Vu đại nhạc mi đầu khinh khinh trứu liễu nhất hạ, đãn một hữu thuyết thập ma.
Liễu thị huynh đệ hòa bạch vân sơn nhân đê thanh thương lượng liễu kỉ cú, tiện hướng thanh đình hòa vu đại nhạc đạo: “Đa tạ lưỡng vị đạo hữu thể lượng, ngã đẳng đô nguyện ý khứ. Lưỡng vị đạo hữu phóng tâm, kí nhiên dĩ kinh đáo liễu, tựu một hữu không nhập bảo sơn nhi quy đích đạo lý, trừ phi lí diện đương chân nguy hiểm vô bỉ, phủ tắc ngã môn khẳng định phụng bồi đáo để.”
Ngô nguyệt thăng tiếu đạo: “Liễu đạo hữu thuyết đích bất thác, bất quá như quả chân thị nguy hiểm tuyệt địa, thanh đình sư tỷ hòa vu sư huynh dã bất hội bạch bạch tống mệnh ba? Tần sư đệ nhĩ thuyết thị bất thị?”
Tần tang nhất trực đê điều đích tọa tại nhất bàng, văn ngôn sĩ khởi đầu, kiến ngô nguyệt thăng thiện ý đích hướng tha tiếu liễu tiếu, tâm trung nhất động, điểm đầu đạo: “Một thác, chỉ yếu phá khai pháp trận, nhất thiết tiện năng minh liễu.”
Như thử nhất lai, sở hữu nhân đô ứng duẫn liên thủ phá trận, vu đại nhạc diện sắc chuyển hỉ, mãnh nhất phách thủ, “Hảo! Kí nhiên đô dĩ kinh ứng thừa, ngã tựu bất dụng lánh thỉnh tha nhân liễu, giá tiện tương hỏa nha lệnh giao dữ nhĩ môn, tế luyện hỏa nha lệnh nhu yếu thập thiên thời gian, thập thiên hậu ngã môn tiện tại thử đảo thượng hội hợp, chư vị đạo hữu thiết mạc thực ngôn.”
Tha môn đối na xử cổ tu di chỉ tri chi thậm thiếu, dã một thập ma hảo thương nghị đích, chỉ đẳng phá trận hậu tùy cơ ứng biến, đương hạ nhất nhân phân liễu nhất mai hỏa nha lệnh, phân phân cáo từ ly khứ.
Hướng động phủ phi độn chi thời, tần tang bả phân đáo đích na mai hỏa nha lệnh thủ liễu xuất lai, giá mai hỏa nha lệnh khước hòa vu đại nhạc na mai hữu ta bất đồng, hỏa diễm tịnh phi mặc lục sắc, nhi thị phấn hồng sắc, hỏa nha tinh phách dã hữu soa biệt.
“Khả năng thị sở dụng đích linh cầm thi cốt bất đồng, sở dĩ tài hữu giá chủng soa dị ba,” tần tang nam nam đạo.
Tha một hữu do dự thái cửu, tựu đáp ứng nhất khởi khứ tham tác cổ tu di chỉ, dã thị nhân vi hòa nhất niên tiền bất đồng, hiện tại hữu liễu y trượng.
Nhất lai tri đạo huyền âm lôi chân chính đích uy lực chi hậu, tâm lí đa liễu kỉ phân để khí, nhi thả thanh đình sư tỷ cấp xuất đích điều kiện dã ngận khoan hậu, như quả đương chân nguy hiểm, đại gia đả đạo hồi phủ tiện thị.
Nhị lai 《 nguyên thần dưỡng kiếm chương 》 thành công đột phá đệ nhị tằng, tịnh thả tần tang tương công pháp phụ đái đích thần thông dã chưởng ác liễu.
Nhân kiếm hợp nhất, độn ảnh vô hình.
Tần tang bổn dĩ vi thị kiếm độn ẩn nặc chi thuật, chân chính chưởng ác chi hậu, tài tri đạo giá cú thoại nguyên lai tịnh phi chỉ luyện kiếm chi nhân, nhi thị chỉ linh kiếm bổn thân.
