Tất ——!
Tùy trứ nhất thanh tiếu hưởng, đệ nhị tiết bỉ tái đích thời gian chung vu quy linh, lưỡng đội tương tiến nhập trung tràng hưu tức thập phân chung đích giai đoạn, lục tục hồi đáo liễu các tự hưu tức khu.
Nhi thử thời đại bình mạc thượng hiển kỳ đích bỉ phân, thị 40 bỉ 68, đức minh đích thế bổ cầu viên môn, diện đối thấu chi quá độ đích đồ gia tam vương, tiến liễu lưỡng cá lưỡng phân cầu, tương tam thập phân đích phân soa lạp cận đáo nhị thập bát phân.
Tuy nhiên một truy thượng thái đa phân soa, đãn dã dĩ kinh ngận bất thác liễu, chí thiếu MC a khốc hòa toàn tràng đại bộ phân đích quan chúng, đô mặc mặc đối tha môn thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
Phản đảo thị đồ gia cao trung, tối hậu đích nhất phân chung lí, chỉ tiến liễu nhất cá lưỡng phân cầu, tòng lĩnh tiên tam thập phân đích ưu thế hàng đáo nhị thập bát phân ưu thế, giá dạng tựu một năng đạt tiêu đồ gia giáo luyện đích yếu cầu liễu, thử thời giáo luyện đích kiểm sắc nan khán đáo cực điểm.
Bất quá, đồ gia giáo luyện giá thứ một hữu mã thượng khai mạ, nhi thị tiên nhượng đồ gia tam vương tọa hạ, tùy hậu chu vi đích thế bổ cầu viên môn cản khẩn đề thượng lai lục cá đại thiết dũng.
Bang đương, bang đương, bang đương ——!
Đề lai thiết dũng đích quá trình trung, bất đoạn phát sinh bính chàng đích hưởng thanh, nhi thả nhất cá nhân yếu dụng song thủ, tài năng đề khởi nhất chỉ thiết dũng, thả thân thể diêu diêu hoảng hoảng đích hoàn ngận miễn cường, khả tưởng nhi tri mỗi cá thiết dũng lí đích đông tây đô bất khinh.
Tựu tại sở hữu nhân đô nghi hoặc đồ gia cao trung yếu tố thập ma thời, lục cá thiết dũng bị phân biệt phóng tại đồ gia tam vương tam nhân đích diện tiền, mỗi cá nhân đích diện tiền hữu lưỡng cá.
Tiếp trứ, tựu khán đáo đồ gia tam vương sĩ khởi liễu song thối, lưỡng chỉ cước phân biệt sáp nhập nhất chỉ thiết dũng lí, đồng thời tại sáp đích quá trình trung, kiểm thượng đô xuất hiện thuyết bất thanh thị thư phục hoàn thị nan thụ đích củ kết biểu tình.
Giá thời hầu, nhân môn tài khán thanh sở, nguyên lai na lục chỉ đại thiết dũng lí, trang đích đô thị mãn mãn đích băng khối!
Đẳng đồ gia tam vương đích song thối tiểu thối xử đô hoàn toàn sáp nhập thiết dũng hậu, tài quá liễu tam miểu, mạnh luân khả năng cảm giác thái thống khổ, thân thể chiến đẩu trứ bả thối vãng thượng sĩ liễu kỉ phân.
Nhiên nhi, mã thượng nghênh lai đích, thị đồ gia giáo luyện đích nộ hát thanh; “Nhĩ tưởng càn thập ma! Cấp ngã sáp hồi khứ! Giá thập phân chung lí! Nhĩ môn thùy cảm bả thối tòng băng lí đa sĩ xuất nhất điểm! Ngã tựu nhượng nhĩ môn tri đạo thập ma thị chân chính đích địa ngục!”
Thính đáo giáo luyện na sung mãn uy hiếp đích thoại, mạnh luân bất cảm ngỗ nghịch, giảo trứ nha, cản khẩn bả thối hựu thâm thâm sáp hồi thiết dũng đích băng lí, đốn thời kiểm thượng đích thống khổ dã canh đa liễu.
