Phương thốn tựu giá ma trạm tại viện tử lí, khán trứ lưỡng vị trường lão tặc hề hề đích phiên tường xuất khứ, tượng thị vi liễu hại phạ bị nhân tiều kiến, hoàn chuyên môn nhất nhân xả liễu khối hắc bố mông trứ đầu, nhất thời tâm lí dã thị cảm khái vạn thiên, đồng thời, tái nhất thứ tâm đông tiểu từ tông chủ……
Mục tống trường lão ly khứ chi hậu, tha dã tại viện tử lí trạm liễu nhất hội, tiện mạn mạn tẩu hồi liễu phòng lí.
Hát bãi liễu trà hậu, tha vi vi tư lự, nhiên hậu hốt nhiên khinh khinh nhất sĩ thủ, tại bán không chi trung mạt liễu nhất hạ.
Đốn thời hư không tượng thị bị tha sát khứ liễu nhất khối, hựu tượng thị bị tha dĩ thần lực hóa xuất liễu nhất phiến kim sắc mạc bố, nhi tại mạc bố chi thượng, tiện hữu nhất cá nhất cá đích hắc sắc tự tích hiển hóa liễu xuất lai, giá ta tự tích dĩ cổ văn tả tựu, sạ nhất khán khứ, mật mật ma ma, do như hành thư vạn quyển, phồn tinh điểm điểm, đãn nhược thị tử tế khán khứ, khước hựu giác đắc tự tự thanh tích, mỗi nhất tự đô trán phóng hào mang vạn trượng.
Giá chính thị âm dương đại ngục kinh.
Tại khán thử kinh chi tiền, phương thốn nhận chân đích khảo lự liễu nhất hạ:
Tự kỷ năng nhẫn trụ bất khán mạ?
Minh hiển bất năng.
Sở dĩ tha nhất hồi lai, tiện trực tiếp khán liễu.
Tiền triều đế vương, hoặc thuyết lão ma, khán dạng tử vi liễu cấp tự kỷ lưu hạ giá đạo âm dương đại ngục kinh, trứ thật hạ liễu đại tâm huyết, bất cận tương thử kinh lưu hạ, thậm chí hoàn đam tâm hội thiếu liễu đạo uẩn, nhân nhi bất tích tu vi, tương kỳ kinh nghĩa, ti ti lạc ấn hạ lai, phương thốn thậm chí hoài nghi, giá lão ma vi liễu cấp tự kỷ lưu hạ giá dạng nhất đạo kinh nghĩa, ứng cai tiêu háo liễu khởi mã bất hạ nhất đạo ma thân đích tu vi……
Chỉ thị duy nhất đích vấn đề thị, tha như kim dã chỉ năng khán.
Tiện tự ấu thời độc thư nhất bàn, chỉ thị khán, nhi bất cảm cầu thậm giải……
Nguyên nhân dã ngận giản đan:
Nhất lai lão ma tuy nhiên vi liễu nhượng tự kỷ khoan tâm, minh thuyết tự kỷ bất hành âm mưu quỷ kế, chỉ dụng dương mưu đại đạo, đãn giá dã bất năng chân cá nhượng tự kỷ phóng tâm, như kim tự kỷ đích tu vi, tất cánh vị chí tiên cảnh, tha chân tưởng động điểm thủ cước, tự kỷ dã bất nhất định năng phát giác.
Nhị lai, giá hữu quan thiên địa chí cực đích âm dương đại ngục kinh, phương thốn bất tri tự kỷ khán quá chi hậu, thị phủ hội dẫn đắc đạo uẩn hữu biến.
Như kim đích tiên điện, thị tối nhượng phương thốn cảm giác mạc trắc cao thâm chi địa.
Giá nhất thứ tha khứ triều ca, bổn dĩ vi đa đa thiếu thiếu, dã hội dữ tiên điện đả ta giao đạo, sấn trứ giá nhất thứ long thành bối trứ đại hắc oa, tự kỷ dã khả dĩ dụng nhất chủng hòa khí đích phương thức dữ tiên điện giao lưu nhất nhị, tham tham căn để, đãn khước một tưởng đáo, tiên điện như thử trầm đắc trụ khí, phi đãn tiền hậu nhất trực đô một hữu chính thức dữ tự kỷ tiếp xúc, tựu liên nhập tiên điện phó đích na tràng tiên yến, dã thị tiếp cận tích thủy bất lậu.
