Tô bắc hồi lão nhai thời, chính hảo khán đáo nhất chỉ tiểu cẩu bị nhất lượng điện bình xa chàng đảo tại địa, nhi na danh kỵ điện bình xa đích nhân trực tiếp tựu dương trường nhi khứ dã một hữu đình hạ lai khứ khán khả liên đích tiểu cẩu.
Chính xuất môn đích phương tình khán đáo giá nhất mạc thời liên mang bào liễu quá khứ, nhi tô bắc tiên thị nhất lăng, tùy hậu dã cân liễu thượng khứ.
Tất cánh tha dưỡng liễu đầu đại hắc cẩu, như quả khán kiến tiểu cẩu bị xa chàng vô động vu trung đích thoại, cổ kế gia lí na chỉ hội sinh khí đích.
Mã lộ thượng, nhất chỉ hữu hậu thối dĩ kinh bị chàng xuất liễu đại phiến tiên huyết đích tạng hề hề tiểu cẩu chính thảng tại địa thượng ai hào, na thanh âm ngận thị thê lương, nhượng phương tình kiến liễu ngận thị tâm đông.
Tha cản khẩn đê hạ thân bão khởi thụ thương ngận nghiêm trọng đích lưu lãng cẩu, giảo trứ chủy thần thuyết đạo; “Tất tu yếu tống đáo sủng vật chẩn sở khứ, bất nhiên tiểu cẩu cẩu đích thối tựu yếu qua liễu.”
“Ngã ký đắc tiền diện quá tam cá nhai khẩu hữu gia sủng vật chẩn sở đích, yếu bất ngã môn quá khứ khán khán ba.” Tô bắc do dự liễu nhất hạ, tại bàng biên thuyết liễu cú.
Phương tình nhãn tiền nhất lượng, lập mã tựu bão trứ thụ thương đích tiểu cẩu trạm khởi lai, nhiên hậu cấp bách đích thuyết đạo; “Tô lão bản, ngã môn khoái bào trứ quá khứ.”
“Hảo đích.” Tô bắc dã một hữu đa thuyết thập ma, trực tiếp tựu bằng tá trứ não hải lí đích ký ức đái trứ phương tình triều tiền diện bào khứ.
Dã hạnh khuy tô bắc đích ký ức một hữu xuất thác, tại thông mang bào quá tam cá nhai khẩu chi hậu, lưỡng nhân chung vu khán đáo liễu nhất gia sủng vật chẩn sở.
Phương tình cản khẩn bả thụ thương đích tiểu cẩu giao cấp liễu chẩn sở y sinh, na danh niên khinh đích thú y tiếp quá tiểu cẩu đích thời hầu, bất tưởng tiểu cẩu đột nhiên tránh trát liễu khởi lai, do vu tiểu cẩu đích động tác thái đa, nhất bất tiểu tâm tựu bả phương tình trảo thương liễu.
Hảo tại niên khinh thú y thủ tật nhãn khoái nhất bả trảo quá tiểu cẩu, tiếp trứ thủ thế ngận ôn hòa đích khai thủy an phủ na chỉ tiểu cẩu. Kỉ phân chung hậu, thú y bão trứ tiểu cẩu tẩu liễu tiến lí gian.
Nhất danh niên khinh đích tiểu hộ sĩ tùy hậu quá lai cấp phương tình hữu thủ bối thượng xuất hiện đích kỉ đạo trảo ngân thanh lý liễu nhất hạ.
Tọa tại tọa y thượng, tô bắc tùy khẩu thuyết đạo; “Phương lão bản, nhĩ ứng cai ngận hỉ hoan tiểu động vật ba.”
Thủ bối thượng thiếp liễu sang khả thiếp đích phương tình tiếu trứ thuyết; “Tiểu động vật đảo thị đàm bất thượng ngận hỉ hoan, tất cánh mỗi thiên đô tại cật nhục. Tô lão bản, biệt khiếu ngã phương lão bản liễu, đĩnh biệt nữu đích, trực tiếp khiếu ngã phương tình ba.”
