Chế tác khắc ấn võ trang tịnh bất toán dung dịch.
Tô kỳ đệ nhị kiện yếu chế tác đích thị trọng hình trang bị, giá canh bất dung dịch.
Tô kỳ đích thể trọng ngận khinh, na phạ thị sử dụng liễu “Thiên khu” giá cá ma pháp, đãn thị y nhiên bất năng đề cung túc cú đích chất lượng.
Na phạ tô kỳ đích lực lượng ngận đại, tại thể trọng ngận khinh đích tình huống hạ, dã khả năng bị nhân nhất ba chưởng phách phi.
Dữ trọng lực hoặc giả dẫn lực loại tự đích năng lực hữu bất thiếu, khả tích đích thị, năng cú tác dụng tại nhân thể bổn thân đích khước bất đa.
Đãn bất năng tác dụng tại nhân thể thân thượng, bất đại biểu bất năng tác dụng tại ma pháp bổn thân thân thượng.
Đan thuần đích chế tác nhất cá ủng hữu cự đại chất lượng đích khắc ấn võ trang ngận giản đan. Đãn giá dã ý vị trứ ma lực đích tiêu háo ngận đại, nhi thả dã bất phương tiện sử dụng.
Chỉ hữu đương tại tự kỷ nhu yếu công kích đích thời hầu, tái ủng hữu trọng lượng, na tựu hoàn mỹ liễu.
Nhi giá cá thời hầu, tựu nhu yếu thải dụng toán pháp liễu.
Tại biên chức chỉ hoàn đích thời hầu, tô kỳ kỳ thật tựu thị tại biên chức trứ trí năng toán pháp.
“Định nghĩa…… Gia tốc độ…… Ma lực…… Chất lượng……”
Tương nhất cá cá tham sổ biên chức tiến khứ.
Tại tự kỷ huy vũ đích thời hầu, tương đại bộ phân ma lực trừu điều ly khai, nhượng võ khí bổn thân đích chất lượng khả dĩ tiếp cận vu linh đích, đãn thị tại tiến công đích thời hầu, tái nhất khẩu khí tương ma lực chú nhập, nhượng chất lượng tăng đại, tạo thành thành đốn đích thương hại.
Lợi dụng ma pháp trận mô nghĩ môn điện lộ, chế tạo giản đan đích đan phiến cơ hoặc giả loại tự đích ma lực kết cấu, nhiên hậu tiến hành cải tạo.
Như quả thuyết chi tiền đích khắc ấn thuẫn bài thị phổ thông đích ma pháp vật phẩm đích thoại, na giá cá trọng võ trang, tựu thị danh phó kỳ thật đích ma đạo vật phẩm liễu.
Thật tế thượng, tô kỳ đích xác thị chuẩn bị tương kỳ tác vi tự kỷ chi hậu luận văn đích nhất cá án lệ.
“Nhiên hậu thị khắc ấn ma pháp đích nội bộ cấu tạo. Trọng võ trang đích cấu hình nhất định yếu kết thật, bất nhiên nhất thứ công kích chi hậu, khả năng khắc ấn bổn thân tựu hội nhân vi thừa thụ bất trụ nhi băng hội……”
Biên chức chỉ hoàn thị nhất cá phí thời phí lực đích quá trình, nhất trực đáo liễu hạ ngọ, tô kỳ phát hiện tự kỷ đích biên chức tiến độ hoàn bất đáo tam phân chi nhất, giá hoàn chỉ thị đệ nhất bộ nhi dĩ.
“Đãn tổng toán hữu liễu mi mục. Tam thiên tả hữu ứng cai năng cú tố hảo.” Hữu ta muộn đích tô kỳ đả khai môn tẩu liễu xuất lai, chuẩn bị hưu tức nhất hội nhi.
“Hạ ngọ hảo a.” Tô kỳ cương cương xuất lai, tựu ngộ đáo liễu tòng ngoại diện hồi lai đích cách lôi đặc giáo thụ, “Ngã thính dong nhân môn thuyết, nhĩ tại công phòng lí diện ngốc liễu nhất chỉnh thiên, đô một cật phạn?”
Tha tẩu liễu quá lai: “Giá khả bất hành, thân thể khả dĩ ngận trọng yếu đích.”
