“Công tử nhĩ tự kỷ tín giá nhất sáo mạ?”
Khang bất đãi thính hoàn đại trí đích la tập, thân xử giá cá thời đại, ngận dung dịch tựu lý giải liễu kỳ trung đích tư lộ.
Cơ bổn thượng tựu thị bả chính thống đạo gia, dụng cực đoan phản động đích phương thức khứ giải cấu, phi trứ đạo pháp tự nhiên đích bì, bả nhân khẩu tăng trường đái lai đích cơ hoang chiến tranh đẳng khúc giải vi tự nhiên thiên đạo, bả cứu tế cơ hoang chi loại đích cử động nữu khúc vi nhân đối tự nhiên thiên đạo đích càn thiệp.
Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc. Nhân hữu dư, cố nhi thiên hàng tứ hung tổn chi, dĩ đạt bình hành.
Giá thị tiền bán quyển.
Hậu bán quyển, tắc thị cực lực cổ xuy địa tô đích trọng yếu tính, cổ xuy bất sự sinh sản đích thực lợi giai tằng, thị công thương nghiệp phát triển sở tất tu đích nhất cá giai cấp, bất nhiên tựu hội đạo trí sản phẩm quá thặng nhi tiêu phí bất túc đích kinh tế nguy cơ.
Giá ta tưởng pháp quá vu phản động hòa tàn khốc, hòa đại thuận giá biên đích chính thống đạo đức cách cách bất nhập, hoàn toàn bất khả năng thành vi xã hội đích chủ lưu.
Đãn nhược luận tẩy não đích năng lực, xác thật túc dĩ thuyết phục hứa đa nhân, tức tiện chủy thượng bất cảm xưng thị, đãn nội tâm hoàn thị nhận khả đích.
Khang bất đãi pha vi hảo kỳ, lưu ngọc tự kỷ nội tâm đáo để thị bất thị dã đa thiếu tín giá ma nhất điểm.
Lưu ngọc ách nhiên thất tiếu, tín dữ bất tín, tẫn tại tiếu trung.
“Ngã thị chuyên môn cấp nhật bổn giá biên chuẩn bị đích. Nhất lai nhật bổn cổ học nhất phái, duy hộ thượng hạ tôn ti đích cơ thạch, thị địch sinh tồ lai đích ‘ xã hội sinh sản hữu hạn luận ’, nhận vi phân xuất cao đê quý tiện chỉ thị vi liễu ‘ hợp lý ’ phân phối xã hội đích sản phẩm cai thùy dụng hảo đích, thùy dụng phôi đích.”
“Đãn tha đích não tử kỳ thật dã bất hảo dụng.”
“Tựu tượng thị tân tỉnh bạch thạch cảo đại quân hoàn thị quốc vương đích xưng hào đích biện luận; diệc hoặc thị giả như di địch nhập chủ trung hoa cảo nhất tràng di địch hoàn thị trung hoa đích biện luận, bổn thân não tử tựu thị hữu vấn đề đích. Giá đông tây, bất năng tranh biện, na phạ nhĩ năng biện doanh, dã bất năng tranh luận. Nhi lễ pháp đích ý nghĩa, canh thị ứng cai hư huyễn hóa hòa thần thánh hóa, bất năng dụng lai thảo luận vi thập ma yếu hữu, thần thánh đích đông tây nhu yếu nhân gian khứ biện luận vi thập ma hợp lý mạ?”
“Cổ học phái kí bả thần thánh đích đông tây giải cấu thành thị phủ hợp lý, na giá tựu đại hữu thao tác đích không gian.”
“Kí nhiên ‘ xã hội sinh sản hữu hạn luận ’ tác vi kỳ cổ học nhất phái đích cơ thạch, na ma ngã giá nhất sáo đông tây tựu hội ngận dung dịch bị nhân tín phục. Nhân vi giá nhất sáo đông tây đích cơ sở, bất dã chính thị ‘ hữu hạn luận ’ mạ?”
“Như kim nhật bổn phong kiến đại thành, thượng vị giả tài phú toàn xuất vu thổ địa. Tây dương dã hữu trọng nông học phái. Pháp lan tây quốc trọng nông học phái đích cơ thạch, tiện thị ‘ tự nhiên trật tự luận ’. Chí vu chính sách, pháp lệnh đẳng, tắc thị ‘ nhân vi trật tự ’. Thị dĩ nhân vi trật tự, yếu phù hợp tự nhiên trật tự. Hiện tại xã hội sinh bệnh liễu, tựu thị nhân vi nhân vi trật tự, vi bối liễu tự nhiên trật tự.”
Khang bất đãi thính thuyết quá tây học đông tiệm, dã thính thuyết quá đông học tây tiệm, tri đạo thử thời tây dương chính hiên khởi nhất ba trung quốc nhiệt, dã cân lưu ngọc nhất khởi hỗn liễu thập niên liễu, nhĩ nhu mục nhiễm chi hạ, tự thị đại hữu tưởng pháp.
