Bắc phong công quốc đích kiến quốc nhật kỳ dĩ kinh xác định, nhật kỳ thị tại lưỡng cá nguyệt hậu, bắc bộ hoang nguyên đích sơ hạ, trấn bắc thành đích các hạng chuẩn bị công tác dã khai thủy liễu, bắc phong công quốc đích chế độ dã yếu xác định hạ lai.
Giá cá thế giới ngu muội lạc hậu, giao thông bất tiện, thông tấn lạc hậu, nhân khẩu lưu động tiểu, tịnh bất thích hợp thái tiên tiến đích chính thể, tượng thị cộng * hòa chế, dân chủ chế, tổng thống chế, quân chủ lập hiến chế, giá ta chế độ tại giá cá thế giới căn bổn thôi quảng bất liễu.
Đại lục thượng các quốc thải dụng đích chế độ dã sảo hữu bất đồng, ứng dụng phạm vi tối đa đích tựu thị phong kiến lĩnh chủ phân phong chế độ, giá chủng chế độ tối minh hiển đích đặc chinh hữu tam cá: Lĩnh chủ ( phong quân tông chủ ), phong thần ( phụ dung ) hòa thải ấp ( phong địa ); phong kiến chế độ đích kết cấu do giá tam đại nguyên tố phối hợp. Lĩnh chủ thị ủng hữu thổ địa đích quý tộc, tịnh bả sở chúc lĩnh địa đương tác tự kỷ đích tư hữu tài sản thế tập hóa, tại giá chủng phong kiến xã hội, giá ta lĩnh chủ vãng vãng chưởng ác chân chính đích quyền lực.
Giá chủng chế độ đích hảo xử thị khả dĩ khoái tốc khoách đại thống trị khu vực, đầu nhập dã tiểu, phôi xử tựu thị dung dịch hình thành cường đại đích địa phương thế lực, đồng thời quốc gia đích phát triển dã tương đối hoãn mạn, quốc vương đích quyền lợi dã thụ đáo ngận đại hạn chế.
Phật la luân tát vương quốc, á ân vương quốc, lạc luân tát vương quốc đẳng đẳng đô thị giá chủng lĩnh chủ phân phong chế độ, hoàn hữu **** đích quang huy vương quốc, thành bang liên minh, quý tộc nghị hội chế vương quốc đẳng, chỉ bất quá giá ta chế độ tịnh bất thích hợp bắc phong công quốc.
Hiện tại bắc phong công quốc lĩnh địa ngận tiểu, thành thị dã chỉ hữu tam tọa, tô luân tự nhiên bất hội khứ phân phong cấp kỳ tha nhân, tha đả toán tại quý tộc phân phong chế độ thượng tiến hành nhất phiên tu cải, quý tộc khả dĩ ủng hữu phong địa, bất quá phong địa đích thống trị quyền thị chúc vu vương quốc đích, quý tộc khả dĩ ủng hữu quân đội, lĩnh địa đích thuế thu nhu yếu thượng chước nhất bộ phân quy vu vương quốc, nhi thả bất hội xuất hiện na chủng ngã đích phong thần đích phong thần bất thị ngã đích phong thần.
Tịnh bất thị tha bất tưởng sử dụng quận huyện chế thải dụng quân chủ tập quyền thống trị, chỉ bất quá giá dạng tố đích thoại, quý tộc môn khẳng định bất hội chi trì, tại giá cá siêu phàm thế giới, cá nhân võ lực cường hoành, quân chủ tập quyền tịnh bất hợp thích.
Bắc phong công quốc kiến quốc điển lễ tô luân yêu thỉnh đích liễu ngận đa nhân, phật la luân tát vương thất, hoàn hữu bắc phương chư tỉnh đích quý tộc, lạc luân tát vương quốc, sa mạc vương quốc hoàn hữu nam phương liên minh đẳng hòa trấn bắc thành hữu hợp tác đích quý tộc, lâm lâm tổng tổng gia khởi lai hữu nhị tam thập gia, đáo thời hầu bất dụng đam tâm kiến quốc điển lễ thượng lãnh thanh dam giới.
......
“Lĩnh chủ các hạ, duy na đại mục sư cầu kiến!” Tựu tại tô luân mang trứ chuẩn bị kiến quốc sự vụ đích thời hầu, trí tuệ thần điện đích đại mục sư đột nhiên trảo lai.
“Tha lai tố thập ma?” Tô luân hữu ta nạp muộn, “Đái tha khứ hội khách thính, ngã ngận khoái quá khứ.”
Tuy nhiên bất tri đạo giá vị đại mục sư hữu thập ma sự tình, bất quá tô luân hoàn thị quyết định kiến nhất kiến, tương thủ thượng đích giá phân văn kiện thiêm thự hoàn tất, đệ cấp bàng biên đích thị thị tòng hậu, tô luân khởi thân hướng hội khách thính tẩu khứ.
Ngận khoái tô luân lai đáo hội khách thính, thử thời duy na đại mục sư chính tại ốc lí đẳng tha, giá danh trí tuệ thần điện đích mục sư kim thiên xuyên trứ nhất kiện ngận hoa lệ đích mục sư bào, chỉnh cá nhân tự hồ kinh quá liễu nhất phiên đả phẫn, hiển đắc ngận trang trọng chính thức.
