Cửu nguyệt phân chung vu đáo liễu, tiểu di tử tha môn dã nghênh lai liễu khai học quý, ôn noãn liễu nhân tâm đích hạ thiên dã chung vu yếu kết thúc liễu.
Chí vu thu ý hàn, dã trọng tân hồi đáo cao trung khứ thượng học liễu.
Nhất khai thủy, thu ý hàn thị đả toán xuyết học mỗi thiên cân trứ tô bắc ngốc tại minh điếm liễu.
Thuyết cú thật thoại, tha môn đích tồn tại thị y thực vô ưu liễu, tự nhiên bất nhu yếu chính thường khứ độc thư.
Đãn thị, tô bắc thị tưởng thu ý hàn quá thượng chính thường đích độc thư sinh hoạt đích.
Sở dĩ, tại tha đích cường chế yếu cầu hạ, thu ý hàn chỉ năng lão lão thật thật đích khứ thượng học.
Bất quá, tự cổ dĩ lai, thượng hữu chính sách, hạ tựu hữu đối sách.
Bạch thiên, thu ý hàn thị bất năng lai liễu, khả vãn thượng bất năng trở đáng tha lai nha.
Đối thử, tô bắc dã chỉ năng vô nại tiếp thụ liễu.
Dữ thử đồng thời, tại tô bắc đích an bài hạ, hắc trà dã chung vu chính thức nhập học liễu, thượng đích thị sơ nhất.
Nhân vi hắc trà thị hắc hộ, hộ khẩu thượng diện, trứ thật nhượng tô bắc phí liễu nhất phiên công phu.
Hảo tại, giá chủng ma phiền đích sự tình giao cấp ngô ngạn tựu hành liễu.
Nhất thời gian, minh điếm lưỡng vị đồng học khứ thượng học liễu, dĩ chí vu điếm lí hữu nhất điểm không lạc lạc đích, đảo thị nhượng tô bắc hữu nhất điểm tiểu bất tập quán.
Đối liễu, hạt tử dã tẩu liễu, tha tu dưỡng liễu cận nhất cá nguyệt, thương thế chung vu khôi phục đích soa bất đa liễu.
Dụng tha đích thoại thuyết, tha đích nhân sinh chú định thị yếu tại trảm yêu trừ ma thượng đích.
Tô bắc khán trứ tọa tại đối diện đích nhan đại sư, vi vi nhất thán, kiến quán liễu phiêu lượng đích nữ hài tử, lãnh bất đinh đích diện đối giá cá tao lão đầu, hữu nhất điểm tâm tắc.
Đương nhiên, duy nhất trị đắc tha hoàn khánh hạnh đích thị, tối cận giá đoạn thời gian phương tình cơ bổn thượng mỗi thiên đô quá lai xuyến môn, cấp liễu tha nhất điểm dưỡng nhãn an úy.
Đối liễu, do vu thu ý hàn yếu khứ thượng học, tiểu hỏa dã tựu chỉ năng cân trứ tô bắc liễu.
Tô bắc hiện tại một sự tựu đậu đậu tiểu hỏa, dã toán thị vô nại trung trảo đáo liễu nhất điểm nhạc thú.
Giá thiên vãn thượng, tô bắc phóng hạ liễu thủ cơ, mục quang ngưng trọng đích khán hướng liễu môn ngoại.
“Ý hàn, nhĩ môn lưu tại điếm lí, ngã xuất khứ khán khán, tự hồ hữu cá bằng hữu thượng môn liễu.” Tô bắc đinh chúc liễu thu ý hàn nhất cú hậu tựu tẩu liễu xuất khứ.
Tẫn quản thủ cơ đối tiểu hỏa đích hấp dẫn lực ngận đại, đãn nhất khán đáo tô bắc vãng ngoại diện xuất khứ, tha tựu cấp mang phóng hạ thủ cơ bào liễu quá khứ.
Nhất hạ bính khiêu thượng liễu tô bắc đích kiên đầu, tha chi chi khiếu hoán liễu thập ma.
Tự hồ thị tại thuyết, đái ngã nhất khởi xuất khứ.
Tô bắc thân thủ mạc liễu mạc tiểu hỏa cực kỳ nhu thuận đích bì mao, dã tựu đái trứ tha nhất khởi xuất khứ liễu.
