Ngận khoái, thị tòng môn tựu tương chỉnh cá trấn bắc thành đích sa bàn địa hình đồ bàn liễu quá lai, giá tọa sa bàn thị hải sắt vi tại tinh xác kế toán chi hậu chế tác xuất lai đích, tinh độ phi thường cao. Sa bàn thượng tinh la kỳ bố đích bài liệt giá các chủng các dạng đích kiến trúc, nhất cá cá phường thị tương giá cá thành thị thiết cát thành liễu vô sổ cá phương cách, chỉnh cá thành thị khán thượng khứ uyển như nhất cá kỳ bàn.
Giá cá tô luân lĩnh chủ quả nhiên hữu nhất chủng cường bách chứng, hữu na nhất tọa thành thị hội bả chỉnh cá thành thị đích bố cục quy hoa đích như thử chỉnh tề, tựu như đồng kỳ bàn nhất bàn? Duy na khán trứ nhãn tiền đích giá tọa kỳ bàn nhất bàn đích sa bàn ám tự tưởng đáo.
“Giá ta không bạch đích địa phương đô thị đề tiền dự lưu xuất lai đích không địa, duy na các hạ nhĩ khán khán hỉ hoan na lí? Khả dĩ tối trực tiếp tuyển trạch nhất khối.” Tô luân lai đáo sa bàn bàng biên, chỉ liễu chỉ sa bàn thượng đích kỉ khối không địa thuyết đạo.
Sa bàn thượng đích na ta không địa đô thị tô luân đặc ý lưu hạ lai đích, nhi thả toàn bộ đô thị tại tam kỳ kiến thiết đích ngoại thành khu, dã tựu thị thuyết, hiện tại na ta khu vực chu vi hoàn đô một hữu khai thủy kiến thiết. Tô luân tịnh bất đả toán nhượng giáo hội tương thần điện kiến tạo đích nội thành.
Nhất tọa thần điện sở ủng hữu đích lực lượng kỉ hồ tương đương vu đại bán tọa vu sư tháp liễu, nhi thả hữu trứ thần linh chi trì đích thần điện, tại thần linh một hữu vẫn lạc chi tiền, na thần điện tựu tương đương vu nhất tọa bất hội hãm lạc đích bảo lũy, tương giá dạng cường đại đích nhất cổ lực lượng phóng đáo nội thành, tựu toán thị cường đại như tô luân dã bất phóng tâm.
Tô luân bất hội duẫn hứa thần điện đích lực lượng tiến nhập tự kỷ chưởng khống đích hạch tâm khu vực, như quả hữu khả năng, tha thậm chí hội cự tuyệt sở hữu thần điện tiến nhập giá lí, chỉ bất quá nhất đán tha giá dạng tố, tựu hội thành vi chúng thỉ chi đích, đáo thời hầu sở diện đối đích áp lực tha căn bổn vô pháp thừa thụ.
“Giá ta địa phương...” Duy na khán đáo sa bàn thượng đích na ta không địa, vi vi hữu ta lăng thần, sở hữu đích không địa cư nhiên toàn đô thị tại ngoại thành, giá nhượng tha đích biểu tình vi vi hữu ta lăng thần, đãn thị khước một hữu phóng khí đích tưởng pháp, nhân vi lai giá lí kiến tạo trí tuệ thần điện giá thị tha đích nhậm vụ, như quả một hữu hoàn thành nhậm vụ, đáo thời hầu tha tại giáo hội trung đích địa vị tựu hội hạ hàng.
“Các hạ thị đối giá ta địa phương bất mãn ý mạ?” Tô luân thượng tiền nhất bộ thuyết đạo.
“Sự thật thượng, giá ta thổ địa đô thị ngận hữu đầu tư giới trị đích. Giá ta thổ địa tuy nhiên thị tại ngoại thành, đãn thị chu vi đích dân chúng ngận đa, nhi thả giá ta vị trí toàn bộ đô xử vu phồn hoa khu vực, giá lí, giá lí hoàn hữu giá lí, giá kỉ khối thổ địa thị tại kỉ tọa phương thức chu vi, cư trụ tại giá lí đích cư dân tựu thị thiên nhiên đích tín đồ...”
Duy na khán trứ tô luân chỉ xuất đích kỉ khối thổ địa, bất đắc bất thuyết, tô luân đích thuyết pháp ngận chính xác, na kỉ khối thổ địa đích xác thị ngận bất thác, chu vi cư trụ đích cư dân dã đa, dụng lai truyện giáo đích xác thị ngận bất thác đích địa phương, sở dĩ tuy nhiên thị ngoại thành đích thổ địa, đãn thị duy na sảo sảo khảo lự liễu nhất hội hoàn thị đồng ý liễu.
Nhi thả duy na phát hiện, trấn bắc thành giá lí đích bình dân dã bất thị phổ thông đích bình dân, ngận đa bình dân đô ủng hữu điền địa, giá dã biểu minh liễu na ta bình dân hoàn thị hữu hi vọng đề thăng tự kỷ đích xã hội địa vị đích. Đương nhiên duy na sở bất tri đạo đích thị, trấn bắc thành đích dân chúng môn thủ tiên thị đối lĩnh chủ trung thành, nhiên hậu tài thị tín ngưỡng.
