Tửu túc phạn bão chi hậu, chu linh linh tiện lập mã đề xuất yếu hồi khứ, thuyết hát đích hữu điểm đa.
Phương vũ tín liễu tha đích quỷ, nhất bôi đô bất đáo, ly tha đích tửu lượng soa đích viễn.
“Linh linh bình thời đa lai gia lí ngoạn.” Thẩm tư kỳ tiếu trứ tống lưỡng nhân xuất môn.
“Giá bất thị đàm luyến ái mang ma, đẳng ngã môn quá hoàn như giao tự tất đích giai đoạn, nhất định kinh thường lai triền trứ tư kỳ tỷ!”
Chu linh linh lạp trứ thẩm tư kỳ đích thủ tiếu đạo, khán hướng phương vũ, “Phương vũ, ngã môn tẩu liễu!”
Hồng đào triều thẩm tư kỳ điểm liễu hạ đầu, thuyết liễu cú ‘ phương tử hồi kiến ’, tiện đái trứ chu linh linh ly khai.
Đáo liễu lâu hạ, chu linh linh tùng khai hồng đào đích thủ tí, biến thành nhất kiểm đạm nhiên.
“Linh linh, ngã môn khứ na, tống nhĩ hồi học giáo, hoàn thị khứ tửu điếm?”
Chu linh linh trành trứ tha, tự tiếu phi tiếu, “Tửu điếm, na cá tửu điếm?”
“Khái... Tựu nhĩ kinh thường khứ đích na gia a!”
Hồng đào nạo liễu hạ đầu, dĩ tiền thị tha đối chu linh linh bất thái liễu giải, tự tòng phương vũ sinh nhật tiền, chu linh linh trảo tha đàm quá nhất thứ thoại chi hậu, tha tựu ý thức đáo chu linh linh căn bổn tựu bất thị cá giản đan đích nữ nhân.
Tuy nhiên xác thật thị trường tương điềm mỹ, tính cách khả ái, đãn tha quyết bất thị sỏa bạch điềm đích đan thuần thiếu nữ, phản nhi phi thường thông minh, tinh minh, thị bất khả năng bị nam nhân giản đan hốt du đích tồn tại.
Tại tri đạo tự kỷ hữu cơ hội chi hậu, hồng đào tự nhiên nhi nhiên cải biến liễu sách lược, chuẩn bị dụng tâm bả tha truy đáo thủ.
Dụng chu linh linh đích thoại lai thuyết, lưỡng nhân hiện tại đích trạng thái tựu thị ‘ tha năng cật trụ tha ’.
Chu linh linh tòng áo địch xa bàng biên tẩu quá, “Tán bộ hồi học giáo ba, liêu liêu thiên.”
Hồng đào nhất kiểm hỉ sắc cân thượng, ‘ tán bộ ’, hảo đích ngoan, hựu thị nhất đại tiến bộ.
Chu linh linh tùy ý đạo: “Hồng đào, thuyết thuyết, nhĩ thượng quá đa thiếu nữ nhân?”
Hồng đào kiểm sắc nhất cương, san san đạo: “Giá......”
Chu linh linh tiếu tiếu, “Hoàn bất hảo ý tư thuyết, giá chủng sự tình ngã hựu bất thị bất tri đạo.”
Hồng đào na cảm thuyết, lưỡng chỉ thủ đô sổ bất quá lai, để kháng đạo: “Tựu đàm quá lưỡng thứ, ngoại diện đích na ta ngã bất bính đích.”
Chu linh linh dã bất tại ý, “Nhĩ môn nam nhân thị bất thị đô hỉ hoan hung đại đích?”
Hồng đào vãng chu linh linh hung khẩu miểu liễu nhãn, xác thật tiểu liễu điểm, “Dã bất thị, chủ yếu hoàn thị khán khí chất ba... Ngã tựu hỉ hoan khả ái loại hình đích.”
“Ngã khả ái mạ?” Chu linh linh đình hạ cước bộ vấn.
Hồng đào bị ế liễu hạ, yếu thị dĩ tiền, tha khẳng định hội hào bất do dự đích điểm đầu thuyết ‘ đương nhiên ’, đãn hiện tại giá ma thuyết tự hồ hữu điểm bất thỏa, chu linh linh thử khắc na hữu nhất điểm khả ái khả ngôn.
Thảo hảo cố nhiên hảo, khả khắc ý tựu vị miễn nhượng nhân giác đắc phản cảm.
Chu linh linh tiếu tiếu, “Nhân đô thị song diện đích, khả năng nhất diện chân nhất diện giả, hoặc giả lưỡng diện đô thị chân đích, chí vu triển hiện cấp ngoại nhân na nhất diện, cổ kế đắc phân nhân ba.
Ngã thuyết ngã lưỡng diện đô thị chân đích phạ thị nhĩ bất hội tín, khả ngã tựu thị giá dạng, ngã dã giác đắc tự kỷ khả ái, khả dĩ thiên chân lạn mạn nhất trực vô ưu vô lự;
Đãn tùy trứ trường đại tựu hội minh bạch ngận đa đông tây, tâm trí thành thục liễu, tưởng đích tựu đa, nhiên hậu tựu biến thành liên tự kỷ đô bất cảm tương tín đích lý trí hòa tinh vu toán kế.
