“Hảo liễu, kim thiên đích tân văn phát bố hội đáo giá lí tựu kết thúc liễu, đa tạ các vị ký giả bằng hữu đích phối hợp, đáo thời hầu hoàn thỉnh đại gia như thật tương giá nhất thứ thải phóng đích bá xuất lai, nhĩ thiên vạn bất yếu nhượng ngã phát hiện giá kỳ trung hữu nhậm hà lộng hư tác giả đích bằng hữu, tạ tạ đại gia phối hợp.”
Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, trần gia gia chủ tựu trực tiếp thối liễu hạ khứ.
Đãn thị trần gia gia chủ bất tri đạo đích sự tình thị tề chu phái xuất khứ đích nhân dã dĩ kinh chính tại giang châu thượng thành trung gian truyện bá nhất ta sự tình liễu.
Ngã cân tại liễu na nhân đích hậu diện.
Kí nhiên giá nhất thứ phái tha xuất khứ, na tự nhiên tựu đắc bảo hộ tha đích an toàn.
Giá cá nhân thân phân bất đê, thị giang châu thượng tằng kỳ trung nhất cá quan viên, chỉ bất quá tha đích chức vị tịnh một hữu na ma cao.
Ngã tịnh một hữu bị tha phát giác, chỉ thị tiễu nhiên đích cân tại tha đích hậu diện.
Kim thiên hạ ngọ chính hảo hữu nhất tràng chúc vu giang châu thượng tằng quan viên đích lệ hội, sở dĩ giá nhất thứ tha khả dĩ tại lệ hội thượng đại tứ đích tuyên dương.
Giá nhất tràng hội nghị cận cận chỉ trì tục liễu bán cá tiểu thời nhi dĩ, bán cá tiểu thời chi hậu, giá danh quan viên ngận khoái tựu cân tùy trứ kỳ tha đích quan viên nhất khởi xuất lai liễu.
Ngã tàng tại ám xử, khẩn khẩn đích trành trứ tha hòa kỳ tha đích quan viên.
Quả nhiên tha thuận trứ tề chu đích ý tư, cân kỳ tha đích quan viên khai thủy thảo luận khởi liễu quan vu tây bắc na nhất khối địa bì cổ mộ đích sự tình.
“Nhĩ môn hiện tại oạt quật na nhất khối cổ mộ đích sự tình chẩm ma dạng liễu? Trần gia gia chủ hữu một hữu đồng ý nhĩ môn khứ oạt quật?”
“Tha bất đồng ý dã một dụng a, giá nhất thứ chương châu thượng tằng đích quan viên đô biểu kỳ nhất định yếu oạt quật na nhất khối cổ mộ, tha tựu toán thị phản đối dã đắc điêm lượng điêm lượng tự kỷ đáo để hữu một hữu giá cá năng lực đối kháng na ma đa đích thượng tằng quan viên, sở dĩ, giá kiện sự tình căn bổn tựu một hữu nhậm hà nghi vấn đích, tựu toán tha cương khai thủy phản đối, hậu diện nhất định hội đồng ý đích.”
Lánh ngoại nhất cá quan viên phụ hòa trứ đạo, “Phóng tâm ba, trần gia gia tộc hiện tại tuy nhiên thị trì đích phản đối ý kiến, đãn thị cư thuyết tha hiện tại dĩ kinh động diêu liễu, nhi thả tha hiện tại sở hữu đích tâm tư toàn bộ đô phóng tại liễu tha nhi tử đích thân thượng, khả một hữu thời gian đáp lý na khối tây bắc địa bì đích sự tình.”
“Na nhĩ môn tri đạo na nhất khối tây bắc địa bì lí diện đích cổ mộ cụ thể hữu thập ma đông tây mạ?” Na danh quan viên nhãn châu tử tích lưu lưu đích chuyển liễu nhất quyển, tùy hậu đầu xuất liễu nhất mai dụ nhân đích tạc. Đạn.
