Nhất cá đa nguyệt chi hậu, ninh đồng hoa bả diêm phô đích trướng bổn cấp tống lai liễu.
Chi tiền hải lăng diêm phô mại đích diêm thiếu, mục quản sự nhất cá nhân tựu năng ký đắc quá lai, đãn thị hiện tại lưu gia đích thanh thế sảo thôi chi hậu lưỡng gia khai thủy bình phân thu sắc, hải lăng diêm phô đích giới cách bổn thân tựu lược đê vu lưu gia diêm phô, mỗi nhật mại xuất đích diêm dã bất thiếu.
Bạch cẩm phiên khán liễu tiền kỉ nhật đích trướng bổn, hữu kỉ nhật mại xuất đích diêm lượng cư nhiên lược cao vu lưu gia tại tĩnh nam thành đích tiêu lượng.
Bất quá mỗi nhật đích tổng lượng y cựu thị lưu gia lĩnh tiên, hiện tại lưu gia diêm phô dĩ kinh khai mãn liễu chỉnh cá tĩnh nam, hải lăng diêm phô tài toán cương cương khởi bộ.
Lánh ngoại ninh đồng hoa na biên hoàn cấp liễu tiêu tức, na nhất thiên lưỡng bách vạn cân diêm đại ước tại tam cá nguyệt nội giao phó, ninh đồng hoa vi liễu ứng đối dĩ kinh tại hối thành kiến liễu sổ cá khố phòng.
Tha tưởng liễu tưởng, hoàn tưởng thính thuyết lạc gia chúng nhân tiền kỉ nhật ly khai liễu bạch phủ, tưởng lai dã thị nhân vi giá sự tình.
Mục chưởng quỹ ký đắc thanh sở, sở dĩ tha khán đắc dã khoái, hựu phiên liễu kỉ hiệt, vân loan trạm tại môn khẩu đạo: “Thiếu phu nhân, nâm hiện tại hữu không mạ?”
Bạch cẩm thính xuất thị vân loan đích thanh âm, dã vị sĩ đầu đạo: “Hoàn hảo, tịnh bất thị ngận mang, nhĩ gia chủ tử thị bất thị hựu hữu thập ma sự tình?”
Vân loan điểm đầu đạo: “Chủ tử thuyết dã bất thị thập ma đại sự, tiền kỉ nhật thính nâm thuyết không, sở dĩ chủ tử tưởng bả phủ thượng đích trướng bổn giao cấp nâm quản.”
Bạch cẩm đích tâm tư toàn bộ tại trướng bổn thượng, hàm hàm hồ hồ địa tựu ân liễu nhất thanh, vân loan đạo: “Chủ tử thuyết nâm nhược thị đáp ứng đích thoại nhất hội nhi tiện khứ phủ thượng đích trướng phòng xử lĩnh, nô tài hoàn hữu sự yếu hồi bẩm thế tử gia.”
Đẳng bạch cẩm khán hoàn giá giá bổn trướng bổn tài sĩ khởi đầu nhu liễu nhu nhãn tình hồi tưởng khởi vân loan cương cương thuyết liễu thập ma.
Nga, nguyên lai thị tĩnh nam hầu phủ đích trướng bổn.
Tha tiếu liễu tiếu, tưởng tất thị ngụy ngôn tri đạo liễu ninh đồng hoa bả diêm phô đích trướng bổn tống đáo tự kỷ đích thủ trung, tha tâm lí bất sảng đả toán dã cấp tha trảo nhất điểm sự tình. Tha đảo thị vô sở vị, phản chính quản nhất bổn trướng bổn dã thị quản, lưỡng bổn dã thị quản, chỉ yếu phân thanh sở ký tựu hành liễu.
Tuyết nê bả nhất bôi trà phóng đáo tự kỷ trác tử thượng đạo: “Nâm yếu khứ trướng phòng khứ nã trướng bổn?”
Bạch cẩm ân liễu nhất thanh đạo: “Nhất hội nhi dụng liễu ngọ thiện tái khứ ba, hồng trảo hạ ngọ hoàn hữu sự, phủ thượng đích sự vụ nhĩ bỉ bạch cập thục tất, đáo thời hầu nhĩ bồi ngã khứ trướng phòng nhất tranh ba.”
