“Nâm chẩm ma tri đạo?” Bạch cẩm hạnh nhãn vi tranh.
“Nhĩ……” Tha dã chỉ bất quá thị tùy khẩu nhất vấn, chẩm ma hội chân đích thị giá dạng?
Hồi môn thị thất nhật chi hậu, toán toán nhật tử đô dĩ kinh thị thất nhật liễu, giá cư nhiên hoàn một hữu viên phòng?
“Thế tử gia bất hỉ hoan nhĩ?” Lạc thị tiểu thanh địa thí tham đạo.
Bạch cẩm tưởng liễu tưởng, diêu liễu diêu đầu: “Ứng cai dã bất thị, thế tử gia tối cận thị chân đích hữu ta mang.”
Giá chủng thoại thuyết xuất lai bạch cẩm đô giác đắc hữu ta xả đạm, tái mang đích nhân dã đô yếu thụy giác, giá chủng sự tình vãn thượng tố nhất hạ bất tựu hành liễu mạ?
“Na thị nhân vi ninh chưởng quỹ?” Lạc thị hựu vấn đạo.
“Ninh chưởng quỹ?”
Bạch cẩm tâm lí bả giá kỉ nhật phát sinh đích sự tình quá liễu nhất biến, tự hồ hoàn chân đích thị tòng na cá ninh đồng hoa tống đích song ngư bội khai thủy giá nhân khai thủy bất cao hưng. Nan đạo giá vấn đề hoàn chân đích thị xuất tại giá ngọc bội thượng?
Bạch cẩm văn đáo liễu nhất điểm điểm thố vị.
Tha nhu liễu nhu thái dương huyệt đạo: “Khả năng ba.”
Thính tha thuyết khả năng, lạc thị hựu điểm liễu điểm đầu: “Tức thị giá dạng na ngã đích đam tâm hoàn thị hữu ta đa lự.”
Bạch cẩm vi vi hữu ta bất minh bạch lạc thị tại thuyết thập ma, lạc thị cảm thụ đáo bạch cẩm đích mục quang tiếu trứ đạo: “Kỳ thật a nương hữu ta hoài nghi thế tử gia khả năng…… Bất thái hành.”
Bất thái hành……
Bị hoài nghi hữu ta bất thái hành đích thế tử gia tại chính thính lí diện tiếp liên trứ đả liễu lưỡng cá phún đế.
“Thế tử tối cận kỉ nhật đa hữu thao lao?” Lạc thần bả trà bôi phóng đáo liễu nhất biên, tòng bàng biên đích trác tử thượng nã liễu nhất cá bạc thai tửu bôi cấp tha mãn mãn châm thượng đạo, “Hoàn thị yếu chú ý thân thể đích hảo.”
Giá tam phục thiên na thị nhân vi thân thể đích vấn đề, ngụy ngôn mạt liễu mạt tị tử, đa bán thị hữu nhân tại bối hậu mạ tha.
Tha tiếu liễu tiếu đạo: “Đa tạ lạc đại nhân đích quan tâm, như kim tĩnh nam hoàn vị phong điều vũ thuận, bắc trắc đích hạn tai hữu ta nghiêm trọng, lương thành chi xử hựu hữu lưu khấu tác loạn, thị tại bất năng an tâm hạ lai.”
Lạc thần tiếp liễu kỉ cú, hựu đề huề thân hậu kỉ vị hậu bối hành lễ, ngụy ngôn mục quang miết kiến lạc nhã kỳ hòa lạc nhã cầm nhị nhân đại đại lạc lạc đích thượng tiền hành lễ, tựu tối hậu nhất cá nam hài hữu ta do dự bất quyết.
Na nam hài niên kỷ bất đại sinh đích tương đương đích tráng thật, ngũ quan cương nghị thuần hậu, đãn thị tính tử khước soa biệt hữu ta đại, tự tòng tha tiến ốc chi hậu tiện vị sĩ đầu quá.
Do ký đắc bạch cẩm hòa tha thuyết quá tự kỷ hoàn hữu nhất cá đệ đệ hoán tác bạch sơn, tương bỉ tựu thị hậu diện na vị.
