Vô luận thị chân lý hoàn thị giam mặc, kỳ thật đô bất thị tân thần đích danh xưng.
Nhân vi vô pháp tri hiểu đối phương đích chân danh, sở dĩ chỉ năng dụng đặc thù đích tôn danh lai tiến hành trắc tả miêu thuật.
“Việt thị viễn ly, tựu việt thị chỉ miêu thuật biểu chinh hòa hiện tượng, nhi bất thiệp cập nội tại hòa bổn chất, kỳ thật giá dã thị nhất chủng ổn thỏa đích phương pháp.”
Vưu lợi á vi tô kỳ giải thích liễu nhất hạ mệnh danh đích quy tắc.
“Na giá vị thần linh đích bổn chất ni?” Tô kỳ hựu vấn.
“Ngã dã bất tri đạo.” Vưu lợi á diêu diêu đầu, “Ngã hiện tại thậm chí bất tri đạo cứu cánh phát sinh liễu thập ma tài năng cú nhượng giá dạng nhất chủng vi tiểu đích thần lực biến thành như thử kỳ dị đích đông tây. Đãn tổng nhi ngôn chi, na nhất định thị mỗ chủng canh gia cao tằng thứ đích sinh mệnh hình thái, thậm chí khả năng thị phi sinh mệnh hình thái.”
“Na nhĩ chi hậu hoàn yếu kế tục cảo giá cá nghiên cứu?” Tô kỳ khán liễu nhất nhãn bị nhưng tại bàng biên đích toái tiết.
“Hội đích. Đãn tối cận giá đoạn thời gian hội dĩ quan trắc vi chủ, giá ta ngoạn ý nhi tạm thời dụng bất thượng liễu.” Vưu lợi á trạm liễu khởi lai, “Hảo liễu hảo liễu, cha môn tiên hồi khứ ba.”
Chi hậu, vưu lợi á tựu hòa tô kỳ nhất khởi hồi liễu gia.
Tại hồi gia đích lộ đồ chi trung, vưu lợi á hoàn phát đoản tín thông tri liễu nhất hạ kỳ tha nhân, cáo tri tự kỷ đích tình huống.
Khán đắc xuất lai, tha chi hậu giá đoạn thời gian yếu mang lục khởi lai liễu.
Hồi đáo công ngụ chi hậu, vưu lợi á tựu khứ bạo can liễu, thập thiên một hữu bính du hí, tại phóng tiếp xúc đáo liễu thủ du chi hậu, vưu lợi á đích sàm trùng tựu hựu bị câu dẫn liễu xuất lai.
Nhi tô kỳ tắc hồi đáo liễu phòng gian kế tục khán thư.
Đệ nhị thiên thị chu tam, tuy nhiên thị công tác nhật, đãn kim thiên tô kỳ giá biên một hữu bài khóa, sở dĩ khả dĩ hưu tức.
Nhi kim thiên dã thị tô kỳ tự kỷ đích kiểm tra nhật.
“Ngận hảo, nhĩ đích thân thể trạng huống việt lai việt hảo liễu.” Tô kỳ cương cương tố hoàn liễu cơ sở đích thân thể kiểm tra, báo cáo tựu dĩ kinh sinh thành liễu. Mễ đức giáo thụ tương sổ cư đệ cấp liễu tô kỳ.
“Tạ tạ.”
Tô kỳ tương y phục xuyên hảo, nhiên hậu thủ quá liễu báo cáo.
“Nhĩ đích tình huống dĩ kinh xu vu ổn định, di tích đối nhĩ đích ảnh hưởng dĩ kinh khai thủy hạ hàng liễu. Chi tiền na chủng dật xuất đích hiện tượng dĩ kinh một hữu liễu.” Mễ đức giáo thụ thuyết.
—— na khủng phạ tịnh bất thị thập ma dật xuất hiện tượng, nhi thị quái vật tại hoạt động.
Bất quá tô kỳ đối vu na cá di tích hoàn thị hữu ta hảo kỳ: “Na cá di tích nguyên bổn cứu cánh thị vi liễu thập ma nhi tồn tại đích ni?”
Mễ đức giáo thụ diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo. Đãn ứng cai đô thị hòa thân thể hoặc giả tâm linh tương quan đích nội dung. Chủ yếu thị hiện tại di tích trầm nhập liễu hạ tằng, ngã môn tạm thời hoàn một hữu bạn pháp tương kỳ oạt quật xuất lai, sở dĩ canh cận nhất bộ đích nghiên cứu dã một hữu bạn pháp tiến hành. Đáo bất thuyết, giá cá di tích tối đại đích di sản thị thu đáo quá di tích chúc phúc đích nhĩ.”
Mễ đức giáo thụ nhất biên thuyết, hoàn nhất biên dụng tham lam đích mục quang khán trứ tô kỳ. Tô kỳ kim thiên hạ thân thị nhất điều hắc sắc đích khố miệt, thượng thân tắc thị hồng sắc đích lộ bối đích đoản kỳ bào khoản thức đích phục trang, phối hợp trứ tô kỳ giá bạch lí phiếm trứ hồng đích phát sắc, đảo thị hữu nhất phiên kỳ dị đích phong vị.