“Nô tì lĩnh mệnh,” tuyết nê ứng đạo, “Chỉ bất quá nô tì thính thuyết đương kim phủ thượng quản trướng đích nhân tì khí bất thái hảo.”
Bạch cẩm tiếu đạo: “Tĩnh nam hầu phủ thượng trướng vụ phồn đa, cổ kế na nhân dã mang đích một không, bình thời tì khí bất hảo dã thị chính thường đích.”
Tưởng đương sơ tha cương cương thường thí quản trướng đích thời hầu, thành thiên diện đối đôi tích như sơn đích trướng bổn tha tì khí dã hảo bất đáo na lí khứ.
“Nô tì tịnh phi giá cá ý tư,” tuyết nê thu khởi liễu bàn tử đạo, “Ai, nâm đáo thời hầu khứ liễu tựu tri đạo liễu.”
Vị kiến kỳ nhân, bạch cẩm dã bất hảo thuyết thập ma, chỉ năng tiên điểm liễu điểm đầu.
Tương xử liễu nhất đoạn thời gian, tuyết nê hòa hồng trảo giá lưỡng cá nha hoàn tiệm tiệm trung tâm liễu khởi lai, tuy nhiên ngụy ngôn cương cương chỉ phái cấp tha đích thời hầu giá lưỡng cá nha hoàn thoại thị đa liễu nhất điểm, đãn tâm địa khước tịnh bất phôi, hữu thoại dã hội thị tha môn lưỡng nhân tự kỷ thuyết thuyết, dã tịnh bất truyện xuất khứ.
Tái gia thượng giá đoạn thời gian bạch cẩm đãi tha môn bất bạc, bình thời trù phòng lí diện tống lai đích cật thực bạch cẩm dã hội phân nhất ta cấp tha môn, giá lưỡng nhân đích nhật tử quá đắc tương đương đích hảo, chi tiền đối tha tước thiệt căn sử tha môn lưỡng pha vi quý cứu, phục thị khởi tha dã tiệm tiệm tẫn tâm tẫn lực.
Ngụy ngôn thân tự cấp tha thiêu đích nhân dã bất hội soa đáo na lí khứ.
Dụng quá liễu ngọ thiện, bạch cẩm tiện hoán liễu tuyết nê quá lai tưởng dữ tha nhất tịnh khứ trướng phòng, nhi phác ngọc viện đích tiểu tư khước truyện liễu tiêu tức quá lai, vô nhu nhượng tha bào nhất tranh, trướng phòng na biên hội hữu nhân thân tự bả trướng bổn giao cấp tha.
Giá dạng canh hảo, bạch cẩm dụng liễu thiện hữu thụy ngọ giác đích tập quán, tiện bát tại liễu nhuyễn tháp thượng đả toán tiểu thụy nhất hội nhi, phân phù liễu tuyết nê nhược thị trướng phòng đích nhân quá lai khiếu tỉnh tha tiện thị.
Đẳng tha tỉnh lai đích thời hầu dĩ kinh nhất cá thời thần quá khứ liễu, tha thụy đắc hữu ta mộng: “Tuyết nê, trướng phòng na biên đích lai quá mạ?”
Tuyết nê giảo liễu giảo thần đạo: “Tiên sinh thân tự lai quá nhất tranh, bất quá kiến nâm thụy trứ tha hựu hồi khứ liễu.”
Bạch cẩm phách liễu phách tự kỷ đích não đại đạo: “Ngã bất thị thuyết nhân lai liễu nhượng nhĩ khiếu tỉnh ngã mạ?”
Tuyết nê ủy khuất địa đạo: “Nô tì dã tưởng giá bàn, khả thị tha tựu lai vấn liễu nhất thanh, hoàn một hữu lai đắc cập thông báo tha tựu dĩ kinh tẩu liễu, chi tiền dĩ kinh hòa nâm thuyết quá liễu tiên sinh đối cha môn tì khí đô bất hảo.”
Bạch cẩm trác ma trứ đạo: “Nan bất thành tha đối thùy tì khí đặc biệt hảo?”
“Đối thế tử gia tì khí đặc biệt hảo.” Tuyết nê miết liễu miết chủy đạo.
Đối thế tử gia đặc biệt hảo? Bạch cẩm lại dương dương địa thác trứ tai bang tử, đột nhiên não bổ liễu nhất xuất đoạn tụ đích hí phân.