Thu ý hàn nhất kiểm u oán đích khán trứ tiểu hỏa, chẩm ma tựu bất như nhất chỉ sủng vật hoàn năng bị đái xuất khứ.
Trạm tại minh điếm đại môn khẩu, tô bắc mạn mạn bế thượng liễu nhãn tình, tùy hậu tựu hữu nhất cổ vô hình đích siêu cường cảm tri nhất điểm nhất điểm liên y bàn khoách tán liễu xuất khứ, ngận khoái tha tựu bộ tróc đáo liễu nhất ti âm khí đích ngân tích.
Thuận trứ na lũ tiết lộ tại ngoại đích âm khí, tô bắc cước bộ kiểu kiện đích tẩu đáo liễu na lí.
Chỉ kiến tại tiền phương hữu nhất chỉ cô hồn chính mang nhiên thả vô tri đích diêu diêu hoảng hoảng triều trứ giá biên quá lai, đãn thị khước hữu nhất đầu thể hình túc hữu nhất nhân cao đích đại hình quỷ cẩu đột nhiên xuất hiện lan trụ liễu tha đích khứ lộ.
Tiếp trứ, na chỉ quỷ cẩu đê hống liễu nhất thanh tựu tương na chỉ quỷ hồn thôn cật điệu liễu.
Giá thời, tha chuyển thân, kháp xảo khán kiến liễu tô bắc.
Hựu thị nhất chỉ quỷ cẩu, cân chi tiền na chỉ thị bằng hữu? Lai tầm cừu đích?
Bất quá nhĩ tầm cừu quy tầm cừu, cật nhân quỷ hồn thị kỉ cá ý tư?
Giá lí thị tha đích đáo tràng, tạp tràng tử mạ?
Đĩnh hảo đích, na ngã tựu tạp liễu nhĩ.
Sát na gian, đại hắc cẩu tòng tô bắc phật châu trung thoan liễu xuất khứ, trực bôn na đầu quỷ cẩu quá khứ.
Cẩu đích sự tình, giao cấp đồng loại giải quyết tựu hành.
Đãn giá nhất thứ hòa tô bắc dự tưởng đích bất thái nhất dạng, na đầu quỷ cẩu cánh nhiên tại khán kiến đại hắc cẩu trùng trì quá lai hậu, nhị thoại một thuyết tựu điệu đầu bào liễu.
Ách, tô bắc hoàn dĩ vi tha hội hòa tiên tiền na chỉ quỷ cẩu nhất dạng hãn bất úy tử nột!
Khán lai, giá quỷ cẩu hòa quỷ cẩu chi gian hoàn thị hữu ta bất đồng đích.
Nhàn đình tín bộ đích tẩu tại na đầu quỷ cẩu đào ly đích lộ tuyến thượng diện, tô bắc tịnh bất đam tâm tha đào bào, tương phản tha man hi vọng giá đầu đảm đại đáo cánh nhiên cảm lai tha môn khẩu thôn quỷ đích quỷ cẩu khả dĩ đào hồi gia.
Tha tưởng khán khán giá lưỡng đầu đột nhiên mạo xuất lai đích quỷ cẩu đáo để thị dã sinh đích nhất quần, hoàn thị gia dưỡng đích nhân vi tại thao túng?
Thập kỉ phân chung hậu, na đầu quỷ cẩu thương hoàng bào đáo liễu nhất xử tiểu hạng, na lí nguyên lai dã hữu nhất đầu tương tự hình thể đích quỷ cẩu.
Đãn na đầu quỷ cẩu ngận minh hiển bỉ giá đầu hung ngoan ngận đa, nhân vi na đầu quỷ cẩu chính tại khẳng giảo nhất cụ thi thể.
Na thị nhất cụ bị tha nhập tiểu hạng tùy hậu hoạt sinh sinh giảo tử đích thi thể, khán bất thanh tương mạo, đãn tòng y sức thượng diện khán ứng cai hoàn niên khinh đích.
Giá ma niên khinh tựu bị sát liễu, chân đích ngận khả tích.
Kí nhiên khả tích, na tựu sát lạc.
Hống!
