“Âm minh thú tinh!”
Tương bỉ khởi kỳ tha vi vi trứu mi đích tu sĩ, hạng vũ kiến đáo thiên tinh chân nhân thủ trung đích hồn thạch hậu, khước thuấn gian nhận xuất liễu thử vật đích lai lịch, chính thị âm minh thú thể nội đích âm minh thú tinh.
Bất quá âm minh thú tinh thị âm minh chi địa cư dân môn đích xưng hào, nhi tòng thiên tinh chân nhân đích thoại lai khán, âm minh thú tinh tại thượng cổ tu sĩ đích khẩu trung ứng cai bị xưng chi vi ‘ hồn thạch ’.
Tại thiên tinh chân nhân kỳ phán đích mục quang trung, hữu lưỡng danh nguyên anh kỳ lão quái tẩu đáo liễu tha đích diện tiền, phân biệt thủ xuất nhất khỏa mẫu chỉ đại tiểu đích hồn thạch, hoán tẩu liễu lưỡng chỉ khôi lỗi thú.
Bất quá hồn thạch dã đích xác thị hãn kiến chi vật, tại giá lưỡng cá nguyên anh kỳ lão quái hoán tẩu liễu lưỡng chỉ khôi lỗi thú hậu, kỳ tha đích nguyên anh kỳ lão quái khước một hữu tái thượng tiền đích đả toán liễu.
“Hạng mỗ thủ lí đảo thị hữu ta hồn thạch, bất quá ngã đối giá ta kết đan sơ kỳ đích khôi lỗi thú một hữu thái đại đích hưng thú, như quả nhĩ thủ trung hữu như hà luyện chế giá ta thượng cổ khôi lỗi đích khôi lỗi thuật, na ngã đảo thị khả dĩ dụng nhất ta hồn thạch dữ nhĩ tố giao hoán.”
Chính đương thiên tinh chân nhân hữu ta thất vọng đích chuẩn bị thu khởi thặng hạ đích khôi lỗi thú thời, nhất đạo thanh âm khước đột nhiên tại tha đích nhĩ biên hưởng liễu khởi lai.
Thiên tinh chân nhân thính đáo giá thoại, kiểm sắc vi vi nhất biến, liên mang chuyển đầu khán hướng liễu hạng vũ sở tại đích phương hướng, khẩn cân trứ truyện âm vấn đạo: “Hạng đạo hữu chẩm ma tri đạo lão hủ thủ trung hữu thượng cổ khôi lỗi thuật đích?”
Hạng vũ truyện âm đạo: “Hạng mỗ dĩ tiền dữ kỳ tha đạo hữu tại nhất xử thượng cổ di tích trung tham hiểm đích thời hầu, dã tòng ngộ đáo liễu nhất ta nan triền đích thượng cổ khôi lỗi, tịnh thả tòng tha môn đích thể nội trảo đáo liễu nhị thập đa khỏa hồn thạch.
Chính xảo ngã đối vu khôi lỗi thuật dã hữu ta nghiên cứu, giá ta hồn thạch ứng cai tựu thị thượng cổ khôi lỗi hạch tâm năng lượng nguyên, nhi thiên tinh đạo hữu nhĩ hựu tại thu tập giá chủng hồn thạch, sở dĩ ngã sai nhĩ thủ trung ứng cai hữu thượng cổ khôi lỗi thuật.”
Thiên tinh chân nhân kiểm sắc nhất trận âm tình bất định đích biến huyễn, tối chung hảo tự hạ định liễu quyết tâm, bí mật truyện âm đạo: “Kí nhiên hạng đạo hữu dĩ kinh sai xuất lai liễu, na lão hủ dã bất tựu bất man trứ nhĩ liễu. Lão hủ thủ trung đích xác hữu luyện chế thượng cổ khôi lỗi đích luyện chế chi thuật, kỳ trung hoàn hữu sổ chủng thật lực kham bỉ nguyên anh kỳ tu sĩ đích thượng cổ khôi lỗi luyện chế phương pháp, bất quá tưởng yếu hoán thủ giá ta thượng cổ khôi lỗi thuật, nhĩ chí thiếu yếu cấp ngã nhị thập khỏa hồn thạch.”
“Giá…… Dã bãi! Phản chính giá ta hồn thạch hiện tại đối ngã dã vô dụng, thành giao!”