“Ngã tri đạo liễu, giáo thụ.” Tô kỳ điểm liễu điểm đầu.
“Đối liễu đối liễu, ngã khứ khai hội đích thời hầu, thuận tiện bang nhĩ mãi liễu nhất ta tân đích y phục, nhĩ lai thí thí khán ba.” Tha vi tiếu trứ.
“Giá chân đích một hữu tất yếu.” Tô kỳ trương khẩu tưởng yếu cự tuyệt, đãn hựu bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu cự tuyệt.
“Giá thị liên thân miệt. Phối thượng giá sáo thúc yêu lễ phục, nhất định ngận hảo khán ba.”
Tha thấu liễu quá lai, dụng thủ thác trụ liễu tô kỳ đích hạ ba, tựu phảng phật thị tại đả lượng trứ thập ma tinh trí nhi mỹ lệ đích vật kiện.
“…… Na hảo ba.”
Tô kỳ lập khắc chuyển hoán liễu tâm thái.
Tâm trung tuy nhiên hữu nghi lự, đãn kí nhiên vô pháp cát trừ, na tựu thản nhiên thừa thụ tựu thị liễu.
Tại bị quái vật áp bách đích thời hầu, tô kỳ tiện chỉ hữu thừa thụ, như quả thị kháng cự hòa cự tuyệt đích thoại, na ma tự kỷ đích nội tâm tảo tựu dĩ kinh băng hội liễu.
Tòng giá phương diện lai thuyết, tô kỳ bổn thân đích tinh thần, tựu dĩ kinh thị nhất chủng dị chất hóa đích tồn tại liễu.
Cách lôi đặc trầm mê nam sắc, đãn tự hồ dã chân một hữu đối tô kỳ “Hạ thủ”.
Cách lôi đặc vi tô kỳ chuẩn bị đích thị nhất sáo thúc yêu lễ phục, nội lí thị liên thân đích hắc ti, ngoại diện tắc thị bì cách đích liên thể thúc yêu, đãn tại giá khẩn thân thiết kế đích canh ngoại tằng, tắc thị nhất kiện khoan tùng đích ngoại sáo, thông quá bạch sắc thả khoan tùng đích ngoại bào, chính hảo năng cú khán đáo nội lí vi vi thấu lộ xuất lai đích sắc thải.
“Nga, nhĩ khả chân bổng ～ ngã khả ái đích tiểu điềm tâm.” Cách lôi đặc đích kiểm thượng lộ xuất liễu si mê chi sắc.
“Nâm ngận hỉ hoan các chủng phục sức ma?” Tô kỳ đê đầu khán liễu nhất hạ tự kỷ đích y phục.
Chẩm ma thuyết ni, giá nhất sáo y phục, thậm chí bỉ chi tiền hoàn yếu canh gia thư thích.
Nhi thả tô kỳ phát hiện, tự kỷ sử dụng ma lực đích thời hầu, nguyên bổn hội vãng ngoại dật xuất đích thần khí, tự hồ dã hoàn toàn bị thu liễm liễu.
Nội lí đích hắc ti ngận khinh, tựu phảng phật một hữu trọng lượng nhất bàn, đãn thị khước dã thập phân thiếp thân, na khẩn banh tại thân thể thượng đích vi diệu đích xúc cảm, phảng phật nhượng nhân mỗi tẩu nhất bộ, tựu tưởng yếu trầm túy kỳ trung.
“Nhĩ kỳ thật hoàn toàn một hữu tất yếu khứ mạo hiểm đích.” Cách lôi đặc giáo thụ thuyết, “Ngã khả dĩ giới thiệu canh đa đích thượng tằng cấp nhĩ.”
“Ngã tưởng yếu tham tầm canh đa đích giới tằng, canh đa đích thế giới.” Tô kỳ diêu liễu diêu đầu.
“Na hảo ba. Đãn tức tiện như thử, nhĩ đích tương lai nhất định dã hội hòa thượng tằng đả giao đạo —— nhĩ hảo tượng dĩ kinh luy liễu, ngã lai giáo nhĩ nhất ta thượng tằng giai cấp đích vũ đạo ba, giá ngận hữu thú, tựu đương thị phóng tùng phóng tùng……”
Cách lôi đặc kỉ hồ chỉnh cá nhân đô tại vãng tô kỳ thân thượng kháo.
