“Lạc đan luân tối cường đích tương sĩ đô tại giá, tha môn đích vương tử dã ứng cai tại thử.” A nhĩ tát tư trương khai song tí, nhất phó chuẩn bị linh thính tương sĩ môn hoan hô đích dạng tử, khả tích tha đẳng đáo đích, chỉ hữu tối đê hạn độ, cơ vu thân phân đích tôn kính, hạ nhất miểu, nhị sỏa tử tượng cực liễu đấu bại liễu đích công kê: “Thị phụ vương nhượng ngã lai lao quân đích.”
“Ân?” Mạch đương khẳng bất thị bổn đản, tha mẫn cảm địa sát giác đáo nhất điểm biến hóa —— thái thụy nạp tư đối tha đích thái độ hữu khả năng sản sinh biến hóa liễu.
Lão thái tử thị cá ưu tú đích chính khách. Tha cơ vu lạc đan luân ưu tiên đích tố pháp, dĩ tha đích lập tràng lai thuyết bất năng thuyết thị thác, phóng đáo đại cục, na tựu vị miễn hiệp ải liễu điểm.
Đề tiền toán hảo chiến hậu đích bố cục, giá tài thị nhất cá chính khách đích sở tác sở vi.
Lão thái tử bả nhị sỏa tử đả phát quá lai, thuyết thị lao quân hoặc giả nhượng nhi tạp cảm thụ hạ chiến tràng khí phân, lánh nhất cá giác độ khán, hà thường bất thị xoát kiểm ni?
Mạch đương khẳng nhu nhu mi vũ: Quả nhiên ngã tối cận hoàn thị thái lãng liễu mạ? Nhất trực mang vu cân thú nhân càn trượng, một công phu cân lão thái tử câu thông quan vu chiến hậu đích cách cục vấn đề. Khả ngã yếu chẩm ma khuyến a? Lão thái tử nhất tâm tưởng tự kỷ hoặc giả nhị sỏa tử đương tác lạp đinh đại đế đích, thùy đáng lộ đô hội bị lộng ba?
Tái tưởng đáo tự kỷ nhất thanh bất hàng bảo trụ liễu ba la phu gia tộc, mạch đương khẳng tri đạo lão thái tử đa bán hận thượng tha liễu. Hoặc hứa, hận hoàn đàm bất thượng, chúc vu na chủng củ kết đích hựu ái hựu hận ba.
Giảng đạo lý, củ kết đích nhân ứng cai thị tha mạch đương khẳng tài đối.
Chính thường lai thuyết, cảo định hắc ám chi môn nhị chiến, tha tựu cai bào lộ liễu.
Tựu giá dạng bào lộ, na nhị sỏa tử đa bán hoàn thị yếu hắc hóa biến vu yêu vương. Dĩ tiền hoặc hứa tha hoàn tín, tự kỷ cải biến liễu nhị sỏa tử túc cú đa, thuyết bất định nhị sỏa tử hội tẩu thượng lánh nhất điều lộ. Hiện tại khán lai, kí nhiên đối diện hữu liễu 【 cương thiết chi tinh 】, na chí thiếu thị thanh đồng long hoặc giả vĩnh hằng long xuất thủ, mệnh vận chi lộ hội bị trọng tân bài chính đích kỉ suất đại tăng a!
Giá biên, mạch đương khẳng hồ tư loạn tưởng, nhị sỏa tử khước bất đổng.
“Chẩm ma? Hiềm ngã ngại trứ nhĩ liễu mạ? Mạch đương khẳng.” Nhị sỏa tử tứ xử khán liễu nhất quyển: “Hiện tại lạc đan luân đích tương sĩ môn đô khâm bội nhĩ a! Thuyết nhĩ thị điêu bảo chi vương, thị tư thản tác mỗ tất thắng khách, thị chiến thần.”
“Tiện mộ mạ?”
“Đương nhiên!” Nhị sỏa tử đảo thị lỗi lạc.
“Nhĩ năng cổ khởi hung cơ, bả hung tiền na khỏa nữu khấu cổ phi xuất lai mạ?”
“Giá hữu thập ma nan?” Nhất thân tiện phục đích a nhĩ tát tư đĩnh hung thu phúc, song trửu thu đáo yêu gian, liên nhất thanh “Hà phương yêu nghiệt” chi loại đích đại hống đô bất dụng, cổ động hung đại cơ, nhiên hậu tựu khán đáo lưỡng khỏa nữu khấu điện xạ xuất lai liễu.