Phó yến chi hậu, tha tiện trực tiếp hồi lai, dã thị nhân vi minh bạch liễu tiên điện đích ý tư, lưu trứ dã thị vô thú.
Nhi diện đối giá đẳng thần bí đích bàng nhiên đại vật, tự kỷ tựu bất năng bất tiểu tâm nhất ta liễu.
Tiên điện đối 《 thiên địa kinh 》 như thử khán trọng, na tiện bất năng bài trừ, tha môn hữu trứ giam thị nhậm hà đạo uẩn biến hóa đích bổn sự.
Thuyết bất định, giá nhất thứ tại triều ca, tự kỷ như thử dương danh, nhi tiên điện khước ngạnh thị bất khẳng dữ tự kỷ tương kiến, bổn thân dã thị tiên điện đích nhất chủng thái độ, giá khởi mã năng cú biểu minh, tha môn tịnh bất tưởng tương tự kỷ đương thành bằng hữu, nhi bất đương thành bằng hữu đích lánh ngoại nhất cá thái độ, na tự nhiên tựu thị tùy thời hữu khả năng thành vi địch nhân liễu…… Đương nhiên, dã hữu khả năng tiên điện tựu thị nhân vi tiên đế vị quy, sở dĩ bất dữ nhậm hà nhân tiếp xúc, đãn năng cú tương đối phương đích nguy hiểm cấp biệt điều đắc cao nhất điểm đích thời hầu, phương thốn khả tuyệt đối bất hội điều đắc đê nhất điểm……
Nhi lưu tại phương gia, phương thốn tương tín giá thế gian tuyệt đại bộ phân tồn tại, đô khuy tham bất đắc tự kỷ.
Đãn như kim, tự kỷ dĩ kinh tẩu đáo liễu thần cảnh điên phong, hạ nhất bộ tiện thị khứ trùng phá tiên cảnh đích môn hạm.
Sở dĩ, tiện thị tại phương trạch, dã bất an toàn.
Nhi giá, dã thị tha tưởng trứ, càn thúy tựu bất tất tái lưu tại gia lí đích nguyên nhân.
……
……
“Tiên cảnh, tiên cảnh……”
Tưởng trứ giá ta, phương thốn tiện bất do đắc khinh thán liễu khởi lai: “Hà vi tiên ni?”
Bất quá vi nhất táp mạc, tha tự kỷ tiện dã tiếu liễu: “Hiện tại tư tác giá ta vấn đề, chân đích hữu ta hình nhi thượng liễu……”
Nhiên hậu tự kỷ cấp xuất liễu đáp án: “Tiên, tiện thị đệ thất phiến môn!”
Đại tụ nhất phất chi hạ, tha thu khứ liễu na nhất phiến ma kinh, nhiên hậu khước hựu tại nhãn tiền hoán xuất liễu thiên đạo công đức phổ.
Tử tử tế tế đích khán khứ, tiện kiến như kim tự kỷ đích công đức, dã toán thiếu đắc khả liên.
Chỉ hữu thập vạn!
Tại tự kỷ chi tiền thiết hạ đích “Thiên hạ hội” quy củ, dĩ cập thủ sơn tông đích môn quy, cấp tự kỷ đái lai đích công đức đô dĩ kinh việt lai việt thiếu chi thời, tự kỷ tựu dĩ kinh ngận nan tái phân nhuận đáo kỳ tha đích công đức liễu, bất quá tối quan kiện đích, hoàn thị 《 vô tương bí điển 》 hạ quyển như kim thượng vị truyện khai chi sự, tuy nhiên phương thốn minh bạch, thử pháp tảo vãn hội truyện lai, đáo thời hầu tiện hựu hội cấp tự kỷ đại lượng công đức.
Chỉ thị, đáo liễu như kim, công đức dĩ kinh bất thị tối trọng yếu đích liễu.