Nguyên lai giá tựu thị tự kỷ đích na vị tiểu cữu tử, hòa bạch cẩm đích tính tử dã tương soa liễu thái đa, ngụy ngôn chủy giác tàng trứ tiếu, tài thu hồi liễu mục quang, kế tục hòa lạc thần tiếp trứ liêu tĩnh nam đích sự vụ.
Bạch sơn tài bất quản tự kỷ đích tỷ phu thị thùy, tha hoàn thị bỉ giác quải niệm tự kỷ đích tỷ tỷ, thế tử gia hòa cữu cữu liêu thiên đích nội dung tha tuy nhiên ngận cảm hưng thú, đãn thị hoàn thị tỷ tỷ bỉ giác trọng yếu.
Sấn trứ nha hoàn đoan lai liễu kỉ bôi tiêu thử đích điềm điểm đích không khích, bạch sơn tài tòng chính thính lí diện lưu liễu xuất lai, đãn thị ngụy ngôn dã tiếp trứ trảo mao phòng đích tá khẩu dã cân liễu xuất khứ.
Bạch sơn thư liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu quải giác tựu ngộ thượng liễu chi tiền tại thính đường lí kiến quá đích kiểm.
Thế tử gia.
Bạch sơn kiểm thượng chàng quỷ đích biểu tình hòa bạch cẩm đảo hoàn thị như xuất nhất triệt, tha liên mang củng thủ hành lễ đạo: “Thế tử gia!”
Ngụy ngôn hạm thủ vấn đạo: “Nhĩ biểu ca chi tiền tại chính thính lí diện thuyết liễu giá ma đa, nhĩ tựu bất tưởng hòa ngã thuyết ta thập ma mạ?”
Bạch sơn hữu ta muộn muộn địa đạo: “Sơn tri đạo tự kỷ tương đương vinh hạnh năng dữ thế tử gia thuyết thượng thoại, đãn thị sơn hiện tại chỉ tưởng kiến kiến tỷ tỷ, dĩ kinh hữu hảo kỉ nhật đích thời gian một hữu hòa tỷ tỷ trường đàm liễu.”
Thiêu liễu thiêu mi đầu, ngụy ngôn vấn đạo: “Khả tằng độc quá thư?”
Bạch sơn điểm liễu điểm đầu đạo: “Dã tựu khứ niên tài nhập học, tiền kỉ nhật tài tiệm tiệm nhận toàn nhất ta tự, khai thủy độc nhất ta 《 tứ thư 》, 《 ngũ kinh 》 đẳng nhất ta giản đan đích thư, khả dĩ thuyết kiến thức đoản thiển, sơn tự nhận bất phối hòa thế tử gia liêu nhất ta sơn hà đại sự.”
Ngụy ngôn lãng thanh tiếu liễu tiếu, giá dã thị cá hữu thú đích nhân, tha chuyển liễu chuyển phiến tử khán đáo biên thượng đích lương đình đạo: “Khả nguyện ý tùy ngã khứ biên thượng đích thạch trác bàng nhàn liêu lưỡng cú?”
Thế tử gia đô xuất ngôn yêu thỉnh, bạch sơn dã bất hảo phất liễu tha đích diện, chỉ năng điểm liễu điểm.
Bạch sơn tuy nhiên tài cương cương nhập học một hữu đa trường thời gian, đãn thị tự tòng tha thức tự tự hậu tiện khai thủy gia khẩn độc thư, giá kỉ cá nguyệt hạ lai trừ liễu 《 tứ thư 》, 《 ngũ kinh 》 chi ngoại hoàn khán liễu hứa đa cổ tịch tạp thư liên đái trứ tĩnh nam đại lý sử, bạch cẩm đối vu bạch sơn mãi thư phương diện tòng lai bất lận sắc, tựu toán lưu gia thi áp diêm phô cật khẩn đích tình huống tha y cựu bát xuất liễu kỉ lưỡng ngân tử cấp tha.
Khán liễu giá ma đa thư, tựu toán thị đại đa bất cầu thậm giải tha dã thu hoạch pha phong, diện đối thế tử gia đích vấn đề hồi đáp đích bất cận du nhận hữu dư, hứa đa hồi đáp hoàn tương đương hữu tân ý.
Giá nhượng ngụy ngôn đích nhãn tình lượng liễu lượng.