“Na cổ mộ lí diện hữu thập ma đông tây ngã môn chẩm ma khả năng hội tri đạo, bất quá cư thuyết na cổ mộ hiện tại dĩ kinh chính tại khiêu khai liễu, đáo thời hầu như quả chân đích hữu thập ma hữu dụng đích đông tây, ngã môn tự nhiên hội tri đạo đích.”
Na danh quan viên nhất khán tha môn cư nhiên đô một hữu tưởng yếu tham tri đích dục vọng, bất do đắc hữu ta cấp thiết liễu khởi lai.
Tha liên mang đích thượng tiền liễu nhất bộ, tùy hậu trang tác hữu ta thần bí đích thuyết đạo, “Nhĩ môn giá khả tựu cô lậu quả văn liễu, kỳ thật a, ngã tri đạo na khối cổ mộ nhất ta sự tình dã tri đạo vi thập ma thượng tằng đích nhân na ma tưởng yếu oạt quật na nhất khối cổ mộ, thậm chí bất tích đắc tội giá giang châu đích đệ nhị cự đầu.”
Giá thoại nhất xuất, kỳ tha lưỡng cá quan viên dã thuấn gian tựu bị hấp dẫn liễu, bất do đắc hảo kỳ địa miết liễu tha nhất nhãn vấn đạo, “Na nhĩ đảo thị thuyết thuyết na cổ mộ lí diện hữu thập ma đông tây hội giá ma hấp dẫn nhân?”
“Na cổ mộ lí diện a, khả thị hữu đại bảo tàng đích!” Na danh quan viên trừng đại liễu nhãn tình, nhãn thần lí diện đái trứ đích mãn mãn đích toàn bộ đô thị nhận chân.
Giá thoại nhất xuất, kỳ tha lưỡng cá quan viên canh thị bất khả tư nghị đích đối thị liễu nhất nhãn, tùy hậu hữu ta bất tương tín đích thuyết đạo, “Nhĩ khai ngoạn tiếu ba, giá chẩm ma khả năng? Cổ mộ lí diện hữu bảo tàng thị bất giả, đãn thị nhĩ dụng giá kinh nhạ đích ngữ khí thuyết đại bảo tàng thái giả liễu ba?”
“Ngã khả một phiến nhĩ môn, ngã thuyết đích thiên chân vạn xác, ngã yếu thị phiến liễu nhĩ môn, na thiên đả ngũ lôi oanh!” Na danh quan viên thuyết trứ tựu trực tiếp cử khởi liễu thủ chỉ phóng tại ngạch đầu thượng, tín thệ đán đán đích thuyết đạo,
“Giá cá tiêu tức nha, hoàn thị ngận cửu dĩ tiền ngã tòng biệt nhân na lí thính thuyết đích, tây bắc na nhất khối địa bì tảo tựu dĩ kinh hoang liễu ngận trường đích thời gian liễu, yếu bất thị nhân vi ngã môn thượng tằng đích nhân trành khẩn liễu, chỉ phạ hiện tại hoàn bất hội tiến nhập các đại tập đoàn đích thị tuyến lí diện, ngận cửu dĩ tiền ngã tựu thính thuyết tây bắc địa bình hạ diện hữu bảo chướng, chỉ bất quá đương thời ngã một đương nhất hồi sự, sở dĩ dã tựu một hữu phóng tại tâm thượng,
Giá nhất thứ nhĩ môn tòng tây bắc địa bì lí diện oạt xuất liễu cổ mộ, ngã tài tưởng khởi lai liễu giá kiện sự tình lí diện bất cận hữu kỳ trân dị bảo, nhi thả cư thuyết hoàn hữu giới trị liên thành đích bảo vật, chỉ bất quá giá bảo vật đáo để thị thập ma ngã dã bất thái thanh sở, dĩ tiền ngã gia thậm chí hoàn hữu quan vu tây bắc địa bì đích nhất khối tàng bảo đồ, chỉ bất quá na khối tàng bảo đồ dã bất tri đạo khứ na lí liễu, bất nhiên a, ngã hiện tại nhất định yếu nã xuất lai nhượng nhĩ môn hảo hảo đích khai khai nhãn giới!”
