Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Đô thị>Đại thời đại chi điên> đệ 1063 chương thân phân dịch vị
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Trần yến lão sư đích công ngụ diện tích bất đại, nhất thất nhất thính nhất vệ, tài 60 đa bình.

Tác vi đan thân công ngụ, túc cú liễu.

Gia lí dưỡng liễu nhất chỉ khả ái đích bạch sắc miêu mễ, chính bát tại sa phát thượng, lại dương dương địa đả truân. Chủ nhân hồi lai liễu chỉ sĩ đầu miểu liễu nhất nhãn, tựu hựu lại lại địa bế thượng liễu nhãn tình, phát xuất liễu “Miêu” đích nhất thanh.

Chu bất khí đối sủng vật vô cảm.

Chủ yếu thị một tinh lực.

Giá tả nhất cá bàn hữu nhất cá bàn địa đẳng trứ tha khứ tiếp, tiền lộ mạn mạn nhậm trọng đạo viễn, kiên thượng đích trách nhậm trọng đại, na hữu tâm tư khứ quản tiểu động vật a.

Trần yến cáo tố chu bất khí, giá chỉ miêu mễ khiếu “Cầu cầu”, đô dưỡng liễu ngũ lục niên liễu, tối đại đích đặc điểm tựu thị lại, hữu thời hầu nhất chỉnh thiên đô nhất động bất động.

Chu bất khí khán trứ tha tại chuẩn bị miêu lương, ly đắc viễn viễn đích, yếu thị bị nạo liễu kiểm, na tựu thuyết bất thanh liễu.

Trần yến tồn tại viễn xử, ngận khai tâm địa khán trứ miêu mễ cật thực, đầu dã bất sĩ địa vấn: “Chu bất khí, nhĩ hữu nữ bằng hữu mạ?”

“Ngã yếu kết hôn liễu.”

“A?”

“Bất xuất ý ngoại đích thoại, 9 nguyệt phân kết hôn.”

Trần yến hồi mâu khán tha nhất nhãn, “Ngã hội tham gia nhĩ đích kết hôn điển lễ.”

Chu bất khí bãi bãi thủ, hảo tiếu đạo: “Na hữu thập ma điển lễ, lĩnh cá chứng, bả hài tử đích hộ khẩu lạc thượng tựu cú liễu.”

Trần yến kinh ngốc liễu, “Nhĩ…… Nhĩ đô hữu hài tử liễu?”

Chu bất khí điểm liễu điểm đầu, “Ân, nhất tuế liễu, thị cá nữ nhi.”

Trần yến do dự liễu nhất hạ, thí tham trứ vấn: “Nhĩ vị hôn thê thị tố thập ma đích?”

Chu bất khí đạo: “Lão sư.”

“A?”

Trần yến ngốc nhược mộc kê.

Chu bất khí tiếu đạo: “Tha thị ngã đích đại học lão sư, bỉ ngã đại kỉ tuế, thạc sĩ tất nghiệp tựu lưu giáo nhậm giáo liễu. Bất quá luyến ái chi hậu, tha tựu từ chức liễu.”

“Nga, giá dạng a……”

Trần yến kiểm sắc phi hồng.

Chu bất khí vấn: “Trần lão sư, nhĩ ni? Nhĩ hữu thập ma đả toán?”

Trần yến giảo giảo chủy thần, “Ngã dã bất tưởng đương lão sư liễu, tưởng từ chức. Khứ đại thành thị sinh hoạt, hữu cơ hội liễu, khả dĩ ước thượng tôn hân kỳ. Thế giới na ma đại, ngã tưởng khứ khán khán.”

Chu bất khí tựu pha hữu ta cảm khái.

Sở dĩ thuyết a, xã hội yếu tưởng ổn định khoái tốc địa phát triển, tựu đắc bả lão bách tính cấp quyển trụ, tài năng nhượng tha môn an phân thủ kỷ. Yếu thị tha môn đô kiến quá liễu tinh thải tân phân đích thế giới, tái tưởng hồi đáo quá khứ giản đan bình phàm hựu phác tố đích sinh hoạt, na tựu thái nan liễu.

Tâm dã liễu, tựu trầm bất hạ khứ liễu.

Trần yến lão sư tuy nhiên một hữu thân nhãn kiến thức quá, khả tha đích khuê mật dĩ kinh xuất quyển liễu, cấp tha miêu hội liễu thái đa loạn hoa tiệm dục mê nhân nhãn đích họa diện.

Chu bất khí môn tâm tự vấn, nhượng tha hồi quy đáo phổ thông nhân đích sinh hoạt, tha dã bất cam tâm.

“Nhĩ trừ liễu vị hôn thê chi ngoại, thân biên hoàn hữu biệt đích nữ bằng hữu ba?”

Trần yến tồn tại địa bản thượng, viễn viễn địa khán trứ tha.

Chu bất khí tiếu tiếu, ngận thản nhiên, “Ân, hữu.”

