Phạn trác thượng, dạ nguyệt sồ điền bả bạch thiên đích tao ngộ hòa duy tỷ, đa do dã giảng liễu nhất biến.
“Sự tình tựu thị giá dạng…… Đa do dã nhĩ cú lạp! Càn ma nhất trực tại tiếu?!”
Đa do dã tẫn khả năng nhượng tự kỷ tiếu thanh tiểu nhất điểm, nhiên hậu tài thuyết đạo: “Ai nha, ngã tại thế nhĩ cao hưng a! Sồ điền nhĩ một phát hiện ma, hiện tại nhĩ đích đào hoa vận chân đích thị hoàn toàn bất hội đoạn a, giá thượng nhất cá sỏa tiểu tử tài suý liễu đa cửu mã thượng tựu lai liễu nhất cá tân đích! Ai, nhĩ hoàn một thuyết đáo để trường xá dạng ni!”
Dạ nguyệt sồ điền hữu điểm vô nại đích thuyết đạo: “Tha trường thập ma dạng thả bất thuyết, trọng điểm thị tha thuyết đích na ta thần thần thao thao đích thoại, hoàn hữu tối hậu na nhất hạ trực tiếp giá ma tiêu thất đích, bất thị nhậm hà loại tự ảnh phân thân đích thuật…… Giá đa bán thị cá thường niên tàng khởi lai đích nhẫn giả gia tộc.”
“Thiết! Thị tựu thị liễu, giá hữu thập ma hảo tại ý đích!” Đa do dã pha vô sở vị đích thuyết đạo: “Sồ điền ngã tưởng bất minh bạch nhĩ khẩn trương thập ma! Ngã tại đại xà hoàn đại nhân na lí đích thời hầu, kinh thường khứ kiếp lược nhất ta bất xuất danh đích nhẫn giả nhất tộc! Khai thủy ngã môn hoàn nhận chân nhất điểm, phạ giá ta danh thanh bất hưởng đích nhẫn giả nhất tộc hữu thập ma ẩn tàng cao thủ, hậu lai đô tập quán liễu —— na hữu thập ma thế ngoại cao nhân, tựu thị nhất ta tỉnh để chi oa nhi dĩ!”
Dạ nguyệt sồ điền hoàn thị hữu điểm đam ưu đích vấn đạo: “Na nhĩ tại đại xà hoàn na lí đích thời hầu, hữu một hữu thính thuyết quá đại đồng mộc giá cá tính thị?”
“Một hữu.” Giảng hoàn đa do dã phách phách sồ điền đích kiên bàng, đái trứ tam phân nhận chân thuyết đạo, “Nhĩ tựu biệt thái đam tâm liễu, tựu toán nhĩ hiện tại một liễu vạn hoa đồng tả luân nhãn, dã y nhiên thị nhị vĩ hoàn mỹ nhân trụ lực a! Hà huống hoàn hữu tiên nhân mô thức, nhật hướng nhật túc ký lai đích nhu quyền tinh yếu, diệu mộc sơn đích cáp mô lâm xướng…… Ngã bất cảm thuyết nhĩ hiện tại thế giới đệ kỉ, đãn thị nhất bàn nhân chẩm ma khả năng đối nhĩ tạo thành uy hiếp, tựu tự tín nhất điểm ba!”
Phản đảo thị bàng biên đích duy tỷ, nhất biên bang tiểu vọng sát chủy nhất biên nhược hữu sở tư đích thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo ngã hữu một hữu ký thác…… Hi dĩ tiền ứng cai cân ngã thuyết quá đại đồng mộc giá cá tính thị.”
Sồ điền hòa đa do dã mã thượng khán quá khứ, duy tỷ pha vi nhận chân đích thuyết đạo: “Như quả ngã một ký thác đích thoại, hi thuyết quá, lục đạo tiên nhân tựu thị đại đồng mộc nhất tộc……”
“Lục đạo tiên nhân?!” Đa do dã bất tương tín đích thuyết đạo, “Bất khả năng ba! Như quả chân hữu lục đạo tiên nhân đích tộc nhân tồn hoạt hạ lai, đại xà hoàn đại nhân hội bất cảm hưng thú?”
