Thẩm vấn giá nhân đích nhậm vụ tựu giao cấp bạch sơn liễu, ninh đồng hoa đích thị vệ phương viên trảo quá lai thuyết thị tha môn gia chủ tử, hữu sự tình tưởng hòa tha thuyết.
Bạch cẩm dã chỉ năng tiên hồi đáo gia lí, bất quản chẩm ma thuyết bệnh nhân tối trọng yếu.
Bất quá đẳng tha hồi lai chi hậu, ninh đồng hoa hoàn thụy tại sàng thượng, bạch cẩm khán tha căn bổn một hữu tỉnh lai đích tích tượng.
Bạch cẩm sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn phương viên, phương diện kiểm thượng áp căn một hữu thập ma biểu tình: “Bạch cô nương hồi lai đích thời hầu trì liễu ta, chủ tử khả năng thụy trứ liễu, như quả cô nương phương tiện bất phương tại giá lí sảo đẳng phiến khắc.”
“Một sự.” Bạch cẩm tòng biên thượng tha liễu nhất trương y tử quá lai, tọa hạ lai mạn mạn đẳng.
Phương viên dã trạm tại sàng biên một hữu ly khứ, bạch cẩm một khán đáo đãn thị khai khẩu đạo: “Nhĩ thị bất thị dã hữu thập ma thoại tưởng dữ ngã thuyết.”
“Bạch cô nương tưởng đa liễu,” phương viên đích ngữ điều đô kỉ hồ một hữu cảm tình, “Ngã chỉ bất quá nhất cá cân liễu chủ tử thập dư niên đích thị vệ bãi liễu.”
“Hảo hảo hảo,” bạch cẩm đả liễu nhất cá cáp thiết đạo, “Na khả chân đích thị tân khổ nhĩ liễu.”
“Tân khổ thập ma?” Phương viên đĩnh liễu đĩnh hung, “Năng cân tùy trứ chủ tử, tái đa thập niên dã bất vi quá.”
“Oa, na nhĩ hảo lệ hại,” tâm lí tưởng tiếu, bạch cẩm giác đắc giá cá thị vệ đảo thị đĩnh hảo ngoạn đích, tiện khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma hòa nhĩ gia chủ tử ngộ thượng đích?”
“Chủ tử tài tòng hải lăng lai đáo tĩnh nam tiện ngộ đáo liễu ngã,” phương viên hạ ý thức địa tựu khai khẩu đạo, “Na thời hầu ngã chính dữ nhân phát sinh tranh chấp, hạnh hảo chủ tử bang ngã giải vi.”
“Sở dĩ tòng na thời hầu ngã tiện cân trứ chủ tử liễu……”
Phương viên thuyết khởi vãng sự tiện khai thủy thao thao bất tuyệt, bạch cẩm đô cảm giác tha đích kiểm đô sinh động liễu hứa đa.
Tha thị thính đắc tân tân hữu vị, tuy nhiên tha tịnh một hữu vấn ninh đồng hoa đáo tĩnh nam chi hậu nhu phát sinh liễu thập ma, đãn thị giá tịnh bất đại biểu tha bất hảo kỳ.
Hữu nhân chủ động tưởng cáo tố tha, na tự nhiên thị tối hảo đích.
Tha tựu đương thính cố sự nhất dạng thính liễu hảo trường nhất đoạn, nhất trực thuyết đáo phượng trân lâu đích sang lập tha giá tài đình liễu hạ lai.
Bạch cẩm chính kỳ quái tha chẩm ma bất vãng hạ giảng liễu, khước kiến ninh đồng hoa dĩ kinh tranh khai liễu song nhãn trành trứ phương viên khán.
Phương viên bị khán đắc hữu ta phát mao: “Chủ tử, nâm tỉnh liễu……”
“Thuyết cố sự ngận sảng thị mạ?”
Ninh đồng hoa thanh âm tương đương đích ôn nhu, khả thị tha đích thanh âm việt ôn nhu nhượng phương viên việt giác đắc hữu ta hại phạ, tha khả tòng lai một hữu tưởng giảng giá ta sự tình, bất tri đạo chẩm ma đích, bị bạch cẩm câu liễu lưỡng cú tựu bả sở hữu đích thoại đô toàn bộ cấp đảo đằng liễu xuất khứ.
