“Sát! Sát liễu tha!” Tô bằng nhất trực nộ hống.
Diệp vũ khán trứ phác thượng lai đích tùy tòng, tha trực tiếp xuất thủ, nhất quyền oanh xuất khứ. Cường đại đích lực lượng trực tiếp bả tùy tòng oanh phi xuất khứ, tạp tại thạch trác thượng, thạch trác phân băng ly tích, toái thạch bính xạ.
“Đô cấp bổn thiếu trụ thủ! Nhĩ đích huynh đệ đô khoái tử liễu, nhĩ môn hoàn hữu hưng thú tại giá lí bàn sinh thần yến hội, nhất quần sổ điển vong tổ đích súc sinh!” Diệp vũ nộ hống, như đồng tạc lôi nhất bàn tại tràng trung tạc hưởng.
Nhất quần nhân bị diệp vũ đích thoại trấn trụ, nhất thời gian cư nhiên đình hạ liễu động thủ.
Giá thời hầu diệp vũ khoái tẩu kỉ bộ, lai đáo tô bằng đích diện tiền, thủ chỉ kỉ hồ chỉ trứ tha đích tị tử tại mạ: “Nhĩ hoàn thị bất thị nhân, nhĩ đích huynh đệ sinh tử vị bặc, nhĩ khước tại giá lí đại bãi diên tịch. Tựu toán thị súc sinh đô hữu thủ túc tình nghị, nhĩ khước liên súc sinh đô bất như!”
Tô bằng khí tạc liễu, giá hỗn đản bất chỉ thị tạp liễu tự kỷ đích yến hội, hiện tại canh thị trương khẩu bế khẩu nhất cá súc sinh tại mạ tự kỷ. Nan đạo tự kỷ tựu giá ma hảo khi phụ mạ?
Khả diệp vũ căn bổn một hữu lý hội tha đích biểu tình, kế tục tại đại mạ: “Đường đường chân diễn cổ giáo, thanh danh tại ngoại. Ngã nhất trực dĩ vi thị nhất xử anh hùng hối tụ chi địa, hiện tại khán lai ngã tưởng thác liễu. Thánh tử đô như thử lãnh huyết lãnh mạc, kỳ tha nhân phạ canh thị như thử!”
“Bế chủy!” Kiến diệp vũ cư nhiên vũ nhục chân diễn cổ giáo, tô bằng nha xỉ giảo đích lạc lạc tác hưởng. “Bế chủy? Nhĩ hoàn hảo ý tư khiếu ngã bế chủy! Ngã tác vi nhất cá ngoại nhân, kiến đáo nhĩ chân diễn cổ giáo đích nhân xử vu nguy hiểm, đô tưởng phương thiết pháp doanh cứu, khả nhĩ ni? Thân vi tha đích huynh đệ, khước tọa khán trứ tha tử, đương chân thị lãnh huyết a!” Diệp vũ bỉ di đích khán trứ tô bằng, “Dã đối! Nhĩ môn đồng vi thánh tử,
Tha tử liễu nhĩ tựu thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ ma! Sách sách, ngã toán thị khán thấu liễu.”
Nhất cú thoại nhượng ngận đa tham gia yến hội đích nhân diện diện tương khuy, đô quỷ dị đích khán trứ diệp vũ hòa tô bằng: “Giá thiếu niên thập ma ý tư? Nan đạo tạp giá đông tây hoàn quan hồ đáo chân diễn cổ giáo đích lưỡng mạch truyện nhân chi tranh?”
Tô bằng dã đồng dạng trứu trứ mi đầu: “Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
“Tưởng thuyết thập ma?” Diệp vũ vấn trứ tô bằng đạo, “Ngã tựu vấn nhất cú: Tô dương tiến khứ quỷ huyệt, nhĩ tri đạo bất tri đạo?”
Tô bằng tự nhiên tri đạo giá cá tiêu tức, tha na vị tộc đệ tại tứ trọng thánh thai cảnh bình cảnh hứa cửu, nhất trực tưởng yếu đột phá tứ trọng thánh thai cảnh, thính văn trảo đáo liễu nhất xử tràng thế mật địa, vi thử dụng chân diễn cổ giáo đích danh thanh chiêu lãm liễu bất thiếu địa sĩ tiến nhập quỷ huyệt, vi đích tựu thị trảo đột phá đích cơ duyên.
