“Na nhất bàn đô sảo thập ma a?” Miểu miểu vấn đạo.
“Sảo đích đa liễu lặc, đãn cơ bổn đô thị du hí thượng đích sự tình. Ai nha, thuyết liễu nhĩ dã bất đổng.” Vương nhiên bãi bãi thủ hồi đạo.
“Ai, ngã vấn nhĩ nga. Trịnh cư an hội cật thố mạ?” Miểu miểu hảo kỳ đạo.
“Cật thố? Thập ma ý tư?” Vương nhiên nghi hoặc đạo.
“Tựu bỉ như đả du hí đích thời hầu, nhĩ đối lánh nhất cá du hí đáp đương đặc biệt hảo. Tha tật đố cật thố chi loại đích.” Miểu miểu giả thiết đạo.
“Hội! Nhĩ thuyết đích thái chuẩn liễu! Tha kinh thường giá dạng! Mạc danh kỳ diệu tựu sinh khí khanh nhân gia.” Vương nhiên hồi đáp đạo.
“Ngã giác đắc nam sinh thị bất thị tâm nhãn đô hữu điểm tiểu nha? Tổng thị tại ta kỳ kỳ quái quái đích địa phương đặc biệt hảo thắng, đặc biệt tại ý.” Miểu miểu vấn đạo.
“Hữu khả năng. Phản chính ngã giác đắc ngã ca tại nhĩ diện tiền chân đích thị nhục nhãn khả kiến đích ấu trĩ. Tại ngã diện tiền tựu đặc biệt thành thục ổn trọng, đối ngã chỉ chỉ điểm điểm.” Vương nhiên tư tác đạo.
“Ngã phát hiện trịnh cư an dã thị giá dạng, tựu bỉ như na thứ ngã môn ban khứ ba sơn, ngã bất thị chàng kiến nhĩ môn lưỡng tại nhất khởi ma. Tha chân đích hảo hộ trứ nhĩ u, nhất cá nhãn thần nhĩ tựu bả tha khuyến thối liễu. Nhi chi tiền ngã bái thác tha bạn điểm sự, tha tương đương bất tình nguyện, hoàn cân ngã đàm điều kiện. Ai… Nhân dữ nhân chi gian soa cự chân đại nga.” Miểu miểu cảm khái đạo.
“Giá ngận chính thường. Mỗi cá nhân đối hỉ hoan đích nhân hòa đối kỳ tha nhân thị bất nhất dạng đích. Giá tựu thị nhân môn thường thuyết đích song tiêu.” Vương nhiên hồi đạo.
“Na nhĩ giác đắc song tiêu hảo hoàn thị bất hảo a?” Miểu miểu hảo kỳ vấn đạo.
“Hảo a! Đương nhiên hảo lạp! Nhĩ nan đạo hi vọng nam bằng hữu thị cá trung ương không điều mạ? Đối thùy đô ngận hảo? Na hoàn đàm cá thí a?” Vương nhiên phản vấn.
“Đãn nhĩ hữu đích thời hầu bất hội giác đắc đối phương thái ‘ hộ thực ’ tại ý liễu mạ? Nhĩ sảo sảo đối biệt nhân hảo nhất điểm, nam bằng hữu tựu hạt tưởng cật thố, giá hội bất hội nhượng nhĩ suyễn bất quá khí lai?” Miểu miểu hựu vấn đạo.
“Đẳng nhĩ suyễn đắc quá khí lai, thuyết minh đối phương dĩ kinh bất ái nhĩ liễu. Phóng nhậm nhĩ, bất quản nhĩ liễu. Nhĩ tưởng yếu giá dạng đích kết quả?” Vương nhiên phản vấn.
“Đương nhiên bất thị! Ngã đích ý tư thị… Ái đích đồng thời, năng cấp bỉ thử lưu cá không gian, bất yếu thời thời khắc khắc đô niêm trứ.” Miểu miểu giải thích đạo.
“Miểu miểu, ngã thính nhĩ giá vấn thoại đích ý tư, nhượng ngã bất cấm tái nhất thứ hoài nghi, nhĩ thị chân đích hỉ hoan ngã ca mạ?” Vương nhiên nhất kiểm đam ưu địa khán trứ miểu miểu.