Khán đắc mạch đương khẳng nhãn giác trừu súc bất chỉ.
Giá vị điện hạ, vi hà nhĩ đích hung cơ như thử phù khoa? Giá nhượng B bôi hoặc dĩ hạ đích muội tử tình hà dĩ kham?
Lý sở đương nhiên, mạch đương khẳng hữu đích thị bạn pháp trị ( hốt du ) nhị sỏa tử, tha dụng thủ chỉ đầu phi khoái địa tại nhị sỏa tử hung cơ thượng trạc liễu kỉ hạ: “Đẳng nhĩ giá lí hữu kỉ cá thương ba tái thuyết. Chân chính đích huân chương bất thị biệt tại lễ phục thượng đích ngoạn ý, thương ngân tài thị nam tử hán đích huân chương!”
Thuyết bãi, mạch mỗ nhân chuyển thân tựu tẩu.
A nhĩ tát tư nhất thính tựu lăng liễu, đại hữu nhất chủng thể hồ quán đỉnh đích cảm giác.
Quái bất đắc tương sĩ môn đối tha chỉ thị biểu diện thượng đích tôn kính, nhi đối mạch đương khẳng khước tâm duyệt thành phục.
“Giá tựu thị ngã cân nhĩ đích khu biệt mạ……” Nhị sỏa tử đích tư tự nhất hạ tử phát tán khai, khả quá liễu kỉ miểu chung, trác ma trứ: “Đẳng đẳng, giá bất đối nha! Ngã tựu một thính nhĩ hữu thụ quá thương!”
Thảo!
Manh tăng, nhĩ hựu trạc trung liễu hoa điểm!?
Mạch đương khẳng đình hạ liễu cước bộ, tha mạch nhiên hồi đầu, lộ xuất trắc kiểm: “Nhĩ thí quá cước tiêm triều hậu bối ma? Ngã thí quá!”
A nhĩ tát tư nhất phẩm, đốn thời hữu chủng kinh lật cảm.
Lị á đức lâm dụng lược đái kích động đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Chủ quân na thiên vi liễu trở chỉ nhất cá 【 cương thiết chi tinh 】 trùng nhập tây tuyền yếu tắc, dĩ nhất kỷ chi lực thích phi 【 cương thiết chi tinh 】, đại giới tựu thị hữu cước tất cái hòa cước hõa nghiêm trọng thoát cữu.”
Một hữu lưu hạ thương ba, bất đẳng vu một thụ quá thương.
Mạch đương khẳng đích sở vi, túc dĩ xưng vi anh hùng.
A nhĩ tát tư nhất hạ tử nhãn tình hữu điểm mô hồ liễu: “Đối bất khởi, thị ngã ngộ hội nhĩ liễu. Na…… Thị bất thị đẳng ngã hung khẩu hữu thương ba……”
Một thuyết hoàn, mạch đương khẳng chuyển thân phách phách tha đích kiên bàng: “Bổn đản! Cố ý tại hung khẩu lộng xuất thương ba na khiếu tố tự sát. Đẳng nhĩ chân chính lộng xuất thật tích liễu, nhĩ tự nhiên hội hoạch đắc tương sĩ môn đích tôn kính.”
Ân, đẳng nhị sỏa tử nhĩ hung khẩu hữu liễu thương ba, ngã hội cáo tố nhĩ, nhất cá bất cú, khởi mã thất cá, hoàn yếu bài thành bắc đấu tinh hình trạng tài hành.
Nhị sỏa tử hoàn thị hữu điểm biệt khuất: “Ngã thập ma thời hầu tài năng cân nhĩ nhất dạng thành vi anh hùng a!”
“A nhĩ tát tư.”
“Ân?”
“Nhĩ tri đạo thế thượng na lí đích anh hùng tối đa?”
“Liên minh?” Nhị sỏa tử thí tham trứ hồi đáp.
“Thị phần địa!”
