Thiếu phu nhân, nâm yếu băng ngọc tử đích thoại khứ nâm tự kỷ phủ lí đích khố phòng nã a, tha ký đắc liên trứ lưỡng niên triều đình thưởng tứ đích lễ đan lí diện tựu hữu băng ngọc tử, tha thủ lí giá bả phiến tử đích phiến cốt điêu khắc đích nguyên thạch hoàn thị hướng ngụy ngôn thảo đích.
Cảm tình tự kỷ thị trung chuyển trạm bang nhân gia điêu khắc nhất hạ tái hoàn hồi khứ bất thành?
Tây hồ đích thủy ~ tề công tử đích lệ thủy ~
“Giá vị thị tề gia đích đại công tử.” Ngụy ngôn chỉ liễu chỉ tha đạo.
Tề tu trúc dã chỉ năng cường nhan hoan tiếu, khán trứ bạch cẩm bả phiến tử sáp tiến tự kỷ đích hà bao lí đạo: “Tề công tử nhất khán tựu thị hảo nhân!”
Bị phát liễu hảo nhân tạp đích tề tu trúc hoàn toàn một hữu sát giác, đan thuần nhận vi bạch cẩm thị tại khoa tha.
Bị phụng thừa liễu lưỡng cú đích tề tu trúc: “Thiếu phu nhân quá tưởng quá tưởng, nâm tiến lai khán khán hữu một hữu hỉ hoan đích, kim thiên ngã thỉnh khách tiện thị?”
“Hảo a!” Bạch cẩm đảo thị ti hào bất khách khí, “Cảm vấn tề công tử, các lí tối quý đích ngọc thị na cá?”
Nhất thượng lai tựu vấn tối quý đích ngọc, tề tu trúc đích tâm hảo tượng nhất hạ tử đông liễu khởi lai.
Tha khán liễu khán thế tử gia, ngụy ngôn một hữu thuyết thoại.
Tề tu trúc: “……”
Thuyết xuất khứ đích thoại tựu hảo bỉ bát xuất khứ đích thủy, tề tu trúc dã chỉ năng phân phù thân biên đích tiểu tư: “Khứ bả na cá hạp tử cấp nã quá lai.”
Thân biên na tiểu tư tự nhiên tân địa đổng tha đích thoại, một quá nhất hội nhi tựu nã liễu nhất cá hiệp trường đích hạp tử xuất lai, lí diện thảng trứ nhất chỉ thông thể bích lục đích trâm tử.
Bạch cẩm chỉ bất quá khán liễu nhất nhãn tựu tri đạo giá hảo đông tây, đô khả dĩ hoán hảo kỉ gia tha na cá diêm phô liễu, tha thân thủ tòng hạp tử lí diện thủ xuất liễu na chỉ trâm tử, khán đắc tề tu trúc tâm kinh đảm chiến, chỉ kiến tha hoàn tại tự kỷ phát kế thượng bỉ hoa liễu ký hạ, hồi quá đầu ngôn ngữ yên nhiên địa đạo: “Gia, thiếp thân giá dạng hảo khán mạ?”
Nhất chỉ tiêm tiêm tố thủ thủ trung ác trứ một hữu nhất điểm hà tỳ đích ngọc trâm, nhãn tiền đích nữ tử xảo tiếu yên nhiên, na song thịnh trứ thanh tuyền đích song nhãn vi vi mị trứ, tề tu trúc tại biên thượng đô soa điểm thuyết hảo khán liễu.
Thế tử gia nữu quá đầu khứ đạm thanh đạo: “Dã tựu giá dạng.”
Thập ma khiếu dã tựu giá dạng? Bạch cẩm phiết liễu phiết chủy đạo: “Nâm yếu bất yếu tái phu diễn nhất điểm, yếu lai quỳnh dao các đích thị nâm, hiện tại bất tình nguyện đích dã thị nâm!”
Tiểu tâm địa bả ngọc trâm phóng hồi hạp tử lí diện, bạch cẩm tiếu đạo: “Đa tạ tề công tử, giá ngọc trâm nâm tiện thu hồi khứ ba, thiếp thân bất đổng ngọc, hoàn thị gia thân tự lai thiêu tuyển ba.”