“Ngã hỉ hoan a! Ngã đương nhiên hỉ hoan!” Miểu miểu kích động biện giải đạo.
Vương nhiên lũ lũ diêu đầu, “Khả nhĩ đích hồi đáp nhượng ngã cảm giác bất đáo nhĩ đối tha đích hỉ hoan, thậm chí ngã năng cảm giác đáo, nhĩ giác đắc ngã ca thái niêm nhĩ liễu? Thái tại ý nhĩ liễu, nhượng nhĩ hữu ta suyễn bất quá khí lai?”
“Ngã bất thị giá ý tư, ngã chỉ thị… Chỉ thị tưởng bình hành giá tằng quan hệ. Tái bất thương hại tha đích tiền đề hạ, khả dĩ hòa tha hảo hảo tương xử, cộng đồng chi trì tiến bộ.” Miểu miểu giải thích đạo.
“Khả thị hỉ hoan nhất cá nhân, tựu thị tưởng yếu thiên thiên hòa tha nị tại nhất khởi, na nhất thiên yếu thị một kiến trứ tha, hội trảo tâm nạo phế đích tưởng niệm. Nhẫn bất trụ hội khứ tưởng tha hiện tại tại càn thập ma, đồng thời dã hội nhật nhật dạ dạ kỳ phán tha đích đoản tín tiêu tức. Chính thị nhân vi giá phân nhiệt liệt đích hỉ hoan hòa tưởng niệm, tựu đạo trí tha phảng phật tại nhĩ thân thượng trang liễu lôi đạt, phương viên đa thiếu công lí đích kỳ tha dị tính, đô tại nguy hiểm cảnh cáo phạm vi nội. Tha bất dung hứa hữu nhân thân cận nhĩ, hữu nhân hòa nhĩ ái muội. Dã khán bất quán nhĩ đối biệt nhân hảo, na phạ chỉ thị khách sáo đích na chủng hảo…… Giá tựu thị luyến ái trung đích bài tha tính.” Vương nhiên hồi đáp cảm khái đạo.
“Giá chủng cảm giác ngã hữu.” Miểu miểu nhận chân thính trứ vương nhiên đích tự thuyết, thả việt thính việt năng xác nhận tự kỷ kỳ thật hoàn thị hỉ hoan trần dật phi đích. Nhân vi vương nhiên thuyết đích giá ta cảm thụ, tha chi tiền hữu quá. Tựu thị cận đối trần dật phi tài hội hữu đích tình tự. Tức sử hiện tại hòa vương minh tại nhất khởi liễu, tha nội tâm thâm xử thời bất thời hoàn hội dũng hiện xuất giá dạng đích cảm tình. Tựu tượng tạc vãn ngoạn chân tâm thoại du hí nhất dạng, hội tưởng yếu tri đạo tha hiện tại đích nhất cá cảm tình trạng huống, dĩ cập tha chi tiền đích cảm tình thái độ.
Đãn giá ta, miểu miểu thử thời bất năng xiển lộ xuất lai, nhân vi tha đích giá ta tưởng pháp bất cận thương hại đáo liễu vương minh, vương nhiên phạ thị thính liễu dã hội bạo nộ đích.
“Hữu tựu hảo. Hảo hảo đối ngã ca, tha chân đích ngận hỉ hoan nhĩ.” Vương nhiên phách liễu phách miểu miểu đích kiên bàng tự thuyết đạo.
“Ngã hoàn tưởng vấn nhất hạ…… Như quả, giả thiết hữu lưỡng cá nam sinh đồng thời xuất hiện tại nhĩ diện tiền, nhất cá ngận hỉ hoan nhĩ đích đãn nhĩ bất hỉ hoan tha, nhất cá nhĩ hỉ hoan đích thả hựu thích hợp nhĩ đích đãn tha bất thị đặc biệt hỉ hoan nhĩ. Nhĩ hội tuyển trạch na nhất cá?” Miểu miểu nhận chân vấn đạo.
“Ngã đương nhiên hội tuyển trạch na cá hỉ hoan ngã đích lạc.” Vương nhiên quả đoạn hồi đáp đạo.
“Ân? Vi thập ma ni?” Miểu miểu hữu ta ý ngoại.