Trần yến vấn: “Thị tôn hoàn nhiên mạ? Tha chân phiêu lượng.”

“Tha bất thị.”

“Chân đích?”

“Ân, tạm thời bất thị.”

“Nga……”

Trần yến tựu hoảng nhiên đại ngộ nhất bàn, tự hồ giá tài phù hợp tha đối hữu tiền nhân đích thế giới nhận tri.

Thoại đô thuyết khai liễu, chu bất khí dã tựu bất tàng trứ dịch trứ liễu, thán liễu khẩu khí, “Ngã ký đắc ngã độc sơ trung thời hầu, hữu tam cá nữ lão sư cấp ngã ấn tượng tối thâm khắc, nhất cá thị giáo anh ngữ đích hàn nghiên lão sư, nhất cá nhĩ, hoàn hữu nhất cá tựu thị cách bích ban đích ngữ văn lão sư……”

“Tôn hân kỳ.”

“Đối, tựu thị tha, chân khả tích.”

“Khả tích thập ma?”

“Tha cân biệt nhân liễu bái.”

Trần yến bất minh sở dĩ, hữu ta hảo tiếu, “Nhĩ hữu thập ma hảo khả tích đích? Tha thị ngã đồng học, cân ngã đồng tuế, trảo lão công liễu bất dã chính thường? Hàn nghiên bất dã kết hôn liễu ma……” Thanh âm việt thuyết việt tiểu, phi khoái đích phiêu tha nhất nhãn, kiểm đản vi hồng, nhược hữu thâm ý địa thuyết: “Tựu ngã thị đan thân.”

Chu bất khí giả trang bất tri đạo, “Na nhĩ tưởng trảo thập ma dạng đích a?”

Trần yến giảo giảo nha, khoát xuất khứ liễu, “Niên khinh, hữu tiền, hoàn soái khí đích, tựu tượng nhĩ giá dạng đích.”

Giá thoại nhất thuyết hoàn, tựu giác đắc tự kỷ kiểm thượng năng đắc năng chưng thục nhất khỏa kim đản.

Cản khẩn chuyển đầu, đê đầu quan sát miêu mễ tiến thực liễu.

Chu bất khí biểu hiện đắc ngận bình tĩnh, “Tượng ngã giá dạng đích a…… Đối liễu, trần lão sư, nhĩ bang ngã cá mang bái.”

“Thập ma mang?”

Trần yến tâm trung khổ sáp, giác đắc hồn thân đô một lực khí liễu.

Thường ngôn đạo, nam truy nữ cách trọng sơn, nữ truy nam cách tằng sa.

Khả giá nhất khắc, tha giác đắc hữu nhất tọa hỉ mã lạp nhã sơn đáng tại tự kỷ thân tiền.

Thân phân thượng đích soa cự thái đại liễu!

Nhi thả, thân phân thượng đích quá đại soa cự hoàn bất toán thập ma, giá gia hỏa đương sơ thị tự kỷ đích học sinh, giá nhượng tha chủ động khứ truy cầu, hữu nhất chủng cự đại đích phụ tội cảm hòa đạo đức áp lực.

Hảo nan a!

Khả thị, tha chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thượng.

Tha thụ cú liễu giá chủng tam tuyến thành thị đích khô táo sinh hoạt, mỗi thiên đô tại bất đoạn địa trọng phục tương đồng đích sự tình, tựu thị tại hỗn cật đẳng tử, lãng phí quang âm.

Đáo để cai chẩm ma bạn a?

Một tưởng đáo, phong hồi lộ chuyển.

Giá cá học sinh tự hồ khán đổng liễu tự kỷ đích tâm tư, dã chủ động khởi lai liễu.

Chu bất khí vấn: “Ngã cương tài cân tôn hoàn nhiên khứ tịnh nguyệt đàm cuống liễu nhất đại quyển, cước hữu điểm toan. Trần lão sư, nhĩ năng đả bồn ôn thủy, bang ngã tẩy tẩy cước mạ?”

Trần yến tiên thị vi vi nhất chinh, tùy tức không động đích mỹ mâu lí tựu thiểm hiện xuất liễu lượng lệ đích ba động quang thải, tòng lưỡng nhân kiến diện khai thủy, chủy giác đệ nhất thứ lộ xuất liễu xán lạn đích tiếu dung, “Khả dĩ a, nhĩ đẳng hạ!”

Ngận khoái, tha tựu tòng vệ sinh gian lí đoan xuất lai liễu nhất bồn ôn thủy, thanh âm khoái hoạt liễu bất thiếu, triển nhan tiếu đạo: “Nhĩ thí hạ thủy ôn, ngã cảm giác hữu điểm năng, bất hành tựu gia điểm lương thủy đoái hạ.”

Chu bất khí tiếu đạo: “Ngã tựu cân nhĩ tùy tiện nhất thuyết, nhĩ hoàn chân cấp ngã tẩy cước a?”

Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!