Đa do dã thuyết hoàn khán hướng sồ điền, phát hiện sồ điền dã hãm nhập liễu tư khảo, nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Uy! Sồ điền nhĩ bất hội chân đích tương tín liễu ba! Khả năng thị na cá hi đương thập ma thụy tiền cố sự tùy khẩu hạt biên đích ni!”
Duy tỷ kiểm nhất hồng, hạ ý thức thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo thị thụy tiền thuyết đích?”
“Ngã thị tưởng khởi lánh ngoại nhất kiện sự……” Dạ nguyệt sồ điền tiên thị khán khán duy tỷ, nhiên hậu tài thuyết đạo, “Kỳ thật hi dã cân ngã thuyết quá biệt đích sự, tựu tại tha lâm tử tiền…… Đinh chúc quá ngã, thuyết thời gian hợp thích liễu, tựu bả tả luân nhãn hoán hồi bạch nhãn, nhân vi bạch nhãn khả dĩ biến thành chuyển sinh nhãn……”
Đa do dã thính hoàn nghi hoặc đích vấn đạo: “Chuyển sinh nhãn? Na hựu thị thập ma, hoàn toàn một thính thuyết quá a…… Bất quá kí nhiên hòa bạch nhãn hữu quan, nhĩ vấn quá nhĩ ba một hữu?”
Dạ nguyệt sồ điền diêu liễu diêu đầu, kế tục thuyết đạo: “Nhi dã bất tri đạo thị bất thị xảo hợp, bạch thiên na cá gia hỏa, tối hậu thuyết tựu thị yêu thỉnh ngã khứ chuyển sinh chi gian……”
Sồ điền thuyết hoàn, đa do dã mã thượng thuyết đạo: “Na tha tự kỷ đích nhãn…… Nga, nhĩ thuyết quá, tha tòng đầu đáo vĩ bế trứ nhãn.”
Đa do dã thuyết trứ tự kỷ đô giác đắc bất đối kính liễu, giá nhất thiết chân đích bất năng dụng xảo hợp lai hình dung liễu.
Duy tỷ tiên đả phá trầm mặc vấn đạo: “Na sồ điền nhĩ thập ma tưởng pháp?”
“Ngã thị ngận tưởng tri đạo chuyển sinh nhãn đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự……” Dạ nguyệt sồ điền thuyết hoàn giá cú hậu đình đốn hảo nhất hội hậu tài thuyết đạo, “Đãn thị giá cá thần thần thao thao đích nhân ngã tổng giác đắc hữu điểm tín bất quá.”
“A a, hữu thập ma tín bất tín đắc quá đích.” Đa do dã tái thứ phôi tiếu khởi lai thuyết đạo, “Nhân gia mục tiêu minh xác a, tựu thị thú nhĩ đương lão bà ma.”
Sồ điền trừng liễu đa do dã nhất nhãn, nhiên hậu tự cố tự đích thuyết đạo: “Phiền tựu phiền tại giá, ngã hựu bất khả năng đáp ứng tha, nhi quan vu chuyển sinh nhãn đích nghi vấn hoặc hứa chỉ hữu tha khả dĩ giải đáp cấp ngã……”
Tưởng trứ sồ điền tái thứ nã khởi khoái tử, nhất biên giáp thái nhất biên thuyết đạo: “Phản chính ngã hiện tại dã bất năng chủ động trảo tha, ngã tiên tả tín vấn vấn gia lí tri bất tri đạo chuyển sinh nhãn chi loại đích tín tức, tái căn cư tình huống tiếp hạ lai trách bạn ba.”
Đa do dã kế tục phôi tiếu đích thuyết đạo: “Ngã hoài nghi nhật hướng nhật túc canh gia quan tâm nhĩ hữu một hữu học tập nhu quyền.”
Dạ nguyệt sồ điền một hữu hồi thoại, kế tục cật phạn.
Dạ lí.
Dạ nguyệt sồ điền tọa tại tự kỷ đích sàng thượng, khán trứ diện tiền lưỡng bổn sách tử, hãm nhập liễu tư khảo.
Lưỡng bổn sách tử đô thị nhu quyền tương quan đích nội dung.
Kỳ trung nhất sách, thị tại hi đương niên hoạch đắc bạch nhãn hậu, tự kỷ mạc tác xuất lai đích nhu quyền đả pháp.
Nhi lánh ngoại nhất sách, thị nhật hướng nhật túc cận kỳ ký lai đích, khả dĩ thuyết thị tối chính tông đích nhu quyền tu luyện phương pháp.