Hạng vũ văn ngôn, cố ý tố xuất nhất phó hãm nhập trầm tư đích mô dạng, do dự liễu nhất hội nhi phương tài đáp ứng liễu thiên tinh chân nhân đích giao dịch điều kiện.
Tuy thuyết hạng vũ thủ trung đích hồn thạch cao đạt sổ vạn khỏa, đãn thị tha dã bất tưởng bạch bạch tiện nghi liễu thiên tinh chân nhân, sở dĩ tài đặc ý tố xuất liễu giá phó mô dạng.
Hạng vũ hòa thiên tinh chân nhân ám trung truyện âm đàm hảo giao dịch đích điều kiện hậu, giá tài khởi thân tẩu đáo tha đích diện tiền, thủ xuất nhị thập khỏa mẫu chỉ đại tiểu đích hồn thạch, đệ đáo liễu tha đích diện tiền.
Thiên tinh chân nhân cảm thụ trứ hồn thạch thượng tán phát đích đặc thù khí tức, xác nhận giá ta hồn thạch một hữu vấn đề hậu, liên mang thủ xuất nhất cá ngọc giản đệ cấp liễu hạng vũ.
Chỉ bất quá đương hạng vũ tiếp quá ngọc giản, dụng thần thức tham tra liễu nhất hạ lí diện ký tái đích khôi lỗi chi thuật hậu, nhãn thần khước biến đích hữu ta nan khán liễu khởi lai.
Thiên tinh chân nhân chú ý đáo hạng vũ đích nhãn thần biến hóa hậu, nhẫn bất trụ hữu ta hạnh tai nhạc họa đạo: “Hạng đạo hữu, lão hủ một hữu phiến nhĩ ba? Giá cá ngọc giản lí ký tái đích khôi lỗi chi thuật, tối cường đích khôi lỗi khả thị kham bỉ nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ ni!”
Hạng vũ văn ngôn, cố tác bất mãn đích hồi đạo: “Thiên tinh đạo hữu tự nhiên một hữu phiến ngã, khả thị luyện chế giá ta nguyên anh kỳ khôi lỗi đích tài liêu, khước bất thị na ma hảo thấu tề đích. Tiên bất thuyết kỳ tha đích phụ trợ tài liêu, quang thị tố vi chủ tài liêu đích vạn niên thiết mộc, tựu thị khả ngộ nhi bất khả cầu đích bảo vật.”
Thiên tinh chân nhân tiếu đạo: “Hạng đạo hữu, nhĩ khả bất năng quái lão hủ bất trượng nghĩa, tất cánh giá cá ngọc giản trung ký tái đích khả thị thượng cổ khôi lỗi thuật, nhi thả thượng diện bất thị ký tái liễu các chủng tài liêu đích đồ án mạ? Như quả đạo hữu cơ duyên thâm hậu đích thoại, thuyết bất định năng cú thấu tề giá ta tài liêu ni!”
Yếu bất thị nhân vi luyện chế nguyên anh kỳ khôi lỗi đích tài liêu thái quá trân quý, thiên tinh chân nhân căn bổn một hữu bả ác thấu tề, tha dã bất hội giá ma khinh dịch đích tương thượng cổ khôi lỗi thuật giao cấp hạng vũ.
Nhi thiên tinh chân nhân chi sở dĩ toàn lực thu tập hồn thạch, dã tịnh phi tưởng yếu tự kỷ luyện chế thượng cổ khôi lỗi, nhi thị nhân vi tha đương sơ tại thượng cổ di tích trung, ngận hạnh vận đích đắc đáo liễu kỉ cá bán thành phẩm đích nguyên anh kỳ khôi lỗi, chỉ nhu yếu an trang thượng hồn thạch tựu khả dĩ khải động liễu.
“Toán liễu, phản chính giá ta hồn thạch đối hạng mỗ lai thuyết dã thị kê lặc, dã bất toán thái khuy.”
Hạng vũ biểu diện thượng tố xuất nhất phó úc muộn đích dạng tử, thật tế thượng diện cụ hậu diện đích chủy giác khước tại vi vi thượng dương.
Tuy nhiên luyện chế nguyên anh kỳ khôi lỗi đích tài liêu cực vi hãn kiến, đãn thị hạng vũ hoàn toàn khả dĩ dụng chưởng thiên bình thôi sinh xuất vạn niên thiết mộc, nhi kỳ tha đích phụ trợ tài liêu, dã khả dĩ tòng hư thiên điện lí đắc đáo khôi lỗi toái phiến trung thấu tề, luyện chế kỉ cụ nguyên anh kỳ khôi lỗi ứng cai tịnh phi nan sự.