“……”
“Ngã tri đạo nhĩ ngận mâu thuẫn, đãn nhĩ hoàn hữu phụ thân, nhĩ hoàn một thành niên. Sở dĩ tại nhĩ 18 tuế chi tiền, nhĩ tất tu bảo trì túc cú đích nại tâm. Bất đáo vạn bất đắc dĩ, hiện tại đích nhĩ, canh ứng cai tố nhất cá quan sát giả, linh thính giả, nhi bất thị tượng nhất cá manh đầu thương dăng nhất dạng, trùng tại đội ngũ đích tối tiền diện.”
“Khả thị ngã……”
Mạch đương khẳng nhất bả thu trụ nhị sỏa tử đích y lĩnh: “Nhĩ dĩ vi giá tựu thị liên minh đối thú nhân đích tối hậu nhất chiến mạ? Ngã cáo tố nhĩ, bất thị! Tuyệt đối bất thị! Trượng hoàn hữu đắc đả! Na ta cai tử đích lục bì thị thông quá nhất cá cự hình truyện tống môn quá lai đích. Kí nhiên tiềm phục trung đích địch nhân khả dĩ bả lưỡng bách vạn thú nhân tống quá lai, hạ thứ tựu khả dĩ tống ngũ bách vạn quá lai.”
A nhĩ tát tư chân đích lăng trụ liễu, hảo cửu tài đạo: “Chân đích?”
“Ngã phiến nhĩ càn thập ma? Dĩ tiền đích hòa bình tương hội thành vi lịch sử, ngã môn ngận khả năng yếu đoạn đoạn tục tục đả nhị thập niên, tam thập niên. Ngã giá thị một pháp tử tài 16 tuế thượng chiến tràng. Như quả khả dĩ, ngã ninh khả đương cá bại gia tử, nhất bối tử bại gia, tứ xử đậu mỹ nữ. Khả ngã giá thị một đắc tuyển! A nhĩ tát tư, nhĩ bất đồng! Thân vi huynh đệ, ngã chí thiếu hi vọng nhĩ khả dĩ lãnh tĩnh hạ lai, nhận chân tư khảo, nhĩ yếu tương lai yếu tố nhất cá chẩm dạng đích quốc vương, nhi bất thị sỏa hồ hồ mô phảng nhất cá nhĩ chú định bất khả năng mô phảng đích nhân!”
A nhĩ tát tư cảm giác tự kỷ bị nhất thống băng thủy kiêu cá thấu tâm lương.
Thường xử thâm cung, na hữu nhân cảm giá dạng đại nghịch bất đạo địa cân tha thuyết chân thoại? Đào tâm oa tử chỉ điểm tha?
Phụ vương chỉ hội nhất vị đề xuất yếu cầu, khước bất cáo tố tha đạt thành mục tiêu đích phương pháp.
Chỉ hữu mạch đương khẳng hội phát tự nội tâm địa vi tha hảo.
Nhất thời gian, cánh hữu lệ quang tại tha nhãn giác thiểm thước.
“Như quả, ngã yếu tượng, bất, thỉnh nhĩ cáo tố ngã, ngã yếu chẩm ma tố?” A nhĩ tát tư ác khẩn liễu quyền đầu.
“Nhĩ thủ tiên yếu hữu nhất cá mộng tưởng!” Mạch đương khẳng đích mục quang tự hồ phiêu đáo liễu viễn phương: “Nhiên hậu cảo thanh sở đạt thành mộng tưởng đích phương pháp, dĩ cập sở nhu phó xuất đích đại giới, tối hậu tựu thị vi thử phó xuất bất giải đích nỗ lực!”
Đáo để nhị sỏa tử thính tiến khứ đa thiếu, mạch đương khẳng bất tri đạo.
Trung nhị đích niên kỷ đích tiểu niên khinh, tối thị trùng động.
Cô thả năng khuyến đa thiếu toán đa thiếu.
“Tư thản tác mỗ thiếu tương các hạ, thời gian đáo liễu.” Thụy văn đái nhĩ tẩu quá lai, công sự công bạn địa thuyết đạo.
Mạch đương khẳng hồi vọng a nhĩ tát tư nhất nhãn, nhiên hậu thu hồi liễu mục quang, tha ma lợi địa nhất cá phiên thân, kỵ thượng liễu nhất tuế đích 【 vô địch 】. Giá thất tiểu mã đích thân tử cốt hoàn một hoàn toàn trường thành, chân chính lộng thượng toàn sáo mã khải trường cự ly trùng phong thị bất hành đích, bất quá khán khởi lai dĩ kinh thần tuấn vô bỉ.