Sự thật thượng tha đối na cá quỷ huyệt dã hữu quan chú. Chỉ thị tha sinh thần tương cận, tựu tạm thời một hữu tiến khứ. Đương nhiên tha dã hữu nhượng tô dương tiên khứ thí thí thâm thiển đích ý tư.
“Chẩm ma? Bất cảm thuyết thoại liễu? Nhĩ tựu trực tiếp hồi đáp, tô dương tiến quỷ huyệt nhĩ tri đạo bất tri đạo?” Diệp vũ vấn đạo.
“Ngã tri đạo hựu như hà? Giá quan ngã thập ma sự?” Tô bằng khí tạc liễu, nộ trừng trứ diệp vũ, “Tô dương cảm tạp ngã yến hội, ngã dã yếu tha cật bất liễu đâu trứ tẩu!”
“Quan nhĩ thập ma sự? A a! Tác vi tô dương thánh tử đích tộc huynh, cư nhiên thuyết xuất giá dạng bất yếu kiểm đích thoại!” Diệp vũ bỉ di đạo, “Na thị nhĩ đích đệ đệ a, nhĩ thị bất thị ba bất đắc tha tử!”
Tô bằng hòa tô dương tuy nhiên lưỡng nhân bất đối đầu, tại chân diễn cổ giáo dã thị cạnh tranh quan hệ. Khả tuyệt đối bất cảm tại ngoại nhân diện tiền thuyết giá dạng đích thoại.
Chân diễn cổ giáo bất quản phân xuất đa thiếu mạch, tha đô thị nhất cá chỉnh thể. Khởi mã tại ngoại nhân diện tiền, yếu biểu đạt xuất đoàn kết hữu thiện, huynh hữu đệ cung.
“Nhĩ đảm cảm hồ thuyết bát đạo, đương chân dĩ vi ngã bất cảm sát nhĩ!” Tô bằng nộ xích.
Diệp vũ xuy tiếu đạo: “Hồ thuyết bát đạo? Tô dương hiện tại sinh tử vị bặc, nhĩ khước tại giá lí đại tứ khánh chúc. Ngã tưởng nhĩ khánh chúc sinh thần thị giả, khánh chúc tự kỷ huynh đệ thân tử thị chân ba. A a, chân thị vi tô dương huynh bất trị a!”
Ngận đa nhân diện diện tương khuy, tâm tưởng giá thị na nhất xử? Tô dương thân tử liễu? Chân diễn cổ giáo nhất mạch truyện nhân thân tử, giá khả thị đại sự kiện.
Cổ nguyên bá nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá vị huynh đài, nhĩ năng bất năng thuyết thanh sở nhất ta, ngã môn một hữu thính minh bạch, nhĩ thị thuyết tô dương thánh tử thân tử liễu?”
Diệp vũ khán trứ đối phương thán tức đạo: “Phạ thị hung đa cát thiếu liễu, tô dương huynh đệ hòa ngã môn nhất khởi tiến nhập quỷ huyệt, tiến nhập đích hoàn hữu ninh hà thế tử, cao lâm thế tử, lăng vân tông tử đẳng nhân. Quỷ huyệt chi trung hữu thần hồn dịch, tô dương huynh đệ xử vu bình cảnh, ngận nhu yếu giá đông tây, sở dĩ tha bất đoạn đích thâm nhập!”
“Ai! Na lí diện đích tràng thế thái hách nhân liễu, tẩu đáo tối hậu ngã môn đô mê thất liễu. Duy hữu chân diễn thánh tử, hữu trứ địa sĩ năng bất đoạn đích thâm nhập!”
“Khả ngã môn giá ta nhân, đáo hậu diện thật tại thị bất cảm tiến khứ liễu. Đặc biệt thị ngã, tiến nhập một đa cửu tựu bị khốn tại nhất cá nhất xử chướng khí di mạn chi địa, háo phí liễu cửu ngưu nhị hổ chi lực tài tẩu xuất lai!”