Đại hắc cẩu tê thanh đại tác, thần tình điên cuồng chi hạ cực vi tranh nanh khả phố, tha nhị thoại một thuyết tựu trực tiếp phác hướng na đầu hoàn tại tê giảo thi thể đích quỷ cẩu.
Đào đáo giá lí đích na đầu quỷ cẩu khán đáo hậu diện đại hắc cẩu truy tung đáo liễu giá lí, hách đắc tát thối tựu bào, nhi chính cật đích khởi kính đích na đầu quỷ cẩu não tử hoàn một hữu chuyển quá loan lai, đẳng tha phản ứng quá lai đích thời hầu, đại hắc cẩu dĩ kinh trùng đáo liễu tha diện tiền.
Thập ma đô một thuyết thoại, tựu thị khẳng giảo.
Dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân, giá tựu thị tô bắc duy nhất năng thế na danh thảm tử đích niên khinh nhân tố đích.
Tại đại hắc cẩu đích công kích hạ, nhất đầu bán lệ quỷ đích quỷ cẩu căn bổn tựu một hữu phản kháng chi lực.
Nhi thả hữu liễu tiền xa chi giám, đại hắc cẩu xuất thủ tựu khẳng giảo điệu liễu quỷ cẩu đích bổn nguyên, giá dạng dã tựu tị miễn liễu quỷ cẩu nhiên thiêu bổn nguyên lai tố thùy tử tránh trát.
Nhất thời gian, chỉnh điều hắc bất kiến để đích tiểu hạng lí diện toàn thị quỷ cẩu ai hào thanh hòa tê giảo thanh.
Nhi dĩ kinh bào đáo liễu tiểu hạng để bộ đích na đầu quỷ cẩu tại thính đáo thân hậu truyện lai đích thê thảm khiếu thanh chi hậu, hách đắc toàn thân hào mao căn căn tạc khởi, hoàn toàn tựu bất yếu mệnh đích nhiên thiêu khởi liễu bổn nguyên, mãnh nhiên gian tương tốc độ đề thăng đáo liễu tối khoái.
Giá cá thời hầu bất bính mệnh, đãi hội tựu một mệnh liễu.
Cấp dư đội trường đả liễu cá điện thoại, vấn liễu nhất hạ tối cận hữu một hữu dã cẩu sát nhân đích sự kiện, dư đội trường đương tức tựu hồi đạo; “Hoàn chân hữu, tối cận phát sinh liễu hảo kỉ khởi bị dã cẩu giảo tử đích án kiện, thượng diện hiện tại dã bị kinh động liễu, cư thuyết tha môn chính tại thương nghị thị bất thị yếu khai triển tân hồ khu diệt lưu lãng cẩu đích chính sách. Ai, giá chính sách yếu thị thông quá liễu, phạ thị hữu đại lượng lưu lãng cẩu bị sát liễu. Bất quá ngã dã đĩnh nạp muộn đích, tối cận đích lưu lãng cẩu toàn đô thị thành tinh liễu, chẩm ma hội hung đáo giảo tử nhân đích.”
“Bất thị lưu lãng cẩu thành tinh liễu, thị tha môn thành quỷ liễu. Giá kiện sự ngã giác đắc một hữu na ma giản đan, ngã cương sát liễu nhất chỉ quỷ cẩu, hiện tại yếu khứ truy lánh nhất đầu. Dư đội, ngã phát cá định vị cấp nhĩ, tự kỷ quá lai thu thi ba.” Tô bắc thuyết trứ tựu tẩu tiến liễu tiểu hạng lí diện, kế tục truy tầm na đầu cố ý phóng xuất khứ đích quỷ cẩu tung tích.
Dĩ kinh tại gia lí hưu tức đích dư đội trường thính đáo liễu tô bắc đích thoại hậu trực tiếp tựu tòng sa phát thượng thoan liễu khởi lai, giá khiếu thập ma sự? Hiện tại liên cẩu đô biến thành quỷ hậu khai thủy sát nhân liễu, hạ diện thị bất thị luân đáo thỏ tử, hầu tử, lão thử sát nhân liễu?
Nhất tưởng đáo giá cá, nhất cổ mao cốt tủng nhiên tựu phù hiện tại liễu tha giá danh đam nhậm hình cảnh đa niên đích lão cảnh sát tích cốt thượng.
……