“Hảo cửu bất kiến, tôn kính đích lĩnh chủ các hạ!”
Khán đáo tòng môn ngoại tẩu lai đích tô luân, duy na mục sư tiếu trứ thuyết đạo.
“Tôn kính đích duy na mục sư, ngận cao hưng tái thứ kiến đáo nâm.”
Tô luân ôn hòa đích thuyết đạo, tẫn quản đối sở vị đích lễ nghi tịnh bất cảm mạo, đãn thị tô luân y cựu nhận chân đích tương giá ta khóa trình học hội liễu, thử thời tô luân đích động tác tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta tùy ý, đãn thị nhất cử nhất động hào bất thất lễ.
Khán đáo tô luân đích dạng tử, duy na dã thị ám tự điểm đầu, giá vị lĩnh chủ đại nhân khán thượng khứ tịnh bất tượng bạo phát hộ, phản nhi tượng thị nhất danh phong độ phiên phiên đích quý tộc, tu tiễn đắc thể đích y phục, kiện tráng đĩnh bạt đích thân khu, nhất trương tuấn mỹ tinh trí đích kiểm bàng, nhãn thần duệ lợi khước bất đốt đốt bức nhân, nhất nhãn vọng khứ, tựu tượng thị sử thi truyện thuyết trung đích na ta anh hùng nhân vật, cấp nhân dĩ nhãn tiền nhất lượng đích cảm giác.
Duy na tâm trung bất do đích cảm thán, chân thị nhất danh thiên sinh đích vương giả, cận cận thị ngoại mạo hòa khí chất tựu cấp nhân nhất chủng tâm duyệt thành phục đích cảm giác.
Thật lực cường đại, ngoại biểu anh tuấn, phong độ phiên phiên, thân giới phong hậu, giá yếu thị xuất hiện tại kỳ tha vương quốc đích quý tộc yến hội thượng, tuyệt đối thị tối diệu nhãn đích minh tinh.
Duy na ngận khoái khôi phục quá lai, tiếu trứ thuyết đạo: “Tô luân các hạ phong thải canh thắng vãng tích.”
Lưỡng nhân giản đan đích khách sáo liễu kỉ cú, phân biệt lạc tọa, thị tòng tống thượng lai trà thủy, tại tương môn quan thượng chi hậu, tô luân giá tài khai thủy vấn đạo, “Các hạ kim thiên lai trảo ngã hữu thập ma sự tình mạ?”
“Thị hữu nhất ta sự tình.” Duy na phóng hạ trà thủy vi tiếu trứ thuyết đạo: “Thính thuyết tô luân các hạ chuẩn bị tại lưỡng cá nguyệt hậu chính thức thành lập bắc phong công quốc?”
“Thị đích, trấn bắc thành hiện tại chính tại trù bạn kiến quốc điển lễ.” Giá chủng sự tình tịnh bất thị cơ mật, tuy nhiên tô luân hoàn một hữu chính thức yêu thỉnh giáo hội, đãn thị tha môn tri đạo dã bất thị thập ma nan sự.
“Na ngã tựu đề tiền cung hỉ các hạ thành vi đại công liễu.” Duy na tiếu trứ thuyết đạo.
“Tạ tạ, đáo thời hầu kiến quốc khánh điển hoàn nhu yếu quý giáo hội tiền lai quan lễ.” Tô luân điểm điểm đầu.
“Hội đích.” Duy na điểm điểm đầu.
“Tô luân các hạ, tại kiến quốc khánh điển đích thời hầu, nâm tưởng hảo liễu chuẩn bị thỉnh na vị các hạ vi nâm gia miện?”
“Giá cá hoàn một hữu khảo lự hảo.” Tô luân diêu liễu diêu đầu.
Duy na mục sư nhãn tình nhất lượng, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Tô luân các hạ ngã hữu nhất cá kiến nghị bất tri đạo nâm nguyện bất nguyện ý thải nạp.”
“Hảo đích kiến nghị ngã đương nhiên nguyện ý thải nạp.” Tô luân tiếu trứ thuyết đạo.
Duy na mục sư vi vi nhất tiếu: “Ngã kiến nghị nâm yêu thỉnh ngã môn trí tuệ giáo hội giáo tông vi nâm gia miện, chỉ yếu nâm nguyện ý, giáo tông đại nhân hội tại điển lễ na thiên thân tự tiền lai vi nâm gia miện.”
Trí tuệ giáo tông thân tự tiền lai gia miện? Tô luân tâm khiêu đột nhiên gia khoái liễu nhất cá tiết phách, tác vi đại lục thượng tối cường đại đích giáo hội chi nhất, trí tuệ giáo tông đích địa vị vô dung trí nghi, ngận đa tiểu công quốc vương quốc liên kiến thượng nhất diện đích cơ hội đô một hữu, tất cánh giá vị giáo tông đại nhân khả thị trí tuệ chi thần tại chủ vật chất vị diện đích đại ngôn nhân. Năng hoạch đắc trí tuệ giáo hội trạm đài, bắc phong công quốc đích đại lục thượng đích địa vị thuấn gian tựu đề thăng liễu, bất tái thị nhất cá tiểu thấu minh, bắc phong công quốc dã hội bị đại lục thượng sở hữu đích vương quốc thế lực sở thừa nhận.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!