Thủy tinh cầu toái liệt, pha li tra bạo đắc mãn ốc tử đô thị.
Tô kỳ tùng liễu khẩu khí, hạnh hảo một phát sinh canh khả phạ đích ý ngoại.
Một hữu liễu thiên không chi dực đích áp chế, tô kỳ đích ma lực bất tri vi hà, cương cương cánh nhiên hựu sản sinh liễu táo động.
Hư không ma lực soa nhất điểm tựu phún dũng nhi khứ.
Như quả bất thị thủy tinh cầu toái liệt đích thoại, tòng lí diện bính xạ nhi xuất đích hư không ma lực, phản nhi khả năng tạo thành canh đại đích tổn hại.
“A ——” giá thời hầu, cách lôi đặc tài phảng phật hồi quá liễu thần lai, “Thủy tinh cầu bạo tạc liễu?”
Tha tự hồ bất thái ký đắc cương tài đích sự, hữu ta hồn hồn ngạc ngạc đích.
Bất quá khán đáo áp đảo trứ tự kỷ đích tô kỳ, cách lôi đặc giáo thụ đích mang nhiên tự hồ biến thành liễu hưởng thụ dữ hân hỉ.
“Bão khiểm.” Tô kỳ trạm liễu khởi lai.
“Bất, cai thuyết bão khiểm đích thị ngã.” Cách lôi đặc giáo thụ thuyết, “Chân một tưởng đáo hội xuất hiện giá dạng đích sự tình. Thị ngã chuẩn bị đích thời hầu đại ý liễu. Chân thị phi thường tạ tạ nhĩ, cương tài cứu liễu ngã.”
Cách lôi đặc giáo thụ tự hồ hoàn dĩ vi thị tự kỷ giá biên chuẩn bị đích tài liêu đạo trí đích, tha tẩu liễu quá lai, lạp khởi liễu tô kỳ đích thủ.
“A —— nhĩ một sự ba?” Cách lôi đặc chú ý đáo, tô kỳ bối hậu nhất đại phiến đích y phục đô bị hoa khai, thậm chí phá khai liễu.
“Ân, một thương đáo.” Tô kỳ thân thượng hữu “Tử vong biên chế” đích ma pháp gia hộ, chỉ thị pha li toái liệt, đối tha một thập ma ảnh hưởng.
“Nga, thiên a, giá khả chẩm ma hành!” Cách lôi đặc giáo thụ diêu diêu đầu, cản khẩn đối tô kỳ đích hậu bối kiểm tra.
Tha dụng thủ xúc bính trứ tô kỳ đích bối tích, tổng toán thị xác định tô kỳ một hữu bị thương đáo. Tha nhãn tiền tự hồ thiểm thước khởi liễu nùng liệt đích hưng thú hòa hân thưởng.
“Bão khiểm.” Tha liên tích đích tái thứ hướng tô kỳ đạo khiểm.
“Chân đích một hữu vấn đề. Ngã đích ma lực khả năng phát sinh quá biến chất, giá tài đạo trí liễu sự cố.” Tô kỳ cản khẩn giải thích.
Cách lôi đặc diêu diêu đầu: “Ngã một khảo lự đáo giá nhất điểm, giá tựu thị ngã đích thác ngộ.”
Tha dã bất tị húy na ma đa, thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, trực tiếp lạp khởi liễu tô kỳ đích thủ tựu tẩu liễu xuất khứ: “Giá nhi ngã hội trọng tân kiểm tra nhất biến. Nga, nhĩ bả y phục thoát liễu ba, ngã bang nhĩ bổ hảo, ngã giá nhi hữu ta tân đích nam trang, ngã khứ nã cấp nhĩ.”
Tha lạp trứ tô kỳ tẩu xuất liễu địa hạ thất, trực tiếp thượng liễu dương quán đích nhị tằng, tiến liễu nhất cá phòng gian.
Giá lí tự hồ thị nhất cá canh y thất, hữu nhất cá cự đại đích lạc địa kính, nhi tại kính tử đích lưỡng trắc, tắc thị lưỡng bài trường trường đích y quỹ.
“Nhĩ tiên bả y phục thoát hạ, ngã khứ trảo điểm y phục. Như quả nhĩ thân thượng hữu thập ma bất thư phục đích địa phương, thỉnh thiên vạn hòa ngã thuyết.”
