Diệp vũ liên thần nguyên đô luyện hóa liễu, âm dương nguyên căn tự nhiên bất thành vấn đề, diệp vũ bả nguyên căn một nhập đáo thể nội, dĩ thần nguyên phần thiêu, bả âm dương nguyên căn luyện hóa đáo tự thân đích thể nội.
Khán trứ âm dương nguyên căn bị diệp vũ nhất điểm điểm đích luyện hóa đáo thể nội, diệp vũ chu thân hữu trứ âm dương nguyên khí dũng động, vương khải kiệt khinh hô liễu nhất khẩu khí, đắc đáo nguyên căn tư dưỡng, tha đạt đáo đạo chủng viên mãn hào vô huyền niệm liễu.
Chỉ thị, giá gia hỏa bất tri đạo đạt đáo âm dương thuật một hữu. Yếu thị dã đắc đáo đích thoại, na thi triển âm dương thuật dã một thập ma huyền niệm liễu.
Vương khải kiệt khán trứ diệp vũ bả âm dương nguyên căn hoàn toàn luyện hóa, tha tưởng tượng trung đích diệp vũ đạt đáo đạo chủng cảnh viên mãn, diệp vũ hoàn thị đại thành cảnh.
Giá nhượng vương khải kiệt vi vi nhất chinh, tâm trung nhất ngưng: “Tha giá thị tại áp chế tự thân đích cảnh giới!”
Âm dương nguyên căn, giá thị nhất chủng chí bảo, tuy bất thị thần nguyên. Khả âm dương nhi khí đích tư dưỡng, túc dĩ nhượng nhất cá tu hành giả thật lực bạo trướng, đề thăng nhất lưỡng cá cảnh giới hào vô huyền niệm, nhất ta phổ thông đích đạo chủng cảnh, tựu toán đề thăng tam cá cảnh giới đô một vấn đề.
Diệp vũ ngận cường đại, đãn dĩ âm dương nguyên căn đích hiệu quả, đề thăng nhất cá cảnh giới y cựu hào vô huyền niệm. Khả hiện tại diệp vũ một hữu đề thăng, na ma tha tựu thị khả dĩ đích áp chế.
Diệp vũ giá dạng đích nhân, bổn thân tựu dĩ kinh tẩu đáo cực hạn đích, án lý thuyết tưởng yếu áp chế cực nan. Tựu như đồng thị nhất cá thủy dũng dĩ kinh trang mãn liễu, như hà tái bả thủy áp tiến khứ kế tục trang? Duy hữu hoán cá đại thủy dũng tài hành!
Khả diệp vũ sinh sinh đích áp chế hạ lai liễu, giá tựu ngận nhượng nhân kinh tủng liễu. Giá thị nhất điều âm dương nguyên căn đích lực lượng, tha cư nhiên hoàn toàn áp chế tại đại thành cảnh.
Vương khải kiệt chước chước đích trành trứ diệp vũ, kiến diệp vũ đích khí tức nội liễm, thân thượng đạo vận lưu động, ẩn ẩn hữu trứ lưỡng điều giao long tại du động.
“Tha âm dương thuật thành liễu!” Vương khải kiệt khán trứ diệp vũ thân thượng đích đạo vận, tha tựu minh bạch diệp vũ tu thành liễu âm dương thuật.
……
Địa quật chi trung, âm dương tử đẳng nhân dã tiến lai liễu. Tại giá kỳ trung, hữu ta nhân dã trảo đáo liễu cơ duyên. Đương nhiên, dã hữu ta nhân đắc đáo liễu âm dương viện trường đích phân phù, khai khải liễu kỉ xử địa phương.
Tùy trứ tha môn khai khải, nguyên bổn nhất trực dĩ lai đô quan bế đích địa quật, chung vu hữu trứ biến hóa.
Tại ngoại giới đích liễu lão, cảm thụ đáo cổ các đích chiến động, đặc biệt thị nhược đại đích cổ các tại bất đoạn đích súc tiểu, đáo tối hậu hóa tác nhất tọa hắc bạch giao thác đích cổ các khí, giá nhượng tha lộ xuất tiếu dung.