Tiếp trứ, đồ gia tam vương tựu nhất biên băng trấn song thối, nhất biên khai thủy tiếp thụ giáo luyện đích “Huấn đạo”, kỳ thật canh tượng thị nhục mạ;
“Phế vật! Chân thị nhất quần phế vật! Ngã thị chẩm ma thuyết đích? Đệ nhị tiết bỉ tái nhất định yếu lạp khai tam thập phân dĩ thượng! Kết quả ni? Nhĩ môn giá quần một dụng đích đông tây! Bị đối diện nhất đôi hậu thượng tràng đích lạp ngập cấp lạp hồi liễu bỉ phân!”
“Hiện tại ngã bất quản nhĩ môn đích thân thể trạng huống chẩm ma dạng! Hạ bán tràng cấp ngã kế tục dụng cường bạo phát mô thức đả! Ngã tựu bất tín! Đả nhất tràng bỉ tái hạ lai tựu năng bả nhĩ môn cấp luy tử!”
“Giá tràng bỉ tái kết thúc thời! Như quả bất năng lĩnh tiên tứ thập phân dĩ thượng! Nhĩ môn tựu đô cấp ngã khứ tử hảo liễu! Nhân vi ngã bất nhu yếu một dụng đích lạp ngập! Phế vật!!”
Đồ gia giáo luyện giá phiên thoại thuyết đích ngận đại thanh, đại đáo chỉnh cá lam cầu quán nội đô tại hồi đãng tha đích thanh âm, sở hữu nhân đô thính đắc nhất thanh nhị sở.
Đáo giá lí, hữu nhân thật tại khán bất hạ khứ liễu, tọa tại quan chúng tịch tiền bài vị trí đích hành thị nhị thập bát trung đội ngũ lí, giáo luyện trần kiến trạm liễu khởi lai, trung khí thập túc đích khai khẩu đạo;
“Niên khinh nhân! Băng trấn đích xác năng sử giá ta hài tử môn thất khứ bì bại cảm dữ thống giác, đãn tịnh bất năng tu phục tha môn dĩ kinh thấu chi đích thể năng, nhĩ giá thị tại dụng cực đoan đích phương thức, lai mạt sát giá ta hài tử giá ma hảo đích thiên phú!”
Thị đích, đối vu ái tài như mệnh đích nhất đại truyện kỳ giáo luyện, trần kiến tối khán bất đắc đích, tựu thị thiên phú cực hảo đích cầu viên, thụ đáo hội ảnh hưởng tha môn vị lai đích “Tồi tàn”.
Lợi dụng băng khối băng trấn song thối, năng sử khẩn trương đích thối bộ cơ nhục phóng tùng, đạt đáo hoãn giải bì lao, giảm thiếu đông thống đích tác dụng.
Giá chủng phương thức, tại nhất ta chức nghiệp vận động viên thân thượng, dã thị thường hữu dụng đáo đích, chỉ bất quá án chiếu trình tự, ứng cai thị bỉ tái hoàn toàn kết thúc hậu, tái băng trấn, tùy hậu tựu yếu mã thượng hưu tức, nhượng thân thể cơ năng mạn mạn khôi phục.
Khả đồ gia giáo luyện cương cương thuyết đích na phiên thoại, minh hiển một hữu nhượng đồ gia tam vương băng trấn hậu hưu tức đích ý tư, nhi thị giảm thiếu tha môn đích đông thống dữ bì lao cảm hậu, mã thượng hựu yếu nhượng tha môn đầu nhập hạ bán tràng đích bỉ tái, tịnh thả hoàn mệnh lệnh tha môn kế tục dụng cường hành bạo phát mô thức!
Giá ma tố, hội thị nhất chủng phi thường nguy hiểm đích sự tình, lợi dụng băng trấn cường hành phóng tùng hạ lai đích cơ nhục, như quả mã thượng tái đầu nhập đáo kích liệt vận động trung, ngận khả năng hội dẫn khởi thối bộ nhất ta mao tế huyết quản đích phá liệt, tạo thành nội xuất huyết tổn thương.
Nhất đán xuất hiện giá chủng tình huống, khinh tắc nhất niên bán tái vô pháp thượng tràng bỉ tái, tái nghiêm trọng ta đích thoại, canh hội cấp thân thể tạo thành bất khả nghịch thương hại, lưu hạ nhất bối tử đích ẩn hoạn!