Giá thoại nhất xuất, na lưỡng cá quan viên dã bất do đắc hữu ta tương tín liễu khởi lai.
Tha môn nhận chân đích khán trứ tề chu phái xuất khứ đích na cá quan viên tùy hậu trịnh trọng đích vấn đạo, “Nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ? Nhĩ yếu tri đạo giá sự tình yếu thị giả đích, chỉ phạ đáo thời hầu đích hậu quả nhĩ khả thừa đam bất khởi!”
“Giá đương nhiên thị chân đích!” Na cá quan viên đốc định đích điểm liễu điểm tự kỷ đích đầu, “Bỉ trân châu hoàn chân chỉ bất quá giá kiện sự tình a, đáo hiện tại vi chỉ ngã dã tựu chỉ cáo tố liễu nhĩ môn lưỡng cá nhân, sở dĩ vô luận như hà nhĩ môn lưỡng cá nhân tuyệt đối bất năng cú thấu lộ xuất khứ, bất nhiên đáo thời hầu yếu thị bị kỳ tha nhân tri hiểu liễu, chỉ phạ ngã môn tựu vô pháp phân đắc nhất bôi canh liễu!”
“Nhĩ hoàn tưởng phân nhất bôi canh?” Na lưỡng cá quan viên huấn xích đạo, “Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ khả biệt đả giá nhất phương diện đích chủ ý liễu, ngã thính thuyết a, giá cổ mộ đích sự tình bất đãn thị ngã môn giang châu đích nhân tại quan chú, nhi thả kỳ tha thượng tằng đích nhân dã đồng dạng tựu quan chú trứ, sở dĩ nhĩ yếu thị tưởng tòng trung hoạch lợi, chỉ phạ đáo thời hầu bàn khởi thạch đầu tạp liễu tự kỷ đích cước, nhĩ tối hảo biệt khinh dịch động thủ, bất nhiên đáo thời hầu yếu thị bị nhân trảo đáo liễu, nhĩ cật bất liễu đâu trứ tẩu a!”
Tề chu đích quan viên trang tác hữu ta hại phạ đích súc liễu nhất hạ bột tử, cẩn thận đích thuyết đạo, “Ứng cai bất chí vu ba, ngã thính thuyết chi tiền dã tựu chỉ hữu ngã môn giang châu đích thượng tằng quan chú đáo liễu giá kiện sự tình, ngã tịnh một hữu thính thuyết kỳ tha địa khu đích quan viên dã chú ý đáo liễu nha, nhĩ môn thị bất thị hách ngã đích?”
“Na hữu thập ma tất yếu phiến nhĩ?” Na lưỡng cá quan viên khinh tiếu liễu nhất thanh, tùy hậu kỳ trung nhất cá thuyết đạo, “Giá kiện sự tình tuyệt đối bất thị tiểu sự, sở dĩ a, nhĩ tiên bất yếu đối cổ mộ na biên đích đông tây hạ thủ,
Cha môn hảo hảo đích thương lượng nhất hạ, đẳng đáo thời hầu giá khối cổ mộ chân đích bị khai phát xuất lai liễu, cha môn tái hảo hảo đích thảo luận nhất hạ, đáo để yếu bất yếu động thủ, ngã môn chi gian nhất khởi liên hợp, tưởng yếu động thủ bất thị canh dung dịch nhất điểm mạ?”
Tề chu phái xuất khứ đích quan viên giả trang do dự liễu nhất hạ, đãn thị tối hậu hoàn thị điểm liễu điểm đầu, giảo khẩn liễu nha căn thuyết đạo, “Kí nhiên nhĩ môn đô na ma thuyết liễu, ngã dã bất hảo thôi từ, kỉ cá nhân nhất khởi hành động, thành công suất canh đại nhất điểm!
Na nhĩ môn giá nhất biên nhất định yếu hảo hảo trành khẩn liễu cổ mộ na nhất biên đích động tĩnh, như quả na biên phát sinh liễu thập ma dị thường, nhất định yếu đệ nhất thời gian cáo tố ngã, tất cánh giá kỉ cá tiêu tức khả thị ngã thấu lộ cấp nhĩ môn đích!”