“Hảo ba.”
Tô kỳ chỉ hảo đồng ý.
“Nga, na hảo.” Cách lôi đặc vi tiếu trứ, “Ngã hiện tại tựu khả dĩ giáo nhĩ nhất ta cơ sở đích ——”
“Giáo thụ, ngã hoàn hữu khắc ấn võ trang một hữu chế tác hoàn thành, hiện tại tiến độ trực đáo nhất bán, hiện tại một thập ma tinh lực.” Tô kỳ ủy uyển đích cự tuyệt liễu.
“Na hảo ba.” Cách lôi đặc diêu liễu diêu đầu, một hữu bức bách thái cấp, “Na đẳng nhĩ chế tác hảo liễu chi hậu, nhất định yếu quá lai.”
“Ân……”
Tô kỳ một hữu lưu hạ cật vãn phạn, tại hưu tức liễu nhất hội nhi chi hậu, tựu tiên hồi gia liễu.
Kim thiên nhất chỉnh thiên, trừ liễu trầm tẩm tại chế tác quá trình trung đích thời hầu, tô kỳ chỉnh cá nhân đô hữu nhất chủng mê mê hồ hồ đích cảm giác.
“…… Tổng nhi ngôn chi, tiên bả ‘ nữ yêu ’ điểm lượng.”
Tô kỳ thủ xuất liễu tinh chúc.
Giá thị “Phùng ma” lộ kính đích tối hậu nhất cá tinh tọa, tương “Nữ yêu” điểm lượng đích thoại, tô kỳ tựu tương hình thành giá cá mạch lạc.
Lý luận thượng lai thuyết, tại ma pháp công phòng điểm lượng tinh chúc ứng cai hiệu quả canh hảo nhất điểm. Đãn lưu tại na nhi đích thời hầu, tô kỳ tổng cảm giác tâm trung hữu nhất tằng mê vụ, giá nhất tằng mê vụ thậm chí nhượng tha hữu ta khán bất thanh tự kỷ đích tinh bàn.
Chỉ thị, tại viễn ly liễu dương quán chi hậu, nhất thiết tự hồ tài tiệm tiệm khôi phục liễu quá lai.
Tô kỳ thanh không liễu thư trác, nhiên hậu tương tinh chúc phóng tại liễu chúc đài, tùy hậu tương tinh chúc điểm lượng, nhất tằng lam sắc đích hỏa miêu tiện thăng liễu khởi lai.
Tô kỳ tùy hậu bế thượng liễu nhãn tình, ý thức trục tiệm trầm tẩm đáo liễu tinh bàn đích thâm xử.
Giá bán niên dĩ lai, tô kỳ đích tinh bàn dĩ kinh tiệm tiệm năng cú khán đáo canh đa đích nội dung liễu.
Đáo liễu tối cận, na tinh quang dã chung vu điểm lượng liễu canh ngoại tằng đích tinh không, tương “Nữ yêu” triển hiện liễu xuất lai.
Nữ yêu tinh tọa, tinh thần, mị hoặc dữ chi phối đích tinh tọa, đối vu tác dụng vu tinh thần hệ đích ma pháp hữu nhất định gia thành, dã thị “Phùng ma” vi liễu thật hiện tinh thần giao cảm sở tất tu điểm lượng đích nhất cá tinh tọa chi nhất.
Chỉnh cá quá trình trọng phục quá liễu hứa đa thứ, sử dụng tinh chúc điểm lượng tinh tọa, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích.
“Ngô ——”
Bất quá giá nhất thứ thị nhất cá lệ ngoại.
Tại “Nữ yêu” tinh tọa bị điểm lượng chi hậu, tô kỳ đốn thời tựu cảm giác tự kỷ đại não phảng phật bị nhân chuy liễu nhất hạ, chỉnh cá nhân não đại hồn hồn ngạc ngạc đích.
Giá chủng cảm giác tựu phảng phật thị nhãn tiền đích mê vụ bị nhân bát khai liễu nhất dạng, nhãn tiền đích cảnh tượng, phảng phật nhất hạ tử thanh tích liễu khởi lai……