Ngụy ngôn nhượng tha lai giá địa phương đích mục đích dã tái minh hiển bất quá liễu, dã bất quá thị tưởng nhượng tha thiêu ngọc, đa bán thị thiêu tối hảo đích, nhiên hậu uy hiếp nhất hạ tử thiêu bất xuất tựu như hà như hà, kết quả nhượng tha ngộ thượng liễu giá hoàn toàn một hữu phòng bị đích tề tu trúc.
Bạch cẩm tâm tưởng nhược thị một hữu giá tề tu trúc, kim nhật hoàn chân đích đĩnh nan giao đại đích.
Tha hoàn thị tưởng hòa ngụy ngôn hảo hảo liêu liêu giá kiện sự tình, đô thuyết liễu bỉ thử chi gian đô hữu tự kỷ đích bí mật, một tất yếu thu trứ tự kỷ, ngụy ngôn bất tựu đam tâm tự kỷ tưởng yếu hại tha ma.
Bạch cẩm khán liễu khán tự kỷ, tha giá ma nhược tiểu khả liên vô trợ trừ liễu cật đích đa liễu nhất điểm hoàn toàn nhân súc vô hại hảo mạ?
Ngụy ngôn dĩ kinh một hữu tiến khứ đích tâm tư, lưỡng nhân tùy ý tẩu liễu nhất chu, thông thông mãi liễu nhất khối ngọc chi hậu tiện hồi khứ liễu.
Hồi đáo phủ thượng, bạch cẩm tại ngụy ngôn viện tử môn khẩu kiến đáo nhất nhân quỵ trứ, khán trứ hoàn đĩnh nhãn thục đích, bạch cẩm lạp liễu lạp thân biên thị vệ đạo: “Thùy quỵ tại thế tử gia viện tử đích môn khẩu?”
“Na thị ninh chưởng quỹ,” na thị vệ kiến thị bạch cẩm đạo, “Thế tử gia tri đạo liễu tha nhượng nâm khứ thí hiểm sở dĩ tài nhượng tha quỵ trứ.”
Bạch cẩm: “……” Tha đương thời thị sinh liễu đa đại đích khí.
“Thế tử gia hữu thuyết nhượng ninh chưởng quỹ quỵ đáo thập ma thời hầu mạ?” Bạch cẩm trát liễu trát nhãn tình đạo.
Na thị vệ diêu đầu: “Giá tiểu đích tiện bất tri đạo liễu, đãn thị gia hiện tại khán trứ hảo tượng hoàn khí đầu thượng, nâm tựu bất yếu quá khứ liễu.”
Giá chẩm ma hành? Ninh đồng hoa niên kỷ dã bất tiểu liễu, chẩm ma năng quỵ trứ? Nhi thả giá chủ ý hoàn thị tự kỷ điểm đầu liễu đích, trách nhậm đa thiếu dã tại tự kỷ thân thượng.
Tha tưởng liễu tưởng, tiên hồi liễu ốc tử.
Ngụy ngôn mục tống tha đích ly khứ, vân loan củng thủ đạo: “Thế tử gia, thiếu phu nhân đích đệ đệ lai liễu.”
Vân loan bất tri đạo thế tử gia nhượng bạch sơn quá lai càn ma, ngụy ngôn phách phách tha đích kiên bàng đạo: “Nhĩ khứ bả tha đái đáo hậu diện đích giáo tràng khứ, án chiếu tĩnh nam quân đích phương thức khứ luyện tựu hành liễu.”
Vân loan đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti vi nan đích thần sắc: “Nâm hiện tại tựu thị hòa thiếu phu nhân trí khí, dã bất cai nã thiếu phu nhân đích đệ đệ lai xuất khí ba? Nô tài giác đắc giá dạng hảo tượng bất thái hảo.”
“Nhĩ tại thuyết thập ma?” Ngụy ngôn bất khí phản tiếu, “Nhĩ quá khứ tiện tri đạo liễu, ngã nhất hội nhi dã hội quá lai.”
Tha lệnh liễu mệnh lệnh, mã thượng tựu khứ liễu.
Bạch cẩm hồi liễu tự kỷ đích viện tử dụng liễu ngọ thiện, nhất cá thời thần chi hậu nhượng bạch cập khứ ngụy ngôn na biên đích viện tử đả tham liễu đả tham, bất xuất nhất trản trà đích thời gian tha tiện hồi lai liễu.