“Bất thị chủ tử, ngã chỉ bất quá thị……”
“Nhĩ tiên xuất khứ ba,” ninh đồng hoa xanh khởi thân tử đạo, “Ngã tưởng hòa bạch cô nương thuyết lưỡng cú.”
“Hảo……” Phương viên đê hạ đầu thối liễu xuất khứ.
Phương viên nhất tẩu, bạch cẩm tiện thư thư phục phục địa kiều khởi nhị lang thối đạo: “Ninh chưởng quỹ tảo bất tỉnh vãn bất tỉnh thiên thiên yếu tại ngã tưởng thính đích địa phương tỉnh lai a.”
“Bạch đại tiểu tỷ dã hảo thủ đoạn,” ninh đồng hoa song nhãn thâm hắc, “Tùy khẩu thuyết liễu kỉ cú thoại tiện sáo xuất liễu ngã đích thị vệ giá ma đa thoại, ngã yếu thị tái bất tỉnh ngã đích lão để đô yếu bị nhĩ đào không liễu.”
Bạch cẩm phiết liễu phiết chủy: “Nhĩ na quá vãng hữu thập ma hảo tàng trứ dịch trứ đích, bất tựu thị nhất cá phượng trân lâu mạ? Ngã hựu bất thị bất tri đạo.”
Tuy nhiên chủy thượng giá ma thuyết, bạch cẩm đảo thị hoài nghi khởi na phượng trân lâu liễu, minh diện thượng mại đích thị thủ sức, ám địa lí hoặc giả tố lánh ngoại nhất phiên mãi mại.
Bạch cẩm chi tiền dã bất thị một hữu thính thuyết quá giá ta sự tình, nhi thả ninh đồng hoa tưởng yếu ẩn tàng giá đoạn sự tình thuyết minh bát thành hữu khả năng.
Tha bất đả toán vấn, đối vu tha lai thuyết bất quản tha ám địa lí hữu xá sự tình đô hòa tha một xá quan hệ, chỉ yếu năng xanh khởi diêm phường tựu hành.
“Xác thật dã chỉ bất quá thị cá phượng trân lâu nhi dĩ,” ninh đồng hoa tiếu liễu tiếu chuyển di thoại đề đạo, “Ngã ngạ liễu.”
“Nhất hội nhi tiện cật ngọ phạn liễu.” Bạch cẩm khởi thân đạo.
Ninh đồng hoa nhất trứu mi: “Nhĩ bất hội khứ thiêu phạn ba?”
Nhiên hậu tha hựu phi khoái đích bổ nhất cú: “Nhược thị nhĩ thiêu phạn đích thoại ngã ninh nguyện bất cật, nhân vi hội cật tử nhân đích.”
Bạch cẩm: “……”
Tha dĩ vi chỉ thị tự kỷ lai đáo tĩnh nam thành dĩ hậu trù nghệ hạ hàng liễu, nguyên lai tại hải lăng thành đích thời hầu dã thị giá dạng.
Giảo nha thiết xỉ địa trừng trứ tha đạo: “Nhĩ ngạ tử hảo liễu.”
“Giá tựu thị nhĩ đối đãi bệnh nhân đích thái độ?”
Bạch cẩm tiếu trứ phách liễu phách thủ đạo: “Na nhĩ hi vọng nhĩ tự kỷ bệnh đắc trường nhất điểm ba.”
Đẳng tha xuất khứ phương viên giá tài tiến lai, tha dã một hữu đa tưởng tiện khứ trù phòng bang lạc thị thu thập thu thập chuẩn bị cật phạn.
“Chủ tử……” Phương viên đạo, “Ngã dã nhất thời một hữu nhẫn trụ.”
Ninh đồng hoa bì bại địa vãng hậu diện kháo liễu kháo đạo: “Bất quái nhĩ, nhĩ thiếu khứ dữ na bạch cô nương giảng thoại, nhĩ thuyết bất quá tha đích.”
Tha hữu ta bất phục khí, nhất cá thập kỉ tuế đích tiểu cô nương tha hội thuyết bất quá? Tha cật đích diêm đô bỉ tha cật đích phạn yếu đa.