Thuyết trứ, tha ngận thị tiếu bì đích thổ liễu thổ tiểu thiệt đầu, tùy hậu bổ sung liễu nhất cú; “Bất thác ngã ngận hỉ hoan cẩu cẩu, cẩu cẩu đa khả ái a. Hanh, na cá kỵ điện bình xa đích thái khả ác liễu. Tiểu cẩu cẩu mạn mạn tẩu trứ, tha chàng thương chi hậu cư nhiên bất quản bất vấn đích bào liễu, giá cá nhân lương tâm ngận phôi.”
Khí phẫn đích huy liễu huy tiểu quyền đầu, khán giá giá thế phương tình tự hồ hoàn tưởng trảo trụ na danh triệu sự giả thượng tiền khứ lý luận, đảo thị cá khả ái đích nữ sinh.
Lưỡng cá nhân vu thị hựu liêu liễu ta kỳ tha đích thoại đề, ngận khoái na chỉ thụ thương đích tiểu cẩu cẩu bị bao trát hảo nã liễu xuất lai.
Phương tình tại phó liễu tiền chi hậu bão trứ tiểu cẩu cẩu tựu vãng ngoại diện tẩu.
“Nhĩ thị yếu dưỡng tha mạ?” Tô bắc vấn liễu cú.
“Ân, tiên đái hồi gia tái thuyết ba. Bất nhiên, nhượng tiểu cẩu cẩu giá dạng tại ngoại diện thương khẩu hội cảm nhiễm đích.” Phương tình khán trứ thân thượng bị giản đan thanh lý chi hậu càn tịnh liễu ngận đa đích tiểu cẩu cẩu, điềm điềm đích nhất tiếu.
Hảo tâm tràng đích nữ sinh đô ngận chiêu nhân hỉ hoan, tô bắc giá dạng tưởng trứ, tùy hậu tha bồi trứ phương tình vãng điếm lí phương hướng tẩu.
Đãn tẩu liễu một kỉ bộ hậu, tha thuyết hữu điểm đông tây yếu khứ mãi, tựu nhượng phương tình tự kỷ tẩu liễu.
Đẳng phương tình ly khai hậu, tha kiểm thượng đích tiếu ý lãnh đạm liễu hạ lai, chỉ kiến tha trạm tại nhai khẩu diện vô biểu tình đích thuyết đạo; “Cổn xuất lai.”
Uông uông uông……
Nhất thanh thanh cẩu khiếu thanh tứ diện bát phương đích hưởng khởi, tượng thị hữu vô sổ điều dã cẩu tại trùng trứ tô bắc ngận hung đích khiếu hoán.
“Quát táo.”
Tô bắc phiền táo đích thuyết liễu thanh, ti ti lũ lũ đích âm khí mãnh nhiên bạo phát xuất lai trực tiếp tựu chấn đãng hướng chu vi đích thanh âm, đẩu nhiên gian na ta cẩu khiếu thanh tự như tao trọng kích bàn kiết nhiên nhi chỉ.
Nhi hậu, nhất đầu thể hình cự đại đích ác khuyển tòng nhai khẩu âm ám đích giác lạc lí diện mạn mạn tẩu liễu xuất lai.
Tích đáp tích đáp……
Na thị tiên thủy tích lạc tại địa thượng đích thanh âm.
Đồng linh bàn đích nhãn châu thiểm thước trứ sâm lãnh đích lục sắc u quang, kỳ trung sảm tạp trứ tàn nhẫn đích hung ngoan chi sắc, hòa tối cơ khát đích sát lục tình tự.
Giá thị nhất đầu sát quá nhân, hoặc giả thuyết cật quá nhục đích, quỷ cẩu.
Tô bắc hạ ý thức đích tựu hựu khán liễu nhất nhãn dĩ kinh viễn khứ bất kiến tung tích liễu đích phương tình, na chỉ tiểu cẩu ứng cai hòa nhãn tiền giá đầu khán thượng khứ ngận hung mãnh đích gia hỏa một quan hệ ba.
“Hắc, nhĩ thị tưởng cật ngã mạ?” Tô bắc lược đái thiêu hấn đích thuyết liễu cú.
Hống……
Tượng thị bị kích nộ đích nộ khiếu, na đầu lai giả bất thiện đích quỷ cẩu bào hao liễu nhất thanh chi tựu phác hướng liễu tô bắc.
Tô bắc trạm tại nguyên địa, nhất bộ bất na di.
Na ma, nhượng giá chỉ quỷ cẩu kiến thức nhất hạ tha dưỡng đích quỷ vật ba.