Ngã tằng kinh cân biệt nhân thuyết quá, ngã tối thảo yếm na ta hư ngụy ái trang đích nhân, khả hiện tại đích ngã khước mạn mạn biến thành liễu tự kỷ thảo yếm đích loại hình.”
Chu linh linh tự trào đích diêu liễu diêu đầu.
Hồng đào mân liễu hạ chủy, thán tức nhất thanh, “Nhân đô tại thành trường cải biến, giá thị tất kinh đích giai đoạn, chí thiếu, ngã giác đắc hiện tại đích nhĩ bất hội bị nhân khi phụ đáo.”
Tha tiếu liễu hạ, “Chu thúc thúc bả nhĩ bồi dưỡng đích ngận hảo, nhĩ dã bả chu thúc thúc đích ưu điểm đô kế thừa hạ lai liễu, nhĩ gia đích xí nghiệp tại nhĩ thủ thượng ứng cai hội việt lai việt hảo.”
“A a, nhĩ thị đối ngã mụ bất liễu giải, kỳ thật ngã canh tượng ngã mụ!”
Chu linh linh bối trứ song thủ, thích trứ cước bộ, “Hồng đào, ngã chi tiền cân nhĩ thuyết đích một sái nhĩ, nhĩ dã khán đáo liễu, phương vũ hòa thẩm tư kỳ tại nhất khởi liễu, đẳng ngã tất nghiệp hậu tưởng kết hôn, một chuẩn chân tuyển nhĩ.
Tất cánh ngã ba mụ dã nhận khả nhĩ, nhĩ hoàn toán mã mã hổ hổ năng nhượng ngã tiếp thụ.
Chí vu ái tình chi loại đích đông tây, cha lưỡng cổ kế bất hội hữu liễu, đãn hôn nhân hòa ái tình tự hồ dã bất thị tất yếu quan hệ.”
Hồng đào nội tâm chấn phấn, lưỡng nhãn phóng quang.
Chu linh linh đốn liễu hạ, kế tục đạo: “Sở dĩ, nhĩ tối hảo lão thật nhất điểm, hữu ta sự tình bất yếu siêu xuất liễu ngã đích để tuyến, đa bả tâm tư phóng đáo chính sự thượng.”
Hồng đào thành khẩn bảo chứng: “Linh linh nhĩ phóng tâm!”
Chu linh linh nhãn tình trát liễu hạ, a a nhất tiếu, “Ngã thính phương vũ thuyết khởi nhất cá từ ngữ khiếu bị thai, ngô, thị tòng xa tái luân thai thượng dẫn thân quá lai đích, chỉ đích thị nam nữ điếu trứ nhất phương, đương tố bị dụng, mạo tự nhĩ hiện tại ứng cai toán thị ngã đích bị thai ba.”
Hồng đào nhược hữu sở tư điểm điểm đầu, biểu kỳ lý giải, vi hiển vô nại, vi hữu tân toan.
Chu linh linh đạo: “Nhĩ dã biệt bất cam tâm, tựu tượng ngã bất quá đa càn thiệp nhĩ đích sự tình, nhĩ dã biệt tưởng ngã vi nhĩ trung trinh bất du chi loại đích, đương nhiên hôn hậu lệ ngoại, ngã bất thị thủy tính dương hoa đích nữ nhân, bất hội kết hôn liễu hoàn tưởng trứ hồng hạnh xuất tường khứ thâu nhân.
Đãn giá chi tiền, ngã môn thùy dã ngại bất đáo thùy, nhĩ yếu thị tiều kiến na cá khán trứ thuận nhãn đích nữ sinh, đại khả dĩ khứ truy, đáo thời hầu ngã môn yếu thị hỗ tương bất hiềm khí, năng thấu tựu thấu, thấu bất thượng dã một quan hệ.”
Chu linh linh khán hướng hồng đào, tiếu vấn: “Thị bất thị đối ngã hiện tại đích ngôn luận ngận chấn kinh?”
Vấn hoàn tha hựu tự cố thuyết đáo: “Yếu thị dĩ tiền ngã dã bất tương tín ngã hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, khả kí nhiên ngã thuyết xuất lai liễu, na tựu thị ngã hiện tại tâm lí sở tưởng.”
“Đa tưởng hồi đáo cao trung đích thời khắc......”
Chu linh linh nhãn thần trung lưu lộ xuất truy ức chi sắc.
Hồng đào bất tri bất giác đào xuất liễu yên điểm nhiên, “Linh linh, thuyết thật thoại, ngã đĩnh bội phục nhĩ đích. Nhĩ năng cân ngã thuyết giá ta, ngã môn hiện tại dã toán thị chân chính đích bằng hữu liễu.”
“Biệt phiến tình!”
Chu linh linh lộ xuất khả ái đích tiếu kiểm, “Ngã môn hiện tại đỉnh đa thị giao dịch, yếu tưởng nhượng ngã chân tâm bả nhĩ đương bằng hữu, nhĩ hoàn soa liễu điểm.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!