Thính lưu ngọc thuyết hoàn giá tự nhiên trật tự hòa nhân vi trật tự, khang bất đãi nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Lão đam ngôn: Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc; nhân chi đạo, tổn bất túc nhi ích hữu dư. Sở vị, nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên. Kí nhiên giá nhân vi trật tự, vi bối liễu tự nhiên trật tự, xã hội tự nhiên thị yếu sinh bệnh đích.”
“Tây dương trọng nông học phái kí thuyết đạo pháp tự nhiên, ngã sai, tưởng lai giá pháp lan tây quốc đối tài chính khống chế đích khẩn, pha đa chính sách định giới đích cử động, giá ta nhân tâm hoài bất mãn. Thuyết thị đạo pháp tự nhiên, thật tắc tưởng yếu phóng nhậm tự do, bất hi vọng pháp lan tây quốc chính phủ đối kinh tế đích nhậm hà càn dự. Ngã khán giá thị đả trứ ‘ đạo pháp tự nhiên ’ đích kỳ hào, phản đối tây dương chư quốc đích ‘ trọng thương chủ nghĩa ’, phản đối nhậm hà hình thức đích quốc gia càn dự.”
“Bổn triều biến pháp, tất thác cổ cải chế, khúc giải khổng mạnh nguyên ý, phương khả biến cách; tây dương chư quốc tín giáo, thiên chí đại, tiện chỉ hảo thác thiên cải chế liễu. Hoán thang bất hoán dược a.”
“Chỉ thị ngã thị chân một tưởng đáo, giá ‘ đạo pháp tự nhiên ’ đích kỳ hào, hoàn năng cảo xuất công tử sở đề đích giá ma nhất sáo đông tây. Đãn kỳ thật tử tế tưởng tưởng, đảo dã thù đồ đồng quy, kinh tế bất càn dự, hòa bần dân bất cứu tế tựu thị bất càn dự, tự dã vô thậm khu biệt. Đương chân bả nhất thiết đô nhận định thiên đạo hữu nhất song vô hình chi thủ, khả dĩ khống chế, tối hậu tổn hữu dư nhi bổ bất túc.”
“Chỉ thị dư tắc tổn, bất túc tắc bổ, mỗi nhất thứ đô thị bách thiên vạn nhân ngạ biễu cơ hoang, vô nghiệp mưu sinh, nhất thứ hựu nhất thứ đích luân hồi. Chỉ thuyết thiên địa bất nhân, pha vi tàn khốc, khước dã bất vô đạo lý. Hồi thủ thiên thu, tự tần hán hưng thịnh giao thế, trị loạn tuần hoàn, tự hồ hoàn chân tựu thị giá ma hồi sự, tự vô giải dã.”
Lưu ngọc cáp cáp đại tiếu, tâm đạo giá ngoạn ý hoàn chân thị hoán thang bất hoán dược, đương niên ngải kỳ tốn dã thị giá cá điều điều, kỉ hồ thị nhất dạng đích tưởng pháp, đả xuất mã nhĩ tát tư hòa tự nhiên trật tự đạo pháp quy tắc đích kỳ hào, sở dĩ tài hữu liễu khai quốc đích đại điển bán nguyệt tiền đích na thiên 《 duy tâm lịch sử quan đích phá sản 》.
Phóng tại thử thời đích nhật bổn, đương nhiên dã thị nhất dạng đích đạo lý.
Ngũ công ngũ dân đích cao phú thuế tài thị giá ma điểm nhân khẩu tựu đạo trí nhất quỹ bất đoạn đích căn bổn nguyên nhân, đãn kí bất khẳng phế trừ võ sĩ giai tằng, hựu bất năng giảm khinh phú thuế, na tựu chỉ thặng hạ “Đạo pháp tự nhiên điều khống thái mạn, nhân vi bang trứ thiên đạo bất nhân” giá nhất cá tuyển trạch liễu.
Nhật bổn nhất quỹ hòa nông dân phá sản đích căn nguyên thị cao địa tô, mạc phủ trực tiếp thu đích cống phú dã khả dĩ khán thành địa tô. Hoán ngôn chi, cao địa tô chính thị “Tổn bất túc nhi phụng hữu dư” đích nhân chi đạo. Tại giá cá cơ sở bất biến đích tình huống hạ, thiên đạo yếu vi nhân đạo nhượng lộ, dã tựu chỉ năng nữu khúc thành “Trường tử kế thừa, thặng dư nịch sát, tài thị duy nhất xuất lộ”.
Lý luận thượng, lộ đương nhiên bất thị duy nhất đích.
Đãn sở hữu đích lộ, vô phi tứ điều, nhất tả nhất hữu; nhất tiền nhất hậu.
Hữu biên na điều, bị lưu ngọc đổ tử liễu.
Đông nam tây bắc, vô xử khả khứ. Võ sĩ đao tưởng yếu vi nhật bổn đích lê quặc thủ thổ địa, yếu diện đối đại thuận đích hỏa thương hỏa pháo, tòng hà di đáo lưu cầu, tòng triều tiên đáo tát ma, động nhất xử tựu thị quốc chiến.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!