“Giá thị……”
Tự kỷ thân thượng tịnh một hữu dị thường.
Đãn thị tựu thị hữu nhất chủng bất đối kính đích cảm giác.
Tương ý thức trừu hồi lai đích tô kỳ, thượng hạ đả lượng trứ tự kỷ đích thân thể.
“Hảo tượng dã một hữu thập ma bất đối.” Tô kỳ sĩ khởi liễu thủ, khán trứ bị hắc ti bao khỏa đích thủ tí, “Giá cá cảm giác, tựu phảng phật thị tinh thần bị nhân ám kỳ liễu nhất dạng. Đãn ‘ quái vật ’ hảo tượng một hữu phản ứng?”
Như quả thị tự kỷ đích thân thể thâm xử bị dị chất đích tồn tại nhập xâm đích thoại, na phạ quái vật chính tại trầm thụy, đại khái dã hội hữu ta phản ứng đích.
Sở dĩ giá thuyết minh tự kỷ tinh thần đích biến hóa, tịnh một hữu tác dụng vu tự kỷ đích ý thức chi trung.
“Dã tựu thị thuyết nội bộ chính thường. Đãn thị ngoại tại biểu hiện khước hữu ta kỳ quái.”
Tha khán liễu khán thiên, khước thủy chung một hữu phát hiện bất đối.
Tựu phảng phật thị thập ma trọng yếu đích đông tây bị hốt thị liễu, đãn khước hựu tưởng bất khởi lai liễu nhất dạng.
“Như quả canh tiến nhất bộ đích thoại, ứng cai tựu năng khán đáo liễu.”
Tô kỳ tái thứ tương ý thức trầm nhập liễu tinh bàn.
Tiếp hạ lai, chỉ nhu yếu nhượng tinh quang liên thông, na tựu khả dĩ liễu.
Tha đích ý thức tập trung đáo liễu chủ tinh tọa “Nhân ngẫu” thượng, nhiên hậu khiên dẫn xuất liễu nhất đạo vi nhược đích quang mang, tiếp tục trứ bàng trắc đích tinh tọa.
Nhân ngẫu.
Kính tử.
Đăng tháp.
Tiểu ác ma.
Vũ hài.
Nữ yêu.
Nhất đạo tinh quang y thứ tiếp tục trứ lục cá tinh tọa.
Giá đạo tinh quang, tương giá lục cá tinh tọa, tự hồ hựu liên tiếp thành liễu nhất cá cự đại đích tinh tọa. Lục cá tinh tọa thử thời thử khắc đô tại đồng nhất điều tuyến thượng, giá nhất tuyến đích cự hình tinh tọa, tiện thị phùng ma.
Nhi tựu tại thử thời, tinh thần đích dẫn lực hối tụ vu tô kỳ đích tinh bàn, tự hồ hựu tại tha diện tiền trình hiện xuất liễu nhất phó tân đích cảnh tượng.
Na thị lê minh thời phân.
Na thị hoàng hôn thời khắc.
Na thị hắc dữ bạch đích giao giới, thị thiên đường dữ địa ngục đích phân cách, thị hữu chất dữ hư vô đích biên cảnh.
Phùng ma thời khắc, tiện năng kiến đáo bất tồn tại vu thử đích sự vật.
Na thị kính tử đích lánh ngoại nhất diện.
Na thị ma quỷ dữ hắc ám đích thế giới.
Na thị sinh giả dữ tử giả hỗ tương thiếu vọng đích không gian.
Tô kỳ hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.
Nguyên bổn tha chỉ thị năng cú cảm giác đáo “Thần khí” đích tồn tại, đãn thị hiện tại, tha khước năng cú cảm thụ đáo tự hồ hữu thập ma nhược hữu nhược vô đích khí tức tại tự kỷ đích thân thượng tán phát khai lai, đãn thị giá khí tức hựu bị tự kỷ thân thượng đích y phục sở hấp thu……
Tự kỷ đích thân thượng tự hồ hữu thập ma đông tây.
“Nguyên lai như thử. Vấn đề xuất hiện tại y phục thượng.”
