Bổn dĩ vi tự kỷ tại giá thượng kỉ niên ban toàn cá tiền tựu hồi khứ liễu.
Kết quả thượng ban đích đệ nhất thiên, tựu tại bảo an thất môn ngoại kiểm đáo liễu nhất song hồng sắc cao cân hài.
Như quả thị phổ thông nhân, tâm nhãn đại đích hội tương cao cân hài nhưng điệu. Tâm nhãn tiểu đích tắc hội nghi thần nghi quỷ.
Đãn một tưởng đáo vương cẩm bất chúc vu giá lưỡng giả, tha tả hữu nhất khán, phát hiện chu vi một nhân, vu thị thuấn gian tương cao cân hài cấp kiểm liễu hồi khứ......
Một tưởng đáo do thử cải biến liễu mệnh vận.
( thế giới quan hoàn chỉnh, thiết định tề toàn, chủ đả khủng phố quỷ dị. Do vu tại thiết định thượng dữ quỷ dị tiếp xúc hội nữu khúc tư duy, sở dĩ trung kỳ dĩ hậu cơ bổn thượng đô thị thiên chấp hình tinh thần bệnh nhân. Do vu thời gian tuyến thị tòng quỷ dị phục tô sơ kỳ khai thủy tả khởi, sở dĩ nhất ta thiết định hội tùy trứ thời gian nhi hiển hiện. Ngã tương cấu kiến nhất cá hoàn chỉnh đích quỷ dị thế giới, nhi bất thị đan thuần đích vô não sảng văn. Sở dĩ, bổn văn một hữu trang bức đả kiểm lưu, thỉnh thận nhập. )
Nhân tại công mộ, kiểm đáo nhất song hồng sắc cao cân hài
Vương cẩm chung vu tất nghiệp, một tưởng đáo sư tòng thổ mộc, khước khứ liễu thổ mộ, thành công ứng sính thượng liễu nhất danh cao đương công mộ bảo an. Bổn dĩ vi tự kỷ tại giá thượng kỉ niên ban toàn cá tiền tựu hồi khứ liễu. Kết quả thượng ban đích đệ nhất thiên, tựu tại bảo an thất môn ngoại kiểm đáo liễu nhất song hồng sắc cao cân hài. Như quả thị phổ thông nhân, tâm nhãn đại đích hội tương cao cân hài nhưng điệu. Tâm nhãn tiểu đích tắc hội nghi thần nghi quỷ. Đãn một tưởng đáo vương cẩm bất chúc vu giá lưỡng giả, tha tả hữu nhất khán, phát hiện chu vi một nhân, vu thị thuấn gian tương cao cân hài cấp kiểm liễu hồi khứ...... Một tưởng đáo do thử cải biến liễu mệnh vận. ( thế giới quan hoàn chỉnh, thiết định tề toàn, chủ đả khủng phố quỷ dị. Do vu tại thiết định thượng dữ quỷ dị tiếp xúc hội nữu khúc tư duy, sở dĩ trung kỳ dĩ hậu cơ bổn thượng đô thị thiên chấp hình tinh thần bệnh nhân. Do vu thời gian tuyến thị tòng quỷ dị phục tô sơ kỳ khai thủy tả khởi, sở dĩ nhất ta thiết định hội tùy trứ thời gian nhi hiển hiện. Ngã tương cấu kiến nhất cá hoàn chỉnh đích quỷ dị thế giới, nhi bất thị đan thuần đích vô não sảng văn. Sở dĩ, bổn văn một hữu trang bức đả kiểm lưu, thỉnh thận nhập. )
Phôi liễu, ngoạn đáo chân đích quỷ dị dưỡng thành du hí liễu
( bổn thư thiên khủng phố, hỉ hoan khán vô địch lưu đích, trang bức lưu đích bất yếu tiến, đảm tiểu đích tẫn lượng tiến, nhân vi ngã hỉ hoan khán nhĩ môn mạ ngã. Tưởng khán vô địch lưu đích khả dĩ khán ngã lánh nhất bổn, giá bổn chủ đả khủng phố. Dĩ thượng thị đối tân quan chúng đích khuyến cáo, lão quan chúng môn thư lí kiến. ) nhĩ ngoạn quá chân chính đích quỷ dị dưỡng thành du hí mạ? Nhĩ hữu quá kinh tâm động phách đích nhân sinh kinh lịch mạ? “Hồng giá y, chỉ thọ hài, phòng lương thượng đích nữ nhân......” Giá ta quỷ quái trung nhĩ tưởng tuyển trạch na nhất cá tác vi nhĩ đích bồi dưỡng đối tượng? Đương ngô văn điểm kích liễu phóng trí án nữu, khán đáo liễu thân tiền xuất hiện đích na nhất mạt xuyên trứ hồng sắc giá y đích thân ảnh chi thời, tha tâm lí chỉ thặng hạ liễu nhất cá niệm đầu. “Phôi liễu, ngã đạp mã ngoạn đáo chân đích quỷ dị dưỡng thành du hí liễu!” Du hí, chuyên tố du hí nhị thập niên, đương ngô văn đả khai liễu du hí chi thời, tha dĩ kinh nhất chỉ cước đạp nhập liễu địa ngục chi trung. ( bổn thư thiên khủng phố, căn cư thượng bổn thư đích phản quỹ, giá bổn thư thải thủ đích bất tái thị quần tượng tả pháp, sở dĩ phóng tâm quan khán, bảo chứng trầm tẩm cảm mãn mãn. Hoàn thị na cú thoại, ngã thị quỷ dị chuyên nghiệp hộ, tả nhân hoặc hứa bất hành, tả quỷ nhất định tại hành. )... Giá thị nhất bổn miêu tả cương tất nghiệp đại học sinh bị hách đáo tinh thần thất thường đích cố sự, tác giả thượng đan thân, nam, nhị thập tứ tuế......