Chí vu đối phương thân thượng đích na chủng cảm giác, mễ đức giáo thụ dĩ kinh việt lai việt bất củ kết liễu.
Tô kỳ đích khí chất ngận đặc thù, tha thị na chủng xuyên trứ nam trang khả dĩ lộ xuất nữ nhân vị, đãn thị xuyên trứ nữ trang khước hựu năng cú lộ xuất nam nhân bàn anh khí đích na chủng tồn tại.
Tối cận giá đoạn thời gian, mễ đức giáo thụ việt lai việt giác đắc, tính biệt thập ma đích, hảo tượng dĩ kinh vô sở vị liễu.
Nhân vi hoàn mỹ chi vật, vô luận thập ma tính biệt, na đô bất ảnh hưởng tha bổn thân đích mị lực.
Sở dĩ mễ đức giáo thụ dĩ kinh bất củ kết đối phương thị bất thị yếu bả tự kỷ bài trực thập ma đích, vô luận chẩm ma dạng, tha đô khả dĩ.
“Tiểu tô kỳ ～” nhiên nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá hoan khoái đích thanh âm tẩu liễu quá lai.
“Sách……” Mễ đức giáo thụ sách liễu nhất thanh.
Cơ đế giá cá thời hầu bào liễu quá lai.
Nhân vi hữu ma pháp phụ trợ đích quan hệ, cơ đế đích thương thế hảo đắc ngận khoái, dã tựu thập đa thiên đích công phu, tha tựu dĩ kinh thị khôi phục liễu tự kỷ bình nhật lí đích lực lượng.
“Nhĩ tối cận chân thị việt lai việt khả ái liễu ～ ai ai ai, giá cá cảnh quyển chân hảo khán ai, na lí lộng đắc?”
Giá cá cai tử đích hòa ngã thưởng nam nhân đích nữ nhân.
“Cơ đế giáo thụ, thỉnh nhĩ lãnh tĩnh điểm.” Mễ đức giáo thụ tẩu liễu quá lai.
“Mễ đức giáo thụ, biệt na ma tiểu khí ma.” Cơ đế vi tiếu trứ phóng khai liễu tô kỳ.
“Cơ đế tiểu tỷ, nhĩ dĩ kinh hảo liễu?” Tô kỳ hữu ta kiểm hồng đích hậu thối liễu nhất bộ.
Bị cơ đế na đối thạc đại đích miêu nhĩ thặng trứ, tô kỳ cảm giác thân thể đô hữu nhất chủng vi diệu đích phát nhuyễn, thân thể tự nhiên nhi nhiên tựu khai thủy sản sinh liễu tương ứng đích phản ứng.
“Kim thiên cương cương sách điệu thạch cao.” Cơ đế hoảng liễu hoảng tự kỷ đích thủ. Chi tiền tha đích xác nhất trực đả trứ thạch cao, hiện tại hoàn toàn đô hảo liễu, “Hoàn hữu, trực tiếp khiếu ngã cơ đế tựu hảo lạp ～”
“Khái khái.” Mễ đức giáo thụ khái thấu liễu nhất thanh, “Tô kỳ đồng học hoàn yếu tiến hành kiểm tra ni.”
Tự kỷ giá biên chuẩn bị đích tân y phục, hoàn một nhượng tha hoán thượng ni……
“Ngã giá biên trảo tiểu tô kỳ dã hữu sự tình a.” Cơ đế đảo thị hữu chính đương đích lý do.
“Thị hữu thập ma sự mạ?” Tô kỳ vấn.
“Kỳ thật bất thị ngã, thị sử đề tây á. Tha thuyết chi tiền hòa nhĩ thuyết đích học hội, dĩ kinh khai thủy trù bị liễu, nhu yếu điền tả nhập hội thân thỉnh.” Cơ đế phiết phiết chủy.
“Ân, hảo đích. Đẳng ngã giá biên tiên tố hoàn kiểm tra ngã tựu khứ sử đề tây á na lí.” Tô kỳ thuyết.
“Ân ân, na ngã tiên tẩu liễu.” Cơ đế ly khai đích thời hầu hoàn khán liễu mễ đức giáo thụ nhất dạng, đối trứ tha thổ liễu thổ thiệt đầu.
“Hiện tại đích niên khinh nhân, nhất cá cá đô bất giảng đạo đức.” Mễ đức giáo thụ đích cô liễu nhất cú.
Bị cơ đế nhất đả đoạn, tha hiện tại đích tâm tình dã biến đắc hữu ta vi diệu.
“Hảo liễu, ngã môn kế tục ba. Ngã giá lí hữu cấp nhĩ đích tân đích phục trang.”
“Hảo đích.”
Tân y phục hựu thị liên thân miệt, tô kỳ dĩ kinh kiến quái bất quái liễu.
Bất quá tuy nhiên tinh thần thượng năng cú thích ứng, đãn thân thể thượng na chủng cảm thụ khước tổng thị tồn tại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!