Bả tô kỳ đái đáo canh y thất chi hậu, cách lôi đặc tựu thông mang ly khai liễu.
Nhi tô kỳ dã bả dĩ kinh phá điệu đích pháp bào thoát liễu hạ lai.
“Tảo tri đạo lí diện hoàn thị tái xuyên kiện hảo liễu.” Tô kỳ nhất trực bả thiên không chi dực xuyên tại lí diện, sở dĩ tại pháp bào hạ diện dã một hữu canh đa đích y phục.
Tuy thuyết hữu ta ma phiền, đãn kí nhiên giá dạng, hoàn thị tiên bả thiên không chi dực xuyên thượng đích hảo.
“—— đối liễu, tô kỳ đồng học, nhĩ xuyên thập ma xích mã ——”
Bất quá cách lôi đặc giá thời hầu khước khứ nhi phục phản, đãn tại vấn vấn đề đích thời hầu, cách lôi đặc khước mục quang khẩn trành trứ tô kỳ. Khả tại giá cá thời hầu, tha khước hốt nhiên phát hiện liễu kinh nhân đích nhất mạc.
“—— nhĩ, bất thị nam sinh?” Cách lôi đặc nhất kiểm thác ngạc, na nguyên bổn hưng trí nùng liệt đích mô dạng, tùy hậu hựu biến thành liễu tác nhiên vô vị đích dạng tử.
“Nâm thuyết giá cá? Giá thị ngụy trang đạo cụ.” Tuy nhiên hữu ta tiểu dam giới, đãn tô kỳ hoàn thị đạm định đích hồi đáp liễu cách lôi đặc, “Ngã năng cú nhượng thân thể hòa tâm trí linh hạch cộng minh, tạm thời dẫn khởi thân thể đích biến hóa, đãn cải biến bất liễu tính biệt. Tại cộng minh trạng thái hạ, ngã năng cú phát huy canh cường đích lực lượng, đãn nhân vi chân thật tính biệt một hữu biến hóa, sở dĩ tại sử dụng thiên không chi dực đích thời hầu, hội các trứ. Sử đề tây á lão sư nhận vi giá chủng chuyển hoán đĩnh bất thác đích, nhi thả hoàn năng tiến hành ngụy trang, sở dĩ ngã xuyên trứ thiên không chi dực đích thời hầu, tựu hội bội đái trứ đạo cụ.”
Sử đề tây á lão sư dã hòa tô kỳ thuyết quá, vi liễu tị miễn ý ngoại trạng huống, giá dạng đích ngụy trang đạo cụ hoàn thị xuyên thượng hảo.
Hoàn thuyết thập ma “Nam hài tử xuất môn nhất định yếu bảo hộ hảo tự kỷ” hòa “Cách lôi đặc đối nữ sinh một xá hưng thú” thập ma đích vân vân.
Bất quá tô kỳ giác đắc, cách lôi đặc giáo thụ tuy nhiên đối nam hài tử đích xác đĩnh hân thưởng, đãn hảo tượng dã một hữu đặc biệt xuất cách đích dạng tử, sở dĩ dã tựu thản nhiên đích thuyết liễu.
Chí vu bị khán đáo, giá dã một thập ma, tất cánh hựu một chân đích khán đáo, chỉ thị khán đáo liễu giả đích đạo cụ nhi dĩ. Bị nhân ngộ hội thành nữ hài tử thập ma đích, tô kỳ kỳ thật dã tảo tập quán liễu. Đãn như quả yếu trừng thanh đích thoại, dã một thập ma.
Tha vu thị bối quá liễu thân khứ, hựu kiểm khởi liễu cương cương thoát hạ đích pháp bào: “Giá đích xác thị bí tích hội đích kỳ vật, như quả nâm bất tương tín đích thoại, ngã khả dĩ thủ hạ lai, xuyên thoát sảo vi hữu ta ma phiền, nhu yếu nhất điểm thời gian……”
“Ai, đẳng đẳng!”
Thính đáo tô kỳ thuyết tự kỷ chân đích thị nam hài tử đích thời hầu, cách lôi đặc hựu kích động liễu khởi lai, thậm chí bỉ bình nhật lí canh kích động.