Dạ nguyệt sồ điền giá đoạn thời gian bả giá lưỡng bổn sách tử đô khán liễu, khán hoàn hậu tựu sản sinh nhất cá thâm thâm đích nghi vấn:
Hi na bổn nhu quyền tâm đắc hoàn thành độ cao đắc bất tượng thoại.
Án thường lý lai tưởng, hi mãn đả mãn toán tiếp xúc bạch nhãn bất đáo 10 niên, 10 niên tựu toán tha vô thời vô khắc đô tại nghiên cứu nhu quyền, kỳ trình độ dã ứng cai ngận hữu hạn.
Nhi nhật hướng nhật túc na nhất sách bất đồng, nhật hướng gia gia tộc tác vi nhất cá cổ lão đích gia tộc, giá ma đa niên lai nhất trực nghiên cứu tịnh thả sử dụng nhu quyền, na ma kỳ ký lai đích na bổn nhu quyền tâm đắc tự nhiên ứng cai thị canh tường tế, canh toàn diện, canh tinh hoa……
Đãn thị sự thật tựu thị giá ma bất khả lý dụ. Lưỡng cá bổn tử đối bỉ hạ lai, hi na bổn đỉnh đa thị kỹ thuật thượng thô tháo nhất điểm, kỳ tha phương diện nhật hướng nhật túc đích na bổn tịnh một hữu đa đại đích soa cự: Bất cận nhu quyền đích lý luận tịnh một soa đa thiếu, hồi thiên, không quyền dã nhất cá bất thiếu, hoàn hữu nhất ta nguyên sang đích chiêu thức…… Khả dĩ thuyết hoàn thành độ tương đương đích cao liễu.
Kết hợp vãn phạn thời đích đối thoại, tái gia thượng dĩ tiền hiểu tổ chức tình báo đích sự tình, sồ điền hiện tại hữu chủng cảm giác: Hi tri đạo thái đa tha bổn bất khả năng tri đạo đích sự tình.
Hoán tại dĩ tiền, sồ điền đỉnh đa giác đắc, hi đích tình báo năng lực cao đắc tự kỷ vô pháp tưởng tượng.
Đãn thị hữu liễu tiền đoạn thời gian tuyền qua bác nhân đích lệ tử tại, tha hoặc đa hoặc thiếu hoài nghi, hi khả năng dã thị vị lai đích nhân……
Căn cư dạ nguyệt sồ điền mục tiền đích nhận tri, giá cá tưởng pháp dã bất toán thái phong cuồng…… Vấn đề cận cận thị cai như hà nghiệm chứng nhi dĩ.
Nhi nhãn hạ tối hảo đích nghiệm chứng phương pháp, hoặc hứa tựu thị khán khán hi đề đáo đích chuyển sinh nhãn thị bất thị chân đích tồn tại.
Như quả chuyển sinh nhãn giá cá thật vật, liên nhật hướng nhất tộc đô bất tri đạo, thiên thiên hi tri đạo. Na ngận đại trình độ xác định hi ứng cai thị vị lai nhân chi loại đích.
Đương nhiên, tựu toán chuyển sinh nhãn chân đích tồn tại, hi thị bất thị vị lai nhân đáo để dã chỉ thị sai trắc, tưởng xác định, tối hảo hoàn thị vấn vấn hi bổn nhân.
Nhi tưởng vấn hi bổn nhân, dã bất thị một hữu bạn pháp, kỳ trung tối trực tiếp đích bạn pháp tựu thị trảo đại xà hoàn, đối hi tiến hành uế thổ chuyển sinh.
Dạ nguyệt sồ điền phát tự nội tâm đích bài xích giá cá tố pháp, thủ tiên nhất cá nguyên nhân tựu thị tha thính đa do dã thuyết quá, giá cá triệu hoán tử giả đích thuật nhu yếu hiến tế sinh giả.
Lánh ngoại nhất phương diện, uế thổ chuyển sinh tất cánh bất thị chân chính phục hoạt, tha tưởng bất xuất chuyển sinh hi xuất lai hậu hựu năng như hà.
Sồ điền tưởng đáo giá, kết liễu kết tự kỷ đích mi tâm.
Thị a, tựu toán xác nhận liễu hi thị vị lai nhân, hựu năng như hà?