Trần kiến thuyết xuất đích thoại, đô bất toán thiêu minh liễu vãng nghiêm trọng lí thuyết, tất cánh đồ gia cao trung nội bộ đích sự tình, tha tác vi nhất cá ngoại nhân, án lý thị bất cảm đa càn thiệp đích.
Chỉ thị nhân vi thật tại khán bất hạ khứ đồ gia giáo luyện đích tố pháp, giá tài một nhẫn trụ thuyết xuất khẩu, toán thị cấp đồ gia giáo luyện đề cá tỉnh, hi vọng tha bất yếu nhất thác tái thác hạ khứ.
Đãn thị đồ gia giáo luyện hoàn toàn bất lĩnh giá cá tình, thính đáo hữu lệnh tha bất sảng đích thoại truyện lai, tha mã thượng tà nhãn nhất trừng, khán hướng liễu trần kiến sở tại đích phương hướng, ác ngữ hồi kích đạo;
“Na lí bính xuất lai đích tao lão đầu tử? Ngã đích cầu đội! Thập ma thời hầu luân đáo nhĩ lai đa chủy đa thiệt! Ngã cảnh cáo nhĩ! Hảo hảo đích tọa tại thượng diện khán tựu hành liễu! Biệt đa quản nhàn sự!”
Đồ gia giáo luyện giá cá dạng tử, na lí năng khán xuất nhất điểm thân vi giáo luyện đích phong độ? Thử khắc đích mô dạng hoàn toàn tựu thị nhất cá địa bĩ lưu manh tư thái a.
Lánh nhất biên, đức minh cao trung hưu tức khu nội, ôn tĩnh thính kiến đồ gia giáo luyện giá ma thuyết trần kiến giáo luyện, dã khán bất hạ khứ liễu, xuất thanh lý luận đạo;
“Uy! Nhĩ đối trần kiến giáo luyện thuyết thoại phóng tôn trọng điểm! Chẩm ma thuyết tha dã thị ngã môn đích tiền bối! Nhĩ trường giá ma đại nhân liễu! Liên giá điểm đạo lý đô hoàn bất đổng mạ?!”
Đồ gia giáo luyện văn thanh, hựu bả mục quang chuyển đáo liễu ôn tĩnh thân thượng, lãnh lãnh nhất tiếu đạo;
“Chân thị kỳ liễu quái liễu, giá niên đầu chẩm ma hỉ hoan đa quản nhàn sự đích nhân giá ma đa? Hòa nhĩ hựu hữu thập ma quan hệ? Chân thị cẩu nã háo tử!”
Bị đồ gia giáo luyện giá ma nộ đỗi, ôn tĩnh nhất thời khí cấp; “Nhĩ……!”
Đãn hoàn một đẳng ôn tĩnh kế tục thuyết hạ khứ, nhất bàng đích tài phán quá lai liễu, đối tha môn nghiêm lệ đạo;
“Trung tràng hưu tức thời gian dã thị tại bỉ tái kỳ gian! Hoàn vọng song phương giáo luyện đô lãnh tĩnh nhất ta! Như quả phát sinh quá độ đích tranh chấp! Ngã nhất dạng hội phán nhĩ môn vi lệ!”
Bị tài phán giá ma nhất thuyết, lưỡng biên giá tài an tĩnh liễu hạ lai, đồ gia giáo luyện lộ xuất nhất kiểm đắc sính tự đích tiếu dung, chuyển quá đầu kế tục “Giáo dục” đồ gia tam vương liễu.
Nhi ôn tĩnh bị khí đích bất khinh, kiểm sắc thông hồng cửu cửu vô pháp bình tức, đội viên môn dã chỉ năng liên liên đích khứ an úy tha.
Đãn bất quản phát sinh liễu thập ma dạng đích sáp khúc, thời gian đô bất hội đình hạ, trung tràng thập phân chung đích hưu tức thời gian chỉ thặng ngũ phân chung liễu, ngũ phân chung hậu, bỉ tái tương kế tục khai thủy!