“Nhân vi cường nữu đích qua bất điềm a. Nhĩ tái hỉ hoan lánh nhất cá nam sinh hữu thập ma dụng. Đối tha đào tâm đào phế, phó xuất sở hữu. Khả nhân gia tịnh bất tại hồ nhĩ. Giá chủng ái thị bất đối đẳng đích. Trì tục hạ khứ, tổng hữu nhất phương hội luy. Nhất đán cảm giác luy liễu, giá đoạn luyến tình thị bất khả năng hữu hảo kết quả đích.” Vương nhiên giải thích thản ngôn đạo.
Miểu miểu tần tần diêu đầu, “Ngã hòa nhĩ khán pháp tương phản, ngã hội tuyển trạch ngã hỉ hoan đích, tức sử đối phương một na ma hỉ hoan ngã. Nhân vi nhĩ tưởng a, nhân sinh tựu giá ma nhất thứ, nhĩ hoàn bất tưởng trứ hòa nhất cá hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, na hữu thập ma ý tư ni? Ngã khả bất tưởng tương tựu quá hoàn nhất sinh, na dạng hội hữu ngận đa di hám. Tái thuyết liễu, tuyển trạch na cá hỉ hoan nhĩ đích tựu năng nhất trực tẩu hạ khứ liễu mạ? Nhĩ năng bảo chứng tha bất biến tâm? Tha yếu thị biến tâm liễu chẩm ma bạn? Na tha tại nhĩ nhãn lí tựu thập ma ưu điểm thập ma ích xử đô một hữu liễu. Nhĩ bất năng đồ nhất cá nhân hỉ hoan nhĩ. Hỉ hoan thị thuấn thời đích, thả vãng vãng thị hữu tân tiên cảm đích gia trì. Nhất đán thời gian trường liễu, tân tiên cảm một liễu, hỉ hoan dã tựu tiệm tiệm biến chất liễu. Na cá thời hầu phát hiện nhân sinh dĩ kinh quá liễu nhất đại bán, na bất thị ngận khả tích đích sự tình mạ? Sở dĩ… Ngã hoàn thị hội tuyển trạch ngã hỉ hoan đích, nhân vi biến bất biến, tuyển trạch quyền chưởng ác tại ngã thủ trung. Chí thiếu tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích, sinh hoạt thị ngận khoái nhạc hưởng thụ đích. Tức sử tối hậu tự kỷ biến liễu, đãn giá đoạn hỉ hoan đích hồi ức hội vĩnh viễn trân tàng tại tâm lí.” Miểu miểu vỉ vỉ đạo lai, bất tri bất giác thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp. Giá dạng nhất thuyết, canh gia kiên định liễu miểu miểu đích nhất cá niệm đầu, tha hỉ hoan trần dật phi. Ngận thị hỉ hoan. Hỉ hoan đáo tại thuyết xuất giá nhất đại đoạn thoại đích thời hầu, não tử lí tưởng đích hình tượng nhân vật thị tha. Thập phân tưởng yếu đắc đáo tha.
“Miểu miểu…… Nhĩ giá dạng thuyết, ngã tổng giác đắc nhĩ tại ảnh xạ ám kỳ trứ thập ma. Nhĩ đề giá cá vấn đề, hòa nhĩ chi tiền đích xử cảnh ngận tương tượng. Nhĩ thuyết đích hỉ hoan nhĩ đích, nhĩ khước bất hỉ hoan đích, chỉ đích thị ngã ca ba? Na cá nhĩ hỉ hoan đích, khước hựu bất thị đặc biệt hỉ hoan nhĩ đích, nhĩ thuyết đích thị trần dật phi ba?” Vương nhiên chinh chinh địa khán trứ miểu miểu vấn đạo.
Miểu miểu thuấn gian đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, cố tác trấn định hồi đáp đạo, “Bất bất bất, bất thị đích, ngã thị chi tiền tại võng thượng khán đáo giá chủng vấn đề, giác đắc đĩnh hữu ý tư, sở dĩ tài phân hưởng cấp nhĩ, tưởng thính thính nhĩ đích khán pháp, một hữu biệt đích thâm ý.”
“Nga? Thị mạ?” Vương nhiên hồ nghi đích trành trứ miểu miểu khán.