Kiến tha thân tử cốt tráng thật, luyện võ đích để tử khán trứ dã bất soa, tha châm chước liễu nhất hội nhi đạo: “Tưởng học võ mạ?”
Tha giá cá niên kỷ đích nam nhi đô thị nhất khang nhiệt huyết, vũ văn lộng mặc tự thị một hữu sái đao lộng thương đích lai đích tiêu sái, tha liên liên điểm đầu, ngụy ngôn đạo: “Nhĩ minh nhật thư viện nhất hạ khóa tiện lai tĩnh nam hầu phủ, đáo thời hầu ngã hội nhượng vân loan giáo nhĩ.”
Đáp ứng chi dư, tha hoàn thị hữu ta cố kỵ, ngụy ngôn vi vi nhất tiếu đạo: “Nhĩ tỷ tỷ na biên ngã lai thuyết ba, lánh ngoại phủ thượng dã hữu bất thiếu thư, năng cung nhĩ khán tương đương trường đích thời gian.”
“Đa tạ thế tử gia!” Bạch sơn do trung đích củng thủ tạ đáo.
Đề điểm bạch sơn hoàn toàn thị tha đích ngẫu nhiên chi cử, đảo dã bất thị nhân vi tha thị bạch cẩm đích đệ đệ, chỉ thị giác đắc giá tiểu tử đích thiên tư xác thật bất thác, bất đa học điểm đông tây khả tích liễu.
Đáo thời hầu thuyết bất định dã năng thành vi tự kỷ huy hạ đích nhất danh tương quân.
Chỉ thị bạch cẩm phạ thị bất đáp ứng, học võ thành tương thị yếu thượng chiến tràng đích, chiến tràng đao kiếm vô nhãn, tựu toán thị tương quân dã hữu khả năng bị trảm dữ mã hạ.
Ngụy ngôn một hữu tưởng tại bạch phủ dụng thiện, tại ngọ thiện chi tiền tựu hòa bạch cẩm thượng liễu mã xa hồi phủ.
Tổng toán thị thượng liễu mã xa, bạch cẩm ô liễu ô tai bang tử kháo tại ngụy ngôn thân thượng nhuyễn nhuyễn địa đạo: “Gia, thiếp thân nha đông.”
Ngụy ngôn y cựu thị nhất thượng xa tựu mị khởi liễu nhãn tình, bạch cẩm bất phục thâu địa thặng liễu thặng tha đích bào tử, tựu tượng cách bích dưỡng đích tiểu bạch miêu nhất dạng, canh hà huống tha hoàn tiểu thanh ôn ôn nhuyễn nhuyễn đích hảm trứ tha.
“Hữu sự?” Tha chung vu tranh khai liễu nhãn tình, bất quá mi đầu thị trứu liễu trứu đạo, “Tối cận thị cật liễu thập ma bất cai cật đích?”
Bạch cẩm nhận chân địa diêu liễu diêu đầu đạo: “Thiếp thân một hữu cật thập ma bất hảo đích đông tây, chỉ thị nhân vi hữu ta đông tây đả phiên liễu, vị đạo thái đại, thiếp thân văn trứ tự kỷ đích nha xỉ đông khởi lai liễu.”
Ngụy ngôn na năng bất tri đạo tha thị thập ma ý tư? Tòng mã xa nhuyễn y hạ trừu xuất liễu nhất bổn cổ ngoạn giám thưởng đồ giám mạn bất kinh tâm địa đạo: “Nhĩ tưởng đa liễu, thố đàn tử tịnh một hữu phiên.”
Giá nhân sự đáo như kim hoàn tại chủy ngạnh, bạch cẩm thấu đáo liễu tha đích thân biên đạo: “Thị mạ? Na nhượng thiếp thân văn văn, đáo để thị na lí giá ma toan? Bất hội thị quan hồ ninh chưởng quỹ đích sự tình ba?”
Tâm sự đẩu nhiên bị thuyết trung, ngụy ngôn nhất hạ tử hữu ta não, bạch cẩm đích tiểu não đại dĩ kinh súc liễu hồi khứ, triều tha lạc lạc lạc tiếu liễu lưỡng thanh đạo: “Thế tử gia nguyện ý thính thiếp thân giảng nhất đoạn quá vãng?”