Chu bất khí đương nhiên tảo tựu cảm thụ đáo liễu, bất quá tha bất hội tòng nam nữ bình đẳng đích giản đan xã hội giới trị thượng lai khán đãi giá kiện sự, “Dã bất nhất định tựu đô thị phôi sự, phàm sự đô hữu lưỡng diện tính.”
Từ bách hủy mỹ mâu tranh đại, “Lưỡng diện tính?”
Chu bất khí tiếu trứ thuyết: “Nhĩ tri đạo ni bạc nhĩ……”
“Nhĩ khứ quá?”
“Ngã một khứ quá, khả ngã tri đạo, khuê cốc đích á duệ hữu ngận đa, mỗi cá quốc gia đô hữu, tựu thị một hữu ni bạc nhĩ đích. Ni bạc nhĩ đích nhân tại mỹ quốc hoàn thành học nghiệp chi hậu, đô hồi đáo tha môn tự kỷ quốc gia khứ liễu.”
“A?”
Từ bách hủy nhất đầu vụ thủy, một thái minh bạch chu lão đại tại thuyết thập ma.
Chu bất khí đạo: “Ngã tựu chuyên môn quan chú liễu nhất hạ, tựu phát hiện giá kỳ thật thị cá nam nữ quan hệ đích vấn đề.”
Từ bách hủy bạch tha nhất nhãn, nhẫn tuấn bất cấm, “Tựu hạt thuyết.”
Chu bất khí đạo: “Chân đích, thùy cân nhĩ hạt thuyết liễu? Giá đô thị ngã điều tra đích, ni bạc nhĩ tác vi nhất cá biên duyên tiểu quốc, hoàn bảo lưu liễu ngận đa lạc hậu đích truyện thống phong tục tập quán. Án lý lai thuyết, ngận đa thụ quá cao đẳng giáo dục đích nhân tài đô hội viễn ly giá chủng quốc gia tài đối, khả thiên thiên na ta ni bạc nhĩ đích lưu học sinh kỉ hồ đô hồi quốc khứ liễu. Nễ tri đạo vi thập ma mạ?”
Từ bách hủy hư tâm thỉnh giáo, “Vi thập ma?”
Chu bất khí tiếu đạo: “Nam nữ quan hệ a, ngã cương tài đô thuyết liễu, ân…… Cử cá giản đan đích tiểu lệ tử nhĩ tựu minh bạch liễu, tại ni bạc nhĩ, nữ nhân mỗi thiên vãn thượng đô yếu đoan trứ bồn tử quá lai cấp nam nhân tẩy cước. Tẩy cước dã bất toán thập ma, tẩy hoàn liễu chi hậu, yếu bả nhất bộ phân đích tẩy cước thủy sái đáo tự kỷ đầu đỉnh, biểu kỳ nam nhân đích tẩy cước thủy đô bỉ tự kỷ canh cao; hoàn yếu hát nhất khẩu tẩy cước thủy, biểu kỳ đối nam nhân đích tẩy cước thủy đô cam chi nhược di.”
Từ bách hủy như đồng tọa chá.
Thập ma dã thuyết bất xuất lai liễu.
Chu bất khí tiếp trứ thuyết: “Tại ni bạc nhĩ tiếp thụ quá cao đẳng giáo dục đích đô thị nam tính, tha môn đô ngận hưởng thụ giá chủng truyện thống văn hóa đái lai đích hảo xử, sở dĩ khứ âu mỹ lưu học chi hậu, đối âu mỹ na nhất sáo tựu ngận nan tiếp thụ, tựu hội phân phân hồi quốc báo hiệu.”
Từ bách hủy thâm hấp liễu nhất khẩu khí, “Hàn quốc dã giá dạng?”
Chu bất khí đạo: “Hữu giá tằng nhân tố tại, nhĩ khứ khuê cốc đa cảm thụ cảm thụ, tựu đô tri đạo liễu. Khuê cốc hối tụ liễu toàn thế giới đích cao khoa kỹ nhân tài, khuê cốc bất thị mỹ quốc nhân đích khuê cốc, thị toàn cầu nhân tài đích tập thể nỗ lực tài sang tạo liễu khuê cốc.”
Từ bách hủy đạo: “Khuê cốc đích á duệ tối đa.”
Chu bất khí diêu diêu đầu, “Biệt tiêu thiêm hóa, á duệ đích khái niệm thái lung thống liễu, á duệ bỉ mỹ quốc nhân đích sổ lượng đa, bỉ anh quốc nhân, đức quốc nhân đích sổ lượng đa, khả khuê cốc nhân sổ tối đa đích hoàn thị bạch nhân. Bất quá giá bất thị trọng điểm. Ngã môn thuyết á duệ đa, thị nhân vi á châu hữu trung ấn lưỡng cá nhân khẩu đại quốc, giá lưỡng cá đại quốc chi xanh khởi liễu tối đại đích á duệ quần thể.”
Từ bách hủy khinh khinh hạm thủ, “Ân” liễu nhất thanh.