Tha hảo kỳ đích thị, giá thiên đạo công đức phổ, cứu cánh thị thập ma?
Như kim tự kỷ tẩu đáo liễu thần cảnh điên phong, nhất ứng cảm xúc, tiện dã bất đồng, dĩ tiền tha cảm ứng chi trung, thiên đạo công đức phổ thị vô hình vô ảnh, nhược phi tha khả dĩ cấp tự kỷ đái lai vô lượng công đức, na kỉ hồ tiện thị bất tồn tại nhất dạng đích đông tây, khả thị như kim, khước dĩ ẩn ẩn đích sát giác đáo liễu tha đích “Hình”, dã năng cảm giác đáo, tha thâm thực vu tự kỷ thần hồn thâm xử đích mỗ nhất chủng nhân quả đạo uẩn……
“Bổn nguyên thiên tâm?”
Tha hựu bất đắc bất tưởng đáo liễu tự kỷ huynh trường thân thượng, tối đại đích nhất cá mê đoàn.
Tảo tựu dĩ kinh khả dĩ ẩn ẩn sai đáo, giá thiên đạo công đức phổ, tự hồ ứng cai dữ na bổn nguyên thiên tâm hữu quan.
Chỉ thị tự kỷ như kim nhu yếu cảo minh bạch đích đệ nhất cá vấn đề tiện thị:
Giá bổn nguyên thiên tâm cứu cánh thị cá xá?
Chi tiền tự kỷ tuy nhiên khắc chế trứ tự kỷ, bất khứ tham ngộ âm dương đại ngục kinh, khước hoàn thị thông độc liễu nhất biến, mục đích kỳ thật dã thị tại giá lí, tựu thị vi liễu tiều tiều, giá nhất đạo tiền triều bản bổn đích 《 thiên địa kinh 》 lí diện, thị bất thị hữu “Bổn nguyên thiên tâm” giá tứ cá tự.
Khả tích đích thị, xác thật một hữu trảo đáo.
Dã bất tri đạo thị nhân vi danh xưng bất đồng, hoàn thị giá 《 âm dương đại ngục kinh 》 tịnh bất hoàn chỉnh.
Bất quá, chung hoàn thị tẩu nhất bộ toán nhất bộ ba!
Phương thốn tưởng đáo liễu giá lí, tiện ẩn khứ liễu thiên đạo công đức phổ, kính trực xuất môn, hướng nha hoàn thuyết liễu nhất thanh: “Thu thập hành lý!”
Nhi tại nha hoàn môn cật liễu nhất kinh, nhiên hậu mang mang đích khứ thu thập thời, tảo tựu đắc đáo liễu tín đích phương lão gia dữ phương thái thái, tảo tựu hỗ tương sam phù trứ cản liễu quá lai, chính hảo thính kiến phương thốn tại phân phù nha hoàn thu thập hành lý, phương phu nhân đốn thời nhất kiểm đích bất cao hưng: “Chẩm ma thuyết nhất thanh yếu tẩu, tựu chân cá hựu yếu tẩu lạp, chi tiền bất thị hoàn thuyết, giá nhất thứ hồi lai liễu, hội tại gia lí đa ngốc kỉ thiên đích mạ?”
Phương thốn mang tiếu trứ an úy, đạo: “Như kim khứ thanh giang, đảo dã bất toán ly gia, nhược tưởng hồi lai, bán nhật dã tựu đáo liễu.”
Phương phu nhân thâm thâm thán liễu nhất thanh, đạo: “Giá bất thị đa cửu hồi gia đích sự nha, hảo hảo tại gia ngốc trứ đa thiên, nhất tranh nhãn tựu năng tiều kiến nhĩ, chung nhật đích tại ngoại bôn ba, tố đích hựu đô thị ta ngã môn tiều bất đổng đích sự, nhĩ nhượng ngã môn…… Giá trách phóng hạ tâm ni?”
Thính khởi lai tự thị lão sinh thường đàm đích bão oán, đãn phương thốn tâm lí, khước hốt nhiên sinh xuất liễu ta nhu ý.