“Tại ngã phóng khí ly khai quỷ huyệt thời, chính hảo bính đáo chân diễn thánh tử đích nhất vị tùy tòng. Tha tao thụ đáo trọng sang yểm yểm nhất tức, đặc biệt thị chướng khí xâm thực hạ dĩ kinh chỉ thặng hạ tối hậu nhất khẩu khí liễu.”
“Tha xanh trứ tối hậu nhất khẩu khí cáo tố ngã, tô dương thánh tử thâm nhập liễu tràng thế thâm xử, tại kỳ trung bính đáo liễu cự đại đích nguy hiểm, kỳ trung đích tràng thế cường đại đáo nan dĩ tưởng tượng, hung hiểm vạn phân.”
“Na cá tùy tòng cáo tố ngã thuyết tha môn yếu cầu tùy tòng thông tri tô bằng nhĩ, nhượng tô bằng nhĩ cản khẩn thông tri giáo trung tộc lão khứ cứu tha!”
“Khả thị nhất trực kiến bất đáo nhĩ, kiến bất đáo chân diễn cổ giáo đích cường giả khứ cứu tha. Sở dĩ thỉnh cầu ngã tưởng bạn pháp thông tri chân diễn cổ giáo đích nhân, nhượng tha môn vụ tất tẫn khoái phái nhân tiền vãng.”
Diệp vũ thuyết đáo giá, ki phúng đích khán trứ tô bằng: “Khả thị nhĩ…… Nhĩ tại tố thập ma? Chân thị hảo tiếu. Ngã thân vi nhất cá bàng nhân, đô tưởng tẫn bạn pháp cứu tô huynh đích mệnh. Nhi nhĩ thân vi tha đích tộc huynh, khước tại giá lí đại tứ đích khánh chúc!”
“Tô dương yếu chân thị tử liễu, nhĩ tựu thị hung thủ, thị sát tha đích hung thủ.”
“Phốc xuy……”
Nhan thánh đình thượng lai, thính đáo diệp vũ giá cú thoại, tha đô nhẫn bất trụ tưởng yếu phún huyết. Mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ diệp vũ, chỉnh cá nhân não đại đô bất cú dụng liễu.
Khán trứ diệp vũ nghĩa phẫn điền ưng đích mô dạng, nhan thánh đình kiểm hữu ta phát năng, đô bất cảm khán diệp vũ liễu. Tha phạ tự kỷ nhẫn bất trụ bạo lộ thập ma!
Nhan thánh đình ngận tưởng vấn vấn diệp vũ, tác vi sát tô dương đích hung thú, hiện tại chỉ trứ nhân gia đích tộc huynh mạ đối phương thị sát nhân hung thú thị thập ma cảm thụ?
“Vi liễu thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ nhi tưởng phương thiết pháp nhượng tô dương tử. A a, tha yếu thị chân tử liễu, nhĩ tựu thị hung thủ! Nhất cá ti liệt lãnh huyết đích sát nhân hung thủ!” Diệp vũ giảo trứ nha xỉ, đồng khổng trừng đích cự đại, na mô dạng tranh nanh yếu bả tô bằng cấp thôn liễu nhất bàn.
Nhan thánh đình thượng sơn, kiến một hữu nhân chú ý đáo tha. Tha hựu thâu thâu đích hạ sơn liễu, tha chân đích thính bất hạ khứ liễu. Tha một hữu diệp vũ giá ma xuất thần nhập hóa đích diễn kỹ, tái thính hạ khứ phạ thập ma đô bạo lộ liễu.
Tất cánh…… Tha tố bất đáo giá dạng một kiểm một bì, tranh nhãn thuyết hạt thoại!
Ngận đa nhân diện diện tương khuy, khán trứ tô bằng đích nhãn thần hữu ta quỷ dị. Nan đạo vi liễu thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ, tô bằng chân đích khanh tử liễu tô dương.
Yếu thị chân như thử, dĩ hậu hoàn chân thị yếu ly tha viễn nhất điểm, giá dạng đích nhân thái quá lãnh huyết, tuyệt đối bất năng thâm giao.……