Bắc phong công quốc, vu sư tháp.
Tuy nhiên dung hợp liễu nhất điểm thần tính, đãn thị thần tính thượng phụ diện ý chí đối tha hoàn thị hữu ta ảnh hưởng, tha khả dĩ phóng đại tâm linh đích phụ diện tình tự, bạo táo, dục vọng, sát lục đẳng đẳng, tô luân nhu yếu nhất điểm điểm bình phục.
Tha hiện tại thần tính lực lượng hữu bất thiếu, trừ liễu thú não ma thân thượng đích thần tính, na xử sơn cốc trung lưu hạ đích vô tâm giả giáo hội dã tại bồng bột phát triển, hiện tại vô tâm giả giáo hội dĩ kinh hữu lục thất bách nhân đích kiền thành tín đồ, đẳng đáo tái quá nhất đoạn thời gian, khả dĩ tiến hành huyết tế tế tự na danh tà thần chi hậu, tô luân tựu hội trực tiếp động thủ thu cát.
Hiện tại na ta cẩu đầu nhân sinh hoạt đích hoàn toán bất thác, na xử sơn cốc trung, tương lẫm liệt đích bắc phong đáng trụ khán liễu, tuy nhiên ôn độ y cựu ngận đê, đãn thị bỉ khởi hoang nguyên thượng cường đa liễu, tô luân tại na lí an bài liễu đại lượng nhân thủ giam thị, chỉnh cá sơn cốc dã chỉ hữu nhất cá nhập khẩu, giá ta cẩu đầu nhân căn bổn tựu thị ung trung chi miết.
Đối vu na cá vô tâm giả tà thần, tô luân tịnh bất đam tâm, thật tế thượng tà thần đích thật lực khóa độ thị ngận đại đích, tối đê cấp đích tà thần lực lượng thậm chí chỉ hữu truyện kỳ cấp biệt, cường đại đích tà thần xuất hiện kỉ danh trung đẳng thần lực đích dã bất kỳ quái, vô tâm giả tà thần đích thật lực ứng cai thị tại vi nhược thần linh giai đoạn, hoán toán thành đẳng cấp, soa bất đa thị tam thập ngũ cấp.
Bất quá giá thị tại tinh giới trung đích thật lực, tại tha đích lão sào thật lực hội canh cường nhất ta, nhi như quả tha tiến nhập chủ vật chất vị diện, thật lực tựu hội hạ điệt đáo tam thập cấp, thậm chí canh đê. Tam thập cấp đích thật lực, dĩ tiền tô luân hoặc hứa hoàn hữu ta kỵ đạn, hiện tại hữu liễu ma năng lạp tử quỹ đạo pháo, nhất pháo hạ khứ chúng sinh bình đẳng.
Tựu toán thị tha năng kháng trụ nhất pháo, na tựu tái lai nhất pháo. Lai đáo vật chất vị diện đích tà thần khả kháng bất trụ giá chủng công kích, chí vu thuyết tha đích hóa thân hàng lâm, giá chủng hóa thân đích thật lực dã bất quá thị nhị thập ngũ cấp, y chiếu tô luân hiện tại đích thật lực, hoàn toàn khả dĩ khinh tùng niết tử tha, phái khiển hóa thân lai giá lí cơ bổn thượng tựu thị cấp tô luân tống thái.
Tô luân đích mục tiêu chính thị thần lực hóa thân, nhất cá thần lực hóa thân chí thiếu ủng hữu nhất điểm thần tính, dã hữu thần lực hóa thân hội đa thượng kỉ điểm, giá khả thị nhất điều khả dĩ trì tục hoạch đắc thần tính đích đạo lộ. Tựu toán thị giá cá vô tâm giả tà thần bị sát tử kỉ thứ, bất tái thượng đương, na tô luân dã hoàn toàn khả dĩ hoán nhất cá tà thần lai kế tục giá chủng thao tác, tuy nhiên bất tri đạo tà thần đích sổ lượng hữu đa thiếu, giá nhất điểm tựu toán thị kỉ đại giáo hội dã một hữu ký tái, tối thiếu dã hữu thượng bách liễu.
Giá ma đa tà thần, tựu toán nhất thứ loát nhất điểm thần tính, thượng bách cá tà thần luân phiên hạ lai, dã năng xoát đáo thượng bách đích thần tính trị, đương nhiên giá ma càn liễu chi hậu, tưởng yếu phiến canh đa tà thần khả tựu bất dung dịch liễu.
Đương nhiên đẳng đáo tha thật lực túc cú, phù không thành kiến tạo xuất lai chi hậu, tô luân tựu toán thị trực tiếp khai đáo tinh giới tương tà thần bổn thể cấp càn phiên liễu đô bất thị vấn đề.
Đối vu thần tính lai thuyết tô luân hoàn đả toán cấp hải sắt vi đẳng nhân dã cảo nhất ta, thần tính đối vu tha môn dã hữu phi thường đại đích tác dụng. Thuyết thật thoại thần linh tuy nhiên cường đại, đãn thị hạn chế thái đa liễu, tha môn tất tu lí hành tự thân thần chức đích nghĩa vụ, đồng thời hoàn bất năng tùy ý ly khai thần quốc.