“Phùng ma” lộ kính đích khai khải, tịnh một hữu vi tô kỳ đái lai thập ma đặc biệt đích đề thăng.
Tha chỉ thị giác đắc tự kỷ nguyên bổn na mẫn duệ đích cảm quan, tự hồ hựu bị tăng phúc liễu.
Bất thị cảm độ đề thăng đích na chủng tăng phúc, nhi thị loại tự não hậu khai nhãn đích na chủng cảm giác.
Giá kỳ trung tối minh hiển đích nhất cá biến hóa, tựu thị tô kỳ phát hiện tự kỷ tự hồ năng cú khán đáo canh bổn chất đích ma pháp đích tồn tại liễu.
“Giá ma khán, ‘ phùng ma ’ lộ kính tự hồ hoàn năng cú tại nhất định trình độ thượng thế đại giám định quyển trục…… Tỉnh liễu nhất bút.”
Hữu liễu “Phùng ma” chi hậu, giám định quyển trục đích tác dụng tựu tiểu liễu.
Tô kỳ tái thứ tương mục quang phóng tại liễu tự kỷ đích y phục thượng.
Tô kỳ đối y phục một thập ma cảm giác, đãn thị tha hữu ta kỳ quái, vi thập ma cách lôi đặc giáo thụ hội tại y phục thượng diện hạ đạt ám kỳ.
“Giá thị nhượng ngã nhất trực xuyên trứ giá dạng đích y phục đích ám kỳ. Chỉ yếu xuyên thượng khứ, tựu hội hạ ý thức đích hốt thị hòa bất khứ thoát hạ tha…… Cách lôi đặc giáo thụ đích quái phích ni.”
Tô kỳ bất xác định giá cá ám kỳ thị phủ hữu sinh hiệu.
Tha chỉ thị hữu nhất chủng nhãn tình bị mông trụ đích cảm giác, tinh thần đích nội tại một hữu vấn đề.
Tô kỳ tịnh bất thảo yếm cách lôi đặc giáo thụ cấp đích y phục, nhân vi tha đối phục trang, thậm chí đối nam nữ thập ma đích, kỳ thật đô tịnh một hữu đặc biệt đích tại ý.
Bồi trứ tự kỷ muội muội tại mạn triển thượng tát kiều mại manh đích sự tình, tha dã tố đắc xuất lai.
Doanh nghiệp mô thức.JPG.
Dã chính nhân vi như thử, tô kỳ dã bất xác định ma pháp thị phủ khởi quá tác dụng.
“Đãn giá thị vi thập ma ni? Nan bất thành cách lôi đặc giáo thụ thị chân đích đối ngã hữu…… Na chủng phương diện đích nhu cầu?”
Bất, hoàn hữu ta bất đối.
Giá thị tại “Phùng ma” thông kính khai khải chi tiền, tô kỳ tựu hữu quá đích cảm giác.
Vi hòa cảm.
Giá chủng vi hòa cảm tổng thị vô pháp giải thích.
Tô kỳ cương cương dĩ vi, giá tự hồ thị tự kỷ khả năng bị tinh thần ảnh hưởng quá chi hậu sở sản sinh đích nhất chủng vi diệu đích cảm giác.
Khả thị chuyển niệm nhất tưởng, tô kỳ khước phát hiện giá chủng vi hòa cảm tối thâm khắc đích địa phương, thị lai tự cách lôi đặc giáo thụ cấp tự kỷ khán quá đích điêu tượng.
Hoàn hữu tựu thị na ta dong nhân.
“Hoàn hữu tựu thị cách lôi đặc giáo thụ đích thái độ…… Giá cá đảo thị hảo thuyết, tha hoặc hứa thị dĩ vi ngã đích tinh thần dĩ kinh triệt để bị ảnh hưởng liễu, sở dĩ tịnh bất hội giác đắc dương quán hữu thập ma kỳ quái đích địa phương.”
Như quả thị giá dạng đích thoại, chi tiền cách lôi đặc giáo thụ na ta quá kích đích hành động dã đô năng cú lý giải liễu.