“Cổ các bất tái trấn áp địa quật, địa quật khai khải tam niên, tam niên túc cú liễu, âm dương học viện năng diện đối tức tương nhi lai đích đông thắng thần châu đích biến cố.”
Vọng trứ cổ các hóa tác ba chưởng đại tiếu, liễu lão thủ tí nhất huy, cổ các phi xạ, chính hảo lạc đáo cản lai đích âm dương viện trường thủ trung.
“Tiến khứ ba, nhĩ đích thương thế đắc âm dương chi thế đích điều dưỡng, ứng cai ngận khoái hội thuyên dũ!” Liễu lão đối trứ âm dương viện trường thuyết đạo.
Âm dương viện trường điểm điểm đầu, thân ảnh kích xạ, tiến nhập liễu địa quật chi trung.
……
Đương diệp vũ bả âm dương nguyên căn hoàn toàn dung nhập thể nội hậu, cương tưởng tái tiến nhập hồ bạc, quan khán âm dương học viện địa tương chi thế hạch tâm thời, khước kiến đáo âm dương viện trường tẩu lai.
Âm dương viện trường khán liễu nhất nhãn vương khải kiệt, tịnh một hữu đối tha thuyết thập ma, nhi thị tẩu đáo diệp vũ diện tiền thuyết đạo: “Một hữu cổ các, vô pháp tiến nhập đại thế sào huyệt, dã bất khả năng đắc đáo đại thế tư dưỡng.”
Diệp vũ khán trứ âm dương viện trường tha trứ đích cổ các, vấn trứ âm dương viện trường thuyết đạo: “Ngã bang nhĩ môn khai khải cổ các, bang nhĩ cầm trụ liễu vương khải kiệt, nan đạo dã một tư cách tiến khứ mạ?”
Âm dương viện trường thuyết đạo: “Nhĩ dã đắc đáo liễu bất thiếu hảo xử, như quả nhĩ nhất định yếu tiến khứ, tự nhiên thị khả dĩ đích. Chỉ bất quá, đại thế sào huyệt, chỉ hữu lịch đại âm dương học viện đích truyện thừa tử tài năng tiến nhập.”
Thuyết đáo giá, âm dương viện trường thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị nguyện ý thành vi âm dương học viện đích truyện thừa tử, tự nhiên một hữu vấn đề.”
Giá nhất cú thoại nhượng diệp vũ trầm mặc, tha thị kiếm vương triều đích đế tôn, tự nhiên bất hợp thích tố âm dương học viện đích truyện thừa tử. Đại thế sào huyệt tối đại đích tác dụng tựu thị năng tư dưỡng xuất âm dương thể, diệp vũ tưởng đáo tha nhất nhật tẫn hưởng luân hồi đích kinh lịch, tâm tưởng âm dương thể đối tha một hữu thập ma dụ hoặc.
Diệp vũ bất tưởng đa nhất cá cấm cố, củng liễu củng thủ đối trứ âm dương viện trường thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na học sinh tựu bất cường cầu liễu!”
Âm dương viện trường chước chước đích khán trứ diệp vũ, tha tri đạo diệp vũ khẳng định hữu tự kỷ đích bí mật. Yếu thị một hữu bí mật khởi năng như thử cường đại?
Khả thị một hữu tưởng đáo, âm dương thể đích dụ hoặc tưởng đô bất tưởng tựu phóng khí, giá nhượng âm dương viện trường tựu giác đắc hữu ta kinh tủng liễu, tha giác đắc tự kỷ ứng cai hoàn tiểu khán liễu diệp vũ.
Sự thật thượng, âm dương viện trường thị hi vọng diệp vũ thành vi truyện thừa tử đích, như thử nhất cá nhân vật năng lưu tại âm dương học viện, tựu toán đắc tội chân diễn cổ giáo đô trị đắc.
Khả thị bất quản thị đương niên đích tuyết ngôn hoàn thị diệp vũ, hiển nhiên khán bất thượng âm dương học viện.
“Chỉnh cá âm dương học viện đích đại thế, đô hối tụ tư dưỡng đại thế sào huyệt, nhĩ chân đích bất khảo lự nhất hạ?” Âm dương viện trường vấn đạo.