Khán liễu nhất hội chi hậu, duy na tuyển định liễu đích nhất khối hoàn một hữu khai phát đích thổ địa, tô luân nhượng nhân dụng nhất chi tam giác kỳ tử sáp tại na khối không địa thượng, biểu minh giá khối thổ địa dĩ kinh bị chiêm cư liễu.
“Duy na các hạ, hữu nhất kiện sự tình ngã nhu yếu trí tuệ thần điện đích bang trợ.” Tô luân do dự liễu nhất hạ, khai khẩu thuyết đạo.
“Nga? Thập ma sự tình cư nhiên năng nhượng nâm thân tự khai khẩu thỉnh cầu.” Duy na nhiêu hữu hưng trí đích khán hướng tô luân, tâm trung biệt đề hữu đa sướng khoái liễu. Tựu tại cương tài, giá cá nam nhân ngoan ngoan đích cự tuyệt liễu tha khai xuất đích sở hữu điều kiện, nhượng tha nhan diện đại thất, hiện tại chung vu luân đáo tha tưởng tự kỷ đê đầu liễu, na tư vị biệt đề hữu sảng liễu.
“Ngã đích lĩnh địa trung văn manh thái đa liễu, nhi thả tựu liên ngận đa cơ tằng quan viên đồng dạng thị văn manh, giá đối vu tha môn tiến hành công tác ngận bất thuận lợi, công tác trung kinh thường hội phạm nhất ta đê cấp thác ngộ, nhân thử ngã tổ kiến liễu nhất tọa bồi huấn học giáo, đối giá ta cơ tằng quan viên tiến hành bồi huấn, đãn thị hiện tại trấn bắc thành phát triển đích thái khoái, dụng lai bồi huấn đích lão sư sổ lượng bất túc, sở dĩ ngã hi vọng nâm năng bang mang đề cung nhất ta học giả lai đam nhậm thụ khóa lão sư.” Tô luân giải thích liễu nhất hạ thuyết đạo.
“Đương nhiên bất dụng giao tha môn cao thâm đích tri thức, chỉ nhu yếu nhượng tha môn nhận tự tựu hành, chỉ yếu năng cú thục tất độc tả tựu khả dĩ.”
Như quả yếu thuyết giá cá thế giới na cá thế lực thức tự suất tối cao, văn manh tối thiếu, na ma thủ khuất nhất chỉ đích tựu thị trí tuệ giáo hội hòa vu sư tổ chức, giá lưỡng cá tổ chức đô phi thường sùng thượng tri thức, trí tuệ giáo hội hoàn hảo, đối vu phổ thông nhân đích yếu cầu bất hội thái cao, đãn thị vu sư môn đích học thức nhất cá bỉ nhất cá kinh nhân, tựu toán thị nhất danh sơ cấp vu sư, tha dã nhu yếu chưởng ác tinh linh ngữ ngôn, bái luân ngữ ngôn, nại sắt ngữ ngôn, đại lục thông dụng ngữ đẳng tối thiếu tứ môn ngữ ngôn, chí vu canh cao cấp đích tinh thông thập kỉ môn ngữ ngôn đô chỉ thị nhất bàn.
“Giá dạng a. Ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ.” Duy na ngận sảng khoái đích tựu ứng liễu hạ lai.
“Cảm tạ nâm đích khảng khái.” Tô luân nhận chân đích hành liễu nhất lễ, giá nhất thứ tha thị chân tâm thật ý đích cảm tạ, lai đáo giá cá thế giới chi hậu, tô luân tài phát hiện giá cá thế giới đích quý tộc môn đối tri thức đích phong tỏa hữu đa ma đích nghiêm mật. Phổ thông nhân tưởng yếu học tập tri thức khả dĩ thuyết thị nan như đăng thiên.
Hiện tại duy na giá dạng khinh dịch đích đáp ứng hạ lai, khả dĩ thuyết cấp liễu tô luân tương đương đại đích nhất cá diện tử. Tô luân tuy nhiên một hữu nhượng na ta trí tuệ giáo hội đích nhân tiến nhập thành thị thành vi quản lý nhân viên đích đả toán, đãn thị tá trợ tha môn đích lực lượng vi tự kỷ bồi dưỡng nhân tài hoàn thị ngận bất thác đích.
Nhi duy na đồng dạng dã tại tâm trung bàn toán, tuy nhiên vô pháp tại thành trung an sáp nhân thủ, đãn thị an bài nhân cấp na ta cơ tằng quan viên giáo thụ tri thức hoàn thị ngận bất thác đích, tối trọng yếu đích thị, giáo thụ giá ta nhân chi hậu, tuy nhiên một hữu sư đồ đích danh phân, đãn thị chung quy thị hữu nhất ta hương hỏa thanh đích, giá dạng hạ lai, na ta cơ tằng quan viên thiên nhiên tính đích đối trí tuệ giáo hội ủng hữu hảo cảm.
“Bất dụng tạ ngã, tòng hiện tại khai thủy ngã môn dã thị trấn bắc thành đích nhất viên liễu, vi trấn bắc thành cống hiến nhất phân lực lượng thị ứng cai đích.” Duy na ngận khoái tựu trảo đáo liễu tự kỷ đích định vị, tha tịnh một hữu nhân vi tô luân đích thỉnh cầu tựu giác đắc tự kỷ khả dĩ cao nhân nhất đẳng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!