“Tha hoặc hứa thị dĩ vi ngã đích tinh thần dĩ kinh bị ảnh hưởng liễu, sở dĩ hội bả dị thường đương thành chính thường đích sự tình, sở dĩ dã tựu một hữu quá độ yểm sức……”
Tô kỳ cấp sử đề tây á lão sư phát liễu điều tiêu tức, tưởng yếu đả thính nhất hạ cách lôi đặc giáo thụ đích sự tình, đãn khả tích đích thị, sử đề tây á lão sư dã tịnh bất tại tuyến, phát liễu tiêu tức chi hậu, tựu thị nhất điều tự động hồi phục đích tiêu tức, tha dã xuất soa khứ liễu.
“Minh thiên tái khứ tham tham khẩu phong ba.”
Tô kỳ giác đắc hoàn thị minh thiên tái khứ vấn vấn khán.
Cách lôi đặc giáo thụ tự hồ dã một hữu thương hại tự kỷ, nhân vi tô kỳ phát hiện tự kỷ đích thân thể bổn thân, tự hồ tịnh một hữu bị chẩm ma ảnh hưởng đáo.
Thậm chí tựu liên tinh thần thượng dã một hữu, tha chỉ nhu yếu tương thân thượng đích y phục đô thoát hạ lai, nhiên hậu hưu tức cá bán thiên nhất thiên, y phục đối vu tự kỷ tinh thần đích ảnh hưởng dã hội trục tiệm tiêu thất.
Tuy thuyết bất giác đắc hữu thập ma đặc biệt nhu yếu tại ý đích địa phương, đãn tô kỳ hoàn thị bả cai đái đích đông tây đô đái thượng liễu.
Oanh lam MKII trực tiếp dụng hư không ma lực phúc cái, nhiên hậu đái tại thân biên, năng cú khôi phục ma lực hòa nhập mộng đích thủy tinh tinh đăng dã phóng tại thân thượng, dĩ phương tiện tùy thời triển khai.
Tố hảo liễu chuẩn bị chi hậu, đáo liễu đệ nhị thiên, tô kỳ tiện tái thứ lai đáo liễu cách lôi đặc giáo thụ đích dương quán.
Nhiên nhi tô kỳ khước phác liễu cá không.
Đương tô kỳ quá lai đích thời hầu, lai nghênh tiếp tô kỳ đích thị nhất cá nữ phó.
“Chủ nhân nhượng ngã tại giá đẳng nhĩ.” Nữ phó kiến đáo tô kỳ chi hậu, đô thị bản trứ kiểm, nhất phó công sự công bạn đích thái độ hòa diện dung, “Chủ nhân yếu khứ tham gia thị khu đích hội nghị, vãn thượng tài hội hồi lai. Tha hi vọng dữ nhĩ cộng tiến vãn xan.”
Thuyết hoàn chi hậu, giá cá nữ phó tiện chuyển quá đầu lai, vi tô kỳ đả khai liễu môn, đãn thị tha na thái độ, khước tự hồ căn bổn bất tại ý tự đích.
“Hảo đích. Tạ tạ.”
Tô kỳ hữu ta di hám.
Như quả cách lôi đặc giáo thụ bất tại giá lí đích thoại, tự kỷ đích vấn tuân hòa thí tham dã tựu vô pháp tiến hành hạ khứ liễu.
“…… Đẳng đẳng, cách lôi đặc giáo thụ thuyết tự kỷ vãn thượng tài hội hồi lai?”
Kí nhiên một hữu bạn pháp trảo đáo nhân đích thoại, na tựu sảo vi điều tra nhất hạ hảo liễu.
Vi hòa cảm tối nghiêm trọng đích trần liệt thất.
Hoàn hữu tựu thị bàng biên na cá cư thuyết hữu ngận đa nhân tô dụng, đãn tô kỳ khước nhất thứ đô một hữu khán đáo quá hữu nhân tiến xuất quá đích ma pháp công phòng lâu.
Tô kỳ lập khắc tiên tiến nhập liễu tự kỷ đích ma pháp công phòng.
“…… Tiên khứ điều tra nhất hạ giá lưỡng cá địa phương ba.”
Tiên khứ giải quyết nhất hạ tự kỷ đích vi hòa cảm.