Ngận đa thời hầu đích công tác đô thị niên phục nhất niên, nhật phục nhất nhật đích sinh hoạt, như quả chỉ thị càn cá bách bát thập niên đảo dã tựu bãi liễu, đãn sự thật thượng thần linh chỉ yếu hoàn tồn tại giá phân công tác tựu tất tu nhất trực kế tục hạ khứ, giá giản trực bỉ hiện đại xã hội đích 996, 007 hoàn yếu khanh đa.
Yếu thị thần chức bỉ giác khanh đa đích bỉ như thuyết tử thần, nhất niên đáo đầu đô yếu tiếp dẫn vong linh sơ lý minh giới, liên nhất cá hưu tức nhật đô một hữu ( tất cánh một hữu na thiên thị bất tử nhân đích ), hoàn hữu ngận đa thần linh tha môn chưởng khống đích thần chức khả bất thị nhất cá lưỡng cá, chưởng khống đích thần chức việt đa, tha tựu việt mang.
Sở dĩ tựu hữu nhất ta thần linh yếm quyện liễu giá chủng công tác, tưởng yếu từ chức, đãn thị từ chức dã đích yếu trảo nhất cá kế thừa giả, sở dĩ hữu ta thần linh tựu tương tự kỷ đích thần chức phân cát cấp liễu kỳ tha nhân.
Giá kỳ trung đích giảo giảo giả tựu thị đại địa mẫu thần hòa viễn cổ tử thần gia các, tác vi tòng viễn cổ thời đại nhất trực hoạt hạ lai đích cổ thần tha môn đích thật lực tảo tựu dĩ kinh siêu việt liễu cường đại thần lực thành vi liễu vĩ đại thần lực đích thần linh. Tựu toán thị tại tương thần chức bác khứ thật lực dã bất hội giảm nhược thái đa.
Đại địa mẫu thần tương tự kỷ đích thần chức toàn bộ phân cát xuất lai giao cấp liễu tha đích tử tự hậu đại, tự kỷ trực tiếp quy ẩn liễu, nhi tử thần gia các đích thao tác tựu canh tao liễu, tha tương thần chức phân biệt giao cấp liễu tam cá nhân, nhiên hậu trực tiếp tạo tựu liễu tử vong tam thần tử, phân biệt thị phân tranh chi thần: Ban ân, tử giả chi thần: Mễ nhĩ khấu, mưu sát chi thần: Ba nhĩ.
Giá tam cá gia hỏa mỗi nhất cá đô bất thị tỉnh du đích đăng, tha môn trực tiếp dẫn phát liễu tự thượng cổ thời đại cổ thần ẩn thối, áo thuật đế quốc hủy diệt chi hậu tối đại đích nhất tràng hỗn loạn, tại giá tràng hỗn loạn trung hữu thần linh vẫn lạc dã hữu nhân loại thành công phong thần, nhi đối vu tử thần gia các lai thuyết, giá tuyệt đối thị nhất tràng tinh thải đích thịnh yến.
Tô luân hiện tại chỉ chuẩn bị yếu thần tính, đối vu thần chức hòa thần lực tha hoàn toàn một hữu hưng thú, giá chủng công tác thùy ái càn thùy càn khứ.
Trấn bắc thành trung đích các chủng công tác tịnh một hữu đại tuyết phong lộ nhi tạm đình, nhi thị sấn trứ giá cá thời gian khai thủy đại lượng sinh sản các chủng vật tư, dữ thử đồng thời hoàn hữu đại lượng nhân thủ bị phái khứ tân thành na lí tiến hành kiến thiết, kinh quá tam cá đa nguyệt đích phát triển, tân thành đích kiến thiết khả dĩ thuyết thị nhật tân nguyệt dị.
Nguyên bổn giản lậu đích doanh địa dĩ kinh biến thành liễu nhất tọa tiểu thành thị, thành thị đích đại tiểu hòa kính hồ thành nhất dạng, hiện tại dĩ kinh hoàn thành liễu phòng ốc hòa thành tường đích kiến tạo, kỳ tha đích các chủng công cộng thiết thi nhu yếu đẳng đáo dĩ hậu mạn mạn kiến tạo.
Tại trấn bắc thành đãi liễu kỉ thiên chi hậu, tô luân thông quá truyện tống trận phản hồi liễu thánh phỉ nhĩ thác thành, thánh phỉ nhĩ thác thành giá lí tịnh một hữu hạ tuyết, đãn thị thiên khí dã dĩ kinh chuyển lương, phỉ lệ ti hòa ngải lợi khắc tư tại tô luân bất tại đích giá đoạn thời gian lí xử nội chính.
Thánh phỉ nhĩ thác thành chu vi đích kỉ tọa thành thị dĩ kinh hoàn toàn bị chưởng khống liễu, phụ cận na ta nguyên bổn hoàn hữu ta dương phụng âm vi đích quý tộc môn dã đô lão thật khởi lai, nhất cá cá đích tương kim niên đích phú thuế toàn bộ chước nạp thượng lai. Án chiếu phật la luân tát vương quốc nguyên bổn đích chế độ, quý tộc môn tại tha môn các tự đích lĩnh địa ủng hữu tuyệt đối đích quyền lợi, bất quá sở hữu đích quý tộc đô tất tu hướng quốc vương chước nạp phú thuế.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!