“Ngã ngận tưởng khứ a!” Diệp vũ khán trứ âm dương viện trường thuyết đạo, “Như thử đại thế tư dưỡng, thùy bất tưởng khứ?”
Âm dương viện trường thuyết đạo: “Âm dương học viện tổ huấn, phi âm dương học viện truyện thừa giả, bất năng tiến nhập.”
Diệp vũ tủng tủng kiên, bất tái thuyết thập ma. Tha đắc đáo âm dương nguyên căn, đối âm dương học viện đích đại thế tịnh một hữu thái đại đích xa vọng, năng tiến khứ đắc kỳ tư dưỡng tối hảo, đắc bất đáo dã vô sở vị.
Tuy nhiên, đắc đại thế tư dưỡng, tha thậm chí khả năng thành tựu pháp thân cảnh, khả diệp vũ tịnh bất tưởng thử thời thành tựu pháp thân cảnh, đối vu thành tựu pháp thân cảnh, tha hữu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Viện trường, vương khải kiệt tựu giao cấp nhĩ!” Diệp vũ đối trứ âm dương viện trường thuyết đạo, “Ngã cầm trụ tha, biệt đích ngã dã bất nhu yếu, chỉ tưởng tri đạo, âm dương đằng tại hà xử?”
Âm dương viện trường điểm điểm đầu, cấp diệp vũ thuyết liễu nhất xử địa phương, nhi hậu khán trứ diệp vũ ly khai thử xử đích bộ phạt.
Vương khải kiệt tại diệp vũ tẩu hậu, tha khán trứ âm dương viện trường thuyết đạo: “Tha thủ tẩu liễu ngận đa âm dương thủy hòa đắc đáo âm dương nguyên căn.”
Âm dương viện trường chuyển đầu khán hướng vương khải kiệt thuyết đạo: “Yếu bất thị như thử, tha năng đối đại thế sào huyệt giá ma bất tại hồ?”
“Tha ứng cai thị bất lý giải đại thế sào huyệt đích giới trị, na bất cận cận thị thành tựu âm dương thể, tựu toán thành tựu âm dương kim thân dã bất thị bất khả năng, tất cánh đại thế sào huyệt giá ma đa niên vị tằng khai khải liễu!” Vương khải kiệt thuyết đạo.
“Hoặc hứa chính thị nhân vi như thử, tha tài bất nguyện ý tiến nhập. Hữu ta ngã môn nhu yếu toàn lực truy cầu đích đông tây, tại biệt nhân khán lai thị luy chuế dã thuyết bất định!” Âm dương viện trường thuyết đạo.
“Tha thử thời, ứng cai bất thị tưởng trứ đề thăng thật lực.” Âm dương viện trường đột nhiên cảm thán liễu nhất cú, đối trứ vương khải kiệt thuyết đạo, “Tha hòa mạc vô thương hữu ước chiến!”
Nhất cú thoại nhượng vương khải kiệt đốn thời liễu nhiên, tiến nhập đại thế sào huyệt, diệp vũ đích cảnh giới khẳng định tái dã áp chế bất trụ, phạ thị nhất định hội tiến nhập pháp thân cảnh. Nhi ngận hiển nhiên, tha tịnh bất tưởng như thử.
Mạc vô thương, thị đạo chủng cảnh viên mãn. Kí nhiên ước chiến, lưỡng nhân ứng cai hội xử vu đồng nhất cảnh giới. Yếu bất nhiên diệp vũ đạt đáo pháp thân cảnh, mạc vô thương khởi hội hòa tha nhất chiến? Tất định đẳng tự thân đạt đáo pháp thân cảnh hậu, tài hội tái chiến.
Nhi tại âm dương đại thế thành tựu đích pháp thân cảnh, tuyệt đối yếu nhược mạc vô thương.
Mạc vô thương thị liên chân diễn cổ giáo đại thế tư dưỡng đích pháp thân cảnh tha đô bất nguyện ý thành tựu, giá tựu tri đạo tha sở cầu thậm đại.
……