Tối quan kiện đích thị, hữu liễu hiện thành đích thượng cổ khôi lỗi thuật hậu, đại diễn thần quân ngận khoái tựu khả dĩ luyện chế xuất thượng cổ khôi lỗi liễu, thậm chí khả dĩ tương kỳ tiến nhất bộ đích cải tiến hoàn thiện.
Đương sơ đại diễn thần quân bị khốn tại mật thất lí thượng vạn niên, vi liễu phòng chỉ tự kỷ bị mạn trường đích vô liêu thời quang bức phong, tha dã tịnh một hữu nhàn trứ, nhi thị tại não hải trung bất đoạn thôi diễn tân đích khôi lỗi luyện chế thuật.
Chỉ yếu hạng vũ khả dĩ cấp đại diễn thần quân đề cung túc cú đích tài liêu, tha thậm chí khả dĩ luyện chế xuất kham bỉ nguyên anh hậu kỳ tu sĩ đích khôi lỗi.
Chỉ khả tích đại diễn thần quân tự sang đích khôi lỗi thuật, nhu yếu dung nhập tương đối ứng đích hồn phách tài năng vận chuyển, đối vu hạng vũ lai thuyết tựu hiển đắc hữu ta kê lặc liễu.
Như quả đại diễn thần quân năng cú học hội thượng cổ khôi lỗi thuật, na ma tha tựu khả dĩ luyện chế xuất bất nhu yếu hồn phách đích thượng cổ khôi lỗi, đáo thời hầu tựu khả dĩ phát xuất tha chân chính đích giới trị liễu.
Đẳng đáo thiên tinh chân nhân tâm mãn ý túc đích tẩu đáo nhất bàng tọa hạ hậu, hạng vũ khước tịnh một hữu hồi đáo tự kỷ tọa vị thượng đích ý tư, nhi thị triều tại tràng đích tu sĩ củng liễu củng thủ đạo: “Kí nhiên tại hạ dĩ kinh thượng đài liễu, na bất như tiếp hạ lai tựu do ngã lai kế tục tiến hành giao hoán ba!”
Hạng vũ thoại lạc, thân thủ vãng yêu gian đích trữ vật đại thượng nhất mạt, thủ trung đốn thời đa xuất liễu nhất cá xích hứa trường đích ngọc hạp.
Tại chúng nhân hảo kỳ đích mục quang trung, hạng vũ bất khẩn bất mạn đích đả khai ngọc hạp hạp cái, tam khỏa thông thể tử hồng sắc, tán phát trứ đạm đạm đích tử hồng sắc quang mang, chỉ hữu quyền đầu đại tiểu đích dị quả, hoãn hoãn xuất hiện tại liễu chúng nhân đích thị tuyến trung.
“Thọ nguyên quả!”
Hoàn một hữu đẳng hạng vũ lai đắc cập xuất thanh giới thiệu, bao quát thiên tinh chân nhân tại nội đích kỉ danh nguyên anh kỳ lão quái, tiện nhẫn bất trụ kích động đích khiếu liễu xuất lai.
“Thập ma? Giá tựu thị thọ nguyên quả?!”
Tại tràng đích kỳ tha nguyên anh kỳ lão quái văn ngôn, diện cụ hạ đích kiểm sắc sậu nhiên đại biến, bất thiếu nhân đích nhãn trung canh thị lộ xuất liễu tham lam chi sắc.
Thọ nguyên quả cố danh tư nghĩa tựu thị nhất chủng khả dĩ tăng gia phục dụng giả thọ nguyên đích dị quả, chỉ bất quá tại thiên nam tu tiên giới kỉ hồ dĩ kinh kiến bất đáo giá chủng linh thực liễu, chỉ hữu nhất ta nguy hiểm đích thượng cổ cấm địa tài hữu khả năng phát hiện thọ nguyên quả đích tung tích.
Thọ nguyên quả thụ mỗi cách bách niên tài hội kết nhất thứ thọ nguyên quả, nhi thả nhất khỏa thụ thượng mỗi thứ tối đa dã tựu năng cú kết xuất tam khỏa thọ nguyên quả.