Chu bất khí đạo: “Tại á duệ lí, hàn nhật đích tựu bỉ giác thiếu liễu, hàn duệ, nhật duệ đích sổ lượng đô bất như âu châu lai đích na ta anh quốc nhân, đức quốc nhân, pháp quốc nhân thập ma đích. Tựu toán hữu nhất ta hàn duệ, nhật duệ, dã hội hữu nhất cá ngận phổ biến đích hiện tượng, hàn quốc nam nhân tổng hội thú nhất cá hàn quốc nữ nhân, nhật bổn nam nhân tổng hội thú nhất cá nhật bổn nữ nhân. Khả thị hàn nhật đích nữ nhân, khước canh đa địa đô giá cấp liễu ngoại quốc nhân.”
Từ bách hủy tư thốn trứ thuyết: “Sở dĩ hàn nhật đích na ta tinh anh nam tính, kỳ thật đại bộ phân đô hồi quốc liễu, tha môn canh hỉ hoan hàn nhật xã hội lí đích giá chủng đại khí phân, bất hỉ hoan âu mỹ nữ nhân đích na chủng đốt đốt bức nhân.”
“Đối.”
“Thị a, nam nhân một nhất cá hảo đông tây, đô hỉ hoan sinh hoạt tại nam tôn nữ ti đích xã hội lí.”
“Khái khái!”
Chu bất khí tựu ngận vô nại.
Từ bách hủy mân mân chủy, hi hi tiếu đạo: “Chu lão đại, nhĩ biệt đối hào nhập tọa ma, ngã khả một thuyết nhĩ, nhĩ thị đặc lệ.”
Chu bất khí đạo: “Sở dĩ tòng canh cao đích tằng diện lai khán, hàn nhật đích khoa kỹ sản nghiệp tựu phi thường lệ hại, khoa kỹ cự đầu na đô thị năng cân khuê cốc cự đầu tương kháng hành đích, thậm chí bỉ khuê cốc cự đầu canh mãnh. Phản nhi nhĩ tái khán âu châu đích na ta sở vị đích khoa kỹ công tư, nhất cá cá thật tại đô bất chẩm ma khởi nhãn. Tối trọng yếu đích nhất cá nguyên nhân, âu châu đích đỉnh lưu nhân tài đô bào đáo mỹ quốc khứ liễu, bổn thổ lưu bất trụ nhân. Giá dã thị quốc nội khoa kỹ sản nghiệp ngộ đáo đích nhất cá căn nguyên thượng đích nhân tài khốn cảnh.”
Từ bách hủy phiết chủy đạo: “Thị nha, yếu thị quốc nội hoàn kiên thủ truyện thống đích tam thê tứ thiếp đích chế độ, thuyết bất định na ta lưu tại hải ngoại đích tinh anh môn tựu đô phân phân hồi quốc liễu.”
Chu bất khí tiếu cáp cáp địa thuyết: “Dã bất chí vu, một na ma khoa trương.”
Từ bách hủy hanh liễu nhất thanh, “Na ấn độ xã hội đích nữ tính quyền ích vấn đề canh nghiêm trọng, ấn độ nam nhân bất đô lưu tại quốc ngoại bất hồi khứ?”
Chu bất khí đạo: “Giá tựu canh bào căn vấn để liễu, cân toàn cầu đích đồng chất hóa hữu quan hệ. Âu mỹ đô soa bất đa, sở dĩ nhất cá anh quốc nhân hoặc giả đức quốc nhân, khứ mỹ quốc sinh hoạt một hữu nhậm hà đích trở ngại. Hàn nhật đích xã hội thể hệ cân mỹ quốc hữu trứ ngận đại đích khu biệt, soa dị hóa tài hữu cạnh tranh lực. Yếu thị cân mỹ quốc nhất mô nhất dạng, thùy bất hỉ hoan khứ canh tiên tiến canh phát đạt đích mỹ quốc a? Ấn độ đích nam nhân bất hồi quốc, nhân vi ấn độ đích giai tằng phân hóa thái quá minh hiển. Ấn độ đích để tằng xã hội ngận trần hủ, hoàn bảo lưu liễu ngận đa truyện thống đích lão nhất sáo. Khả thị tinh anh giai tằng cân âu mỹ một thập ma thái đại đích khu biệt, dã thị thuyết anh văn dã tại cảo thập ma bình quyền chủ nghĩa, khứ đáo liễu ấn độ đích phú nhân khu, tựu cân khứ liễu âu mỹ phát đạt quốc gia một thập ma khu biệt. Năng xuất quốc đích ấn độ nhân đô thị tinh anh, đối tha môn lai thuyết một hữu soa dị hóa địa hấp dẫn, đương nhiên tựu hội canh hỉ hoan âu mỹ liễu.”
Từ bách hủy khinh khinh hạm thủ, “Quái bất đắc quốc nội yếu khai thủy hoằng dương truyện thống văn hóa liễu.”
Chu bất khí đạo: “Bất cận thị quốc nội, toàn cầu hóa đích thế đầu vị lai khẳng định hội hữu sở suy giảm. Tựu tượng âu minh tự đích, đức pháp hoa liễu na ma đa tiền, dã yếu bả chỉnh cá âu châu cấp đoàn kết khởi lai, cảo xu đồng hóa, tối căn bổn hoàn thị giá chủng nguyên nhân. Việt xu đồng, tựu việt hội hữu mã thái hiệu ứng.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!