Tâm niệm nhất động, đại hắc cẩu quỷ dị đích xuất hiện tại liễu quỷ cẩu diện tiền.
Tòng giá đầu quỷ cẩu đích xuất hiện, tô bắc tựu khán xuất tha đích âm khí nùng độ tịnh bất cao, sung kỳ lượng dã thị bán lệ quỷ đích hóa sắc. Đương nhiên, dã thị nhân vi tối cận tiếp xúc đích đô thị lệ quỷ cấp biệt tồn tại, đạo trí hiện tại bán lệ quỷ đô bất nhập tha nhãn liễu.
Bất nhập quy bất nhập, đãn tô bắc hạ thủ hoàn thị một hữu lưu tình đích, nhất hạ xuất động đại hắc cẩu, thuấn gian tựu chế kiềm trụ liễu na chỉ quỷ cẩu.
“Uy, thính đắc đổng ngã thuyết thoại mạ? Thùy phái nhĩ lai sát ngã đích? Hoàn thị thuyết nhĩ chỉ thị vô chủ đích quỷ vật?” Tô bắc trùng trứ hoàn toàn tránh trát bất đắc đích quỷ cẩu thuyết liễu nhất cú.
Hống……
Hồi ứng hứa nặc đích thị quỷ cẩu dũ phát phẫn nộ đích khiếu thanh, nhi tùy trứ nhất thanh hống khiếu tha đích thân khu mãnh nhiên khoách đại liễu nhất bội, liễu nhiễu tại chu thân tán chi bất khứ đích âm khí dã hốt nhiên gian nùng úc liễu hứa đa. Giá nhất biến cố, cánh dã cấp liễu tha tòng đại hắc cẩu thủ trung thoát đào xuất lai đích cơ hội.
Giá quỷ ** khiêu lực bất thác, tại cự ly tô bắc thập đa bộ đích địa phương bính đáp liễu khởi lai, trực tiếp tựu dược tại bán không trung, trát nhãn gian tựu yếu tiếp cận tô bắc.
Đại khẩu tích xuất đích tiên thủy hạ tẫn thị tranh nanh đích sát cơ, phong thanh trận trận thấu trứ tiêm khiếu, u lãnh đích nhãn châu trung bính tiên trứ tàn nhẫn, chỉ tiêu nhất cá hô hấp tiện năng tương đồng khổng lí đảo ánh xuất lai đích liệp vật tê giảo phấn toái.
Bất quá, giá cá niệm đầu chú định chỉ năng tại quỷ cẩu nhãn lí nhất thiểm nhi thệ liễu, nhất đạo thân ảnh bạo lược trùng xuất, na thị đại hắc cẩu.
Tê lạp……
Vĩnh viễn đô thị na ma giản đan thô bạo, đại hắc cẩu phong cuồng khẳng giảo quỷ cẩu đích thân khu, không trung tựu chỉ thặng hạ nhất đôi tàn hài toái nhục.
Tô bắc hưởng chỉ nhất đả, đại hắc cẩu trùng liễu xuất khứ, tại tứ chu khai thủy trảo tầm.
Kỉ phân chung hậu, đại hắc cẩu trọng tân bào liễu hồi lai, tại tha đích tầm trảo hạ phụ cận ngũ bách mễ chi nội hoàn toàn một hữu nhất điểm âm khí đích ngân tích. Dã tựu thị thuyết, yếu ma thao túng quỷ cẩu lai sát tha đích mạc hậu nhân dĩ kinh bào liễu, yếu ma giá chỉ quỷ cẩu thị dã sinh đích.
Dã sinh đích thành trường đáo bán lệ quỷ đích trình độ, bất thái dung dịch a!
Đãn chuyển niệm nhất tưởng hiện như kim an châu dã bất thị ngận bình tĩnh, một chuẩn giá chỉ quỷ cẩu tựu thị dã sinh đích, giá dạng đích thoại bán lệ quỷ đích quỷ cẩu dã tựu bất hi kỳ liễu.
Thanh liễu thanh đầu tự, tô bắc bất tái hồ tư loạn tưởng. Nhược thị chân đích châm đối tha, hạ nhất thứ nhất định hoàn hội hữu quỷ vật quá lai đích. Như quả chỉ thị lai tống kinh nghiệm đích, tha tịnh bất tại hồ, tẫn quản lai.