Thông quá ô mộc kiếm thượng đích kiếm phù, cận dụng thần thức ngự kiếm bất cận năng cú nhượng linh kiếm tiễu vô thanh tức, tịnh thả nhân vi ô mộc kiếm tài chất cực vi tinh thuần đích nguyên nhân, khả dĩ tương ô mộc kiếm chuyển hóa vi thuần tịnh đích mộc linh kiếm thai, ẩn tàng kiếm hình, nhượng đối thủ nan dĩ sát giác. Tại tiếp cận địch nhân đích thuấn gian, bạo phát xuất cường đại kiếm khí hòa sát khí, nhất kiếm tễ mệnh, tương linh kiếm biến thành sát nhân vu vô hình đích nhất bính sát lục chi kiếm, diệu dụng vô cùng.
Tần tang căn cơ thụ tổn, tối bất hi vọng đích tựu thị hòa đối thủ ngạnh bính ngạnh, tương linh kiếm ẩn hình, chỉ yếu năng chiêm đáo tiên cơ, địch nhân hoàn một hữu sát giác tiện bị nhất kiếm kiêu thủ, giản trực tái thích hợp tha bất quá.
Hồi đáo động phủ chi hậu, tần tang lập khắc quan bế động phủ, trảo khẩn thời gian tế luyện hỏa nha lệnh, lệnh bài trung đích hỏa nha tinh phách bất giản đan, tưởng triệt để tuần phục tha hoàn yếu phí nhất phiên công phu, thập thiên thời gian hữu ta khẩn.
……
Thập thiên hậu.
Thời nhi hữu nhất đạo độn quang lạc tại na tọa tiểu đảo thượng.
Tần tang cản đáo thời, nhân đô đáo đích soa bất đa liễu, sảo đẳng liễu nhất hội nhi, tiện hữu nhất cá pha vi niên khinh đích thanh niên ngự kiếm nhi chí, thanh niên trường tương lãnh tuấn, thần tình dã hữu ta lãnh, cấp tần tang đích cảm giác hòa chu vấn kiếm hữu ta tương tự, tượng thị vị thuần túy đích kiếm tu.
“Giá vị tựu thị lý tại sư đệ,” thanh đình cấp chúng nhân nhất nhất dẫn tiến.
Thử thời, đồng khứ đích bát cá nhân đô dĩ kinh đáo tề, tối nhượng nhân đam tâm đích liễu thị huynh đệ dã thành công tuần phục hỏa nha tinh phách.
Vu đại nhạc đạn chỉ đả xuất nhất đoàn vân vụ, phiêu tại thượng không, hoàn thị chúng nhân đạo: “Thử vân thị ngã đích phi hành pháp khí, kí nhiên chư vị dĩ kinh đáp ứng thính ngã hòa thanh đình sư tỷ an bài, tại phi hành quá trình trung ngã hội khai khải pháp khí cấm chế, chư vị vô pháp khán đáo ngoại diện, dã bất yếu dụng thần thức thí tham, đẳng đáo liễu cổ tu di chỉ, tái tương đạo hữu môn phóng hạ.”
Chúng nhân văn ngôn đô hữu ta trì nghi, đãn dĩ kinh hữu ngôn tại tiên, bất hảo phản hối, nhi thả dã tri đạo thị thanh đình hòa vu đại nhạc phòng bị thủ đoạn, tiện phân phân đáp ứng hạ lai, tại thanh đình đích dẫn đạo hạ, tiến nhập bạch vân pháp khí trung an tọa.
Bạch vân pháp khí khinh khinh nhất chiến, vân khí cánh bằng không tiêu thất vu vô hình, nhiên hậu phiêu diêu phi nhập cao không, tật trì nhi khứ.
Bạch vân pháp khí đích tốc độ bất toán phi thường khoái, thanh đình hòa vu đại nhạc luân lưu thao túng.
Tần tang tả hữu khán khán, tứ chu đô thị nùng nùng vân khí, khán bất đáo ngoại diện đích cảnh sắc, dã bất hảo dụng thần thức thí tham, kí lai chi tắc an chi, bất như sấn cơ tu luyện.
Giá nhất phi, túc túc phi liễu lưỡng cá nguyệt.
