thanh, bất tri đạo thị bất thị bị kỳ bào nữ nhân thuyết đích tâm động tưởng yếu kiểm cá lậu.
Nhất cá nhân cô linh linh tọa tại nhất giác xử đích hắc y thanh niên thần sắc tuy nhiên y cựu như thường, chỉ thị bất kinh ý gian tỏa khởi đích mi đầu hoàn thị bạo lộ liễu tha thử thời phiền táo đích tâm tình.
Lưỡng bách nhất thập điểm âm đức, ngận đa liễu.