Tha tẩu liễu quá lai, dụng thủ xúc bính đáo liễu tô kỳ đích thân thượng.
Quá liễu nhất hội nhi, cách lôi đặc tài hảo tượng tùng liễu khẩu khí: “Một vấn đề, bất hội ảnh hưởng. Nhi thả nhĩ thuyết xuyên thoát ngận ma phiền, na tựu giá dạng hảo liễu.”
“Nga, hảo đích.” Tô kỳ đảo thị nhạc đắc nguyện ý, tất cánh ngụy trang đạo cụ dã thị y phục, kế tục vãng hạ, cách lôi đặc giáo thụ tự hồ một đả toán lập khắc ly khai đích quan hệ, tô kỳ đáo thời hầu dã khẳng định hữu ta dam giới.
“A, đối liễu, kí nhiên giá dạng đích thoại ——” cách lôi đặc tưởng liễu tưởng, tương thủ thượng đích y phục phóng liễu hạ lai, nhiên hậu tẩu đáo liễu bàng biên đích đại y thụ lí diện phiên trảo trứ.
Nhất biên phiên trảo, cách lôi đặc giáo thụ nhất biên hựu vấn: “Nhĩ bình thời dã bội đái trứ? Ngã thị thuyết xuyên nam trang đích thời hầu.”
“Nhu yếu xuyên trứ thiên không chi dực đích thời hầu.” Tô kỳ hữu ta nghi hoặc, tự kỷ giá biên hảo tượng dã một hữu tố thập ma kỳ quái đích sự tình, đãn tự hồ thị trạc đáo liễu giá biên đích cách lôi đặc giáo thụ đích mỗ cá khai quan nhất dạng.
Tô kỳ đối giá chủng sự tình hoàn tri đạo nhất ta, lệ như hữu ta a trạch khán đáo tỏa cốt tựu yếu đại khiếu, hữu ta khán đáo đỗ tề tựu yếu vựng quá khứ.
Tô kỳ quá khứ đại bộ phân tinh lực đô tại quái vật thân thượng, đối giá cá tịnh bất thị ngận cảm hưng thú.
“Na hữu cảm giác mạ? Ách —— ngã thị thuyết, hội hữu kỳ quái đích địa phương mạ? Hoàn hữu thượng xí sở chi loại đích.” Cách lôi đặc giáo thụ thử thời thử khắc đích dự kỳ, hòa tô kỳ đích sơ ấn tượng, giản trực phán nhược lưỡng nhân.
“Tựu thị hữu ta không đãng đãng đích. Thượng xí sở đảo thị một hữu, ngã thể chất đặc thù, nhi thả thiên không chi dực dã tự đái thanh khiết công năng.”
“Giá dạng a……”
Bất tri đạo vi thập ma, cách lôi đặc giáo thụ đích thanh âm trung hựu sảm tạp liễu nhất ta khả tích đích ý vị.
“A, trảo đáo liễu, ngã giá nhi hoàn thị chuẩn bị liễu bất thiếu nam trang đích…… Khái, ngã thị thuyết hoàn hữu bất thiếu nhĩ năng xuyên đích y phục.”
Tuy nhiên cách lôi đặc đích dương quán tịnh một hữu đệ tam giả đích tồn tại, đãn tòng đối phương đích thái độ lai khán, tình huống tự hồ bất thị na dạng.
“Trảo đáo liễu, thỉnh phóng tâm, đô thị một xuyên quá đích tân khoản. Nhĩ trường đắc giá ma phiêu lượng, bất xuyên điểm phiêu lượng đích, hữu ta khả tích liễu.”
Cách lôi đặc đích ngữ khí hòa thanh âm hốt nhiên hựu lãnh tĩnh liễu hạ lai, tựu hòa tạc thiên nhất dạng. Na thanh âm ngữ khí, tựu phảng phật chân thị hân thưởng hậu bối đích trường bối nhất dạng.
“Tạ tạ.”
Tô kỳ đối vu cách lôi đặc giáo thụ đích tư nhân hưng thú bất chẩm ma cảm hưng thú.
Tha chỉ thị đĩnh cảm khái đích.
Đề lạp nặc nhân tự hồ đô đĩnh hội ngoạn đích……