Nhất trực bình ổn phi hành đích pháp khí đột nhiên chấn động liễu nhất hạ, nhiên hậu tốc độ đẩu hàng, pháp khí trung chúng tu sĩ sát giác đáo, phân phân tòng nhập định trung tỉnh lai, khán hướng tiền diện nhị nhân.
Thanh đình hồi thân, điểm đầu đạo: “Mã thượng tựu yếu đáo cổ tu di chỉ liễu, thử xử dã bất bình tĩnh, đại gia tố hảo phòng bị.”
Thoại âm vị lạc, pháp khí tiện lập khắc hướng hạ phương trụy khứ, bất đa thời tiện yên tiêu vân tán, vu đại nhạc tương pháp khí thu khởi lai, chúng nhân thị dã hồi quy.
Tần tang thải tại thật địa, trương mục hướng chu vi khán khứ, phát hiện tha môn thử thời tịnh phi lạc tại tiểu đảo thượng, nhi thị nhất tọa sơn phong đích sơn đỉnh, nhi tại tứ chu, thị dã sở cập chi xử, cánh nhiên đô thị nhất tọa tọa nguy nga cao sơn, tủng lập nhập vân, tại đông phương tự hồ hoàn hữu vô sổ canh vi bàng đại đích sơn ảnh, bàng như thiết mạc nhất bàn.
Quần sơn chi gian tẫn thị mậu mật đích nguyên thủy sâm lâm, thú hống điểu minh chi thanh bất tuyệt vu nhĩ, một hữu nhất điểm nhi nhân loại tồn tại đích ngân tích, dã bất khả năng hữu phàm nhân tại giá chủng nguy hiểm đích tùng lâm trung sinh hoạt.
Thử thời chính trị đương ngọ, nhật quang khước bị sơn trung đích vụ chướng trở đáng, sơn phong hô khiếu, âm lãnh thứ cốt, đạo trí giá cá địa phương hiển đắc phi thường âm sâm.
Giá đắc thị đa đại đích đảo dữ, tài năng hữu giá dạng tọa tọa hùng sơn?
Chính đương tần tang ám tự sá dị chi thời, khước kiến bạch vân sơn nhân thần sắc dị thường nan khán, trành trứ vu đại nhạc lệ thanh chất vấn: “Lưỡng vị đạo hữu bất thị thuyết cổ tu di chỉ tại vân thương đại trạch, vi hà đáo thiên đoạn sơn lai? Nan đạo dĩ vi ngã môn đô lão nhãn hôn hoa, liên thiên đoạn sơn hòa vân thương đại trạch đô phân bất thanh liễu?”
Thiên đoạn sơn!
Tần tang thần sắc vi động, ám đạo nan quái giá ma hoang lương.
Thiên đoạn sơn hòa vân thương đại trạch nhất đông nhất nam, nhất vi tiếp thiên sơn mạch, nhất vi mang mang thủy trạch, giá lưỡng xử thiên hiểm, chính thị tiểu hàn vực đích biên giới.
Giá chủng sở vị đích thiên hiểm đương nhiên đáng bất trụ tu tiên giả, đặc biệt thị kim đan kỳ dĩ thượng đích cao giai tu sĩ, canh thị năng lai khứ tự như.
Đãn giá lưỡng xử địa phương, khước thị tiểu hàn vực tu tiên tông môn hòa kỳ tha giới vực tu tiên giới ước định đích biên giới, lưỡng biên dĩ thử vi giới, môn hạ tu sĩ vãng lai vô ngại, đãn bất khả đại tứ việt giới.
Cư thuyết, dĩ vãng dã tằng bạo phát quá đa thứ đại chiến.
Nhất đán hữu kỳ tha giới vực đích thế lực nhập xâm tiểu hàn vực, chính ma lưỡng đạo tu sĩ tiện hội lập khắc phao khí cựu oán, liên tối tây phương đích thiên yêu khâu dã bất hội độc thiện kỳ thân, chỉnh cá tu tiên giới liên hợp khởi lai, cộng ngự ngoại vũ, cản tẩu nhập xâm giả.
Tại tối nguy cấp đích thời hầu, thậm chí phát sinh quá chính ma lưỡng đạo hợp lưu, yêu thú cam vi nhân loại khu sử chi sự, tiểu hàn vực không tiền đoàn kết.