“Chủ tử, bạch ca nhi lai giáo tràng liễu, thế tử gia quá khứ chỉ điểm liễu nhất nhị, hiện tại tài cương cương hồi lai lâm dục hoàn.” Bạch cập hòa tố tặc nhất dạng thần bí hề hề địa đạo.
Bạch cẩm tiếu xuất liễu thanh: “Na bạch ca nhi ni?”
“Bạch ca nhi hoàn đắc tại giáo tràng luyện nhất hội nhi, sảo vi trì nhất ta đích thời hầu hội nhượng minh quyết tống tha hồi khứ đích,” bạch cập đạo, “Thế tử gia ứng cai thị hoàn một hữu cật phạn, thính vân đại nhân thuyết hoàn hữu nhất ta sự thế tử gia nhu yếu khứ mang.”
Bạch cẩm điểm liễu điểm đầu, khán trứ ngoại diện tiệm vãn đích thiên sắc khứ liễu nhất tranh trù phòng.
Phác ngọc viện, nhất cá não đại tòng khai trứ đích song hộ tiện thân liễu xuất lai.
Tòng bạch cẩm giá cá thị giác khán quá khứ, ốc tử lí diện năng khán đắc thanh thanh sở sở, chỉ kiến ngụy ngôn đê trứ đầu, tiết cốt phân minh đích thủ ác trứ mao bút chính tả trứ thập ma, ốc nội điểm liễu tứ ngũ trản đăng, đảo thị chiếu trứ lí diện lượng đường đường đích.
Chính trác ma trứ yếu bất yếu phiên tường tiến khứ, đãn thị thủ lí đích đông tây bất tri đạo chẩm ma nã tựu thính ngụy ngôn đạo: “Yếu tiến lai vi hà bất tòng chính môn tẩu?”
Giá nhân thị nhị lang thần? Ngạch đầu thượng hoàn trường trứ đệ tam chỉ nhãn? Bạch cẩm bị tha hách liễu nhất khiêu đạo: “Nâm chẩm ma tri đạo thiếp thân lai liễu?”
Ngụy ngôn một hữu thuyết thoại, ninh đồng hoa hoàn quỵ tại ngoại diện tha năng bất lai mạ?
Ủy khuất đích đô trứ chủy, bạch cẩm dụng lực bả bàn tử phóng tại song cữu thượng đạo: “Thính vân loan thuyết gia mang đích cật bất thượng đông tây, thiếp thân tựu cấp nâm nã liễu nhất ta quá lai.”
Tưởng đáo bị bạch cẩm trù nghệ chi phối đích khủng cụ, ngụy ngôn đích chủy giác hữu ta cương ngạnh, bạch cẩm khán xuất liễu tha tại tưởng thập ma, liên mang biện giải đạo: “Giá ta đô thị hồng trù tử tố đích, thiếp thân chỉ thị tuyển liễu kỉ dạng hảo cật đích quá lai.”
“Ngã bất ngạ.” Tựu toán thị giá dạng, ngụy ngôn hoàn thị bả chú ý lực tập trung đáo liễu công văn chi thượng.
Tha khán công văn hướng lai bất hỉ bị nhân đả nhiễu, thái độ sảo vi hiển đắc lãnh đạm liễu nhất ta, bạch cẩm biển liễu biển chủy, đái trứ đông tây ly khai liễu viện tử.
Đẳng nhân tẩu liễu, ngụy ngôn tài bất tình nguyện địa vấn đạo: “Vân loan, nhân đái trứ đông tây tẩu liễu?”
Vân loan đáp đạo: “Thị đích, bất quá ninh chưởng quỹ thuyết quỵ trứ hữu ta luy liễu, nô tài dĩ kinh thế tha nã liễu lưỡng khối chẩm đầu điếm trứ, tha thuyết kim nhật đích sự tình quá liễu dĩ hậu hi vọng nâm bổ thiếp tha mỗi niên nhất cá nguyệt đích giả kỳ.”
Ngụy ngôn hựu một hữu thuyết thoại, mục quang hựu chuyển hướng liễu công văn.
Vân loan: “……” Nâm bất năng nhân vi thiếu phu nhân tẩu liễu nhi nhất ngôn bất phát a.
Tất cánh nâm dã thuyết quá giá cá nguyệt đích nguyệt ngân toán nô tài lưỡng bội a!