Ninh đồng hoa khán xuất tha đích bất cam, lãnh tiếu đạo: “Biệt lão thị tiểu tiều biệt nhân, thuyết thoại đích thời hầu động động não tử, nhân gia tựu thuyết liễu tam cú thoại nhĩ tựu cáo tố nhân gia nhất đôi đông tây, yếu bất thị ngã tranh khai nhãn tình nhĩ thị bất thị yếu bả phượng trân lâu đích sự tình đô thuyết xuất khứ?”
Cách liễu nhất hội nhi, ninh đồng hoa tài mạn mạn đạo: “Bạch cô nương dã thuyết bất thượng thị ngoại nhân, nhĩ sự tình thuyết xuất khứ ngã đảo thị bất phạ tha loạn thuyết, đãn thị tri đạo giá kiện sự tình đích nhân hoàn thị việt thiếu việt hảo, tất cánh ngã môn càn đích thị đao tiêm thượng thiểm huyết đích câu đương……”
“Vạn nhất xuất sự liễu…… Tri đạo đích nhân, đô đắc tử.”
“Thị……” Phương viên ứng đạo, đãn thị tha đối bạch cẩm đích thân phân việt lai việt hoài nghi liễu, giá bạch cô nương đáo để thị thập ma nhân?
Đẳng bạch sơn hồi lai chi hậu, bạch cẩm tiện khứ khách phòng khiếu liễu ninh đồng hoa hòa phương viên xuất lai cật phạn.
Bạch cẩm dĩ vi ninh đồng hoa hòa phương viên lưỡng nhân cẩm y ngọc thực quá quán liễu, giá biên thô trà đạm phạn khả năng cật bất liễu, một tưởng đáo ninh đồng hoa tương đương tự lai thục địa tọa đáo biên thượng đích y tử thượng tiếp quá liễu bạch cẩm đệ cấp tha đích na oản phạn tựu giá bạch thái bái liễu lưỡng khẩu đạo: “Chân hương.”
“Bá mẫu đích thủ nghệ hoàn đĩnh hảo đích,” ninh đồng hoa tiếu mị mị địa đạo, “Khả bỉ mỗ nhân hảo thượng bất tri đạo đa thiếu.”
“Hương tựu hảo,” lạc thị tiếu đạo, “Hoàn một hữu vấn giá vị thị……”
Bạch cẩm hoàn một hữu khai khẩu, ninh đồng hoa thưởng trứ đạo: “Bá mẫu hảo, ngã thị bạch cẩm thỉnh hồi lai đương chưởng quỹ đích, lai tự bành thành đích nhất cá tiểu sơn thôn, chi tiền dã thị chủng điền đích.”
Giá nhân trách thuyết khởi hoang lai diện bất hồng tâm bất khiêu, bạch cẩm hoàn một hữu cấp tha biên hào thân phân giá nhân tựu dĩ kinh xuất khẩu thành chương liễu, hoàn toàn đô bất dụng đam tâm.
Bạch cẩm chỉ năng tiếp trứ đạo: “Ngã tưởng bạch sơn tổng bất năng nhất bối tử ngốc tại diêm phường lí, sở dĩ đặc ý trảo liễu nhân tiếp hạ diêm phường, giá dạng dã tổng bỉ đại bá nã tẩu yếu hảo.”
“Nguyên lai thị giá dạng,” lạc thị nhất thính ninh đồng hoa dã thị lai tự thôn tử đốn thời từ mi mục thiện liễu bất thiếu, “Tương bỉ na biên đích sơn thôn nhất dạng khổ ba, hội bất hội cật bất thượng phạn, lai giá lí dĩ hậu khả năng cật đích dã bất thái hảo, đãn thị phạn quản bão.”
“Na ta dược dụng hoàn liễu,” bạch cẩm dã đoan khởi oản đạo, “Minh nhật ngã tưởng hòa ninh chưởng quỹ khứ nhất tranh thành lí, bạch sơn dã nhất khởi lai ba, thuận đái khán khán hữu một hữu thư viện, tái quá kỉ nhật ngã tái đái ninh chưởng quỹ khứ khán khán diêm phường.”