Phi phi phi! Tha tối cận nhất định thị loạn thất bát tao đích thoại bổn tử khán đa liễu.
“Toán liễu,” bạch cẩm đạo, “Cha môn quá khứ nhất tranh ba.”
Tuyết nê điểm liễu điểm đầu, phục thị tha xuyên hảo liễu y phục lưỡng nhân tiện nhất khởi khứ liễu nhất tranh trướng phòng.
Hầu phủ đích trướng phòng hòa khố phòng thị liên tại nhất khởi đích, chi thủ điều độ đảo thị tương đương đích phương tiện, nhi thả giá lí dã trình nhất cá viện tử đích kết cấu, bạch cẩm khán liễu khán đạo: “Tiên sinh tựu trụ tại giá lí?”
Giá địa phương tuyết nê dã một lai quá kỉ thứ: “Thính na ta nha hoàn thuyết hảo tượng thị đích, tiên sinh quản trướng dĩ kinh hữu hảo kỉ niên đích thời gian liễu, nhập phủ bỉ nô tì hòa hồng trảo đô yếu tảo, giá viện tử tựu thị thế tử gia đặc địa vi tha tạo đích.”
“Na thế tử gia đối tha khả chân hảo.” Bạch cẩm tạp liễu táp chủy đạo, bất quá tâm lí việt lai việt hoài nghi liễu ngụy ngôn đích tính thủ hướng liễu.
Đãn thị tha na cá nhân…… Bạch cẩm chẩm ma tưởng dã giác đắc tha bất hội càn xuất giá chủng sự tình đích.
Tuy nhiên tha bất phản đối giá chủng đông tây, đãn thị nhất tưởng đáo thị tự kỷ đích tương công, bạch cẩm tổng hội hữu kỳ kỳ quái quái đích cảm giác.
Tuyết nê dẫn trứ tha tiến liễu trướng phòng, trướng phòng lí diện đô thị thư giá, bạch cẩm khán liễu khán giá lí đích thư hoàn đĩnh đa đích, đại bộ phân tha đô tằng kinh tại vân gia đích thư khố lí diện kiến quá, hoàn hữu tiểu bộ phân ứng cai tựu thị tĩnh nam lịch đại đích nhất ta văn nhân biên toản đích tạp thư, bạch cẩm tùy thủ tòng thư giá thượng thủ hạ liễu nhất bổn, thư hiệt thượng nhất tằng bất nhiễm, hữu khinh vi đích phiên chiết ngân tích khán lai giá ta đô bất thị bãi thiết, trụ tại giá lí đích nhân xác thật thị khán quá.
Xuyên quá liễu tứ ngũ tằng thư giá, bạch cẩm kiến đáo tiền diện nhất nữ tử xuyên trứ hòa tuyết nê nhất dạng đích nha hoàn phục sức chính bão trứ nhất đôi quyển trục điểm trứ cước bả nhất cá cá quyển trục tắc nhập thượng diện đích thư giá.
Tuyết nê đình hạ cước bộ đạo: “Tiên sinh, thiếu phu nhân lai liễu.”
Tiên sinh? Bạch cẩm thiêu liễu thiêu mi, tuyết nê thuyết đích tiên sinh thị nữ tử?
Na nữ tử phóng hạ cương cương sĩ cao đích thủ vọng liễu quá lai, bạch cẩm giá tài khán thanh sở tha đích tương mạo, tha đích trường tương thuyết bất thượng phiêu lượng, ngũ quan trường đắc hoàn toán thị đoan chính khước đái trứ nhất mạt mạc danh đích lệ khí, nhãn tình hắc bạch phân minh, nhãn giác hoàn đái liễu nhất khỏa tế tiểu đích lệ chí, lệnh nhân khán trứ tịnh bất thị đặc biệt thư phục.
“Giá tiện thị thiếu phu nhân?” Na nữ tử dã thiêu trứ mi mao.
Bất quá bạch cẩm tòng giá ngữ khí lí diện tựu một hữu cảm giác đáo ti hào đích thiện ý.
Vi liễu dĩ biểu tôn trọng, bạch cẩm hoàn thị hành liễu bán lễ đạo: “Kiến quá tiên sinh.”
“Ân.” Na nữ tử lễ dã bất hồi, bả thư quyển đệ cấp liễu biên thượng đích tiểu nha hoàn.