Đông thắng thần châu xuất hiện liễu siêu việt pháp tắc cảnh đích cường giả, tưởng yếu nã hạ dao trì.
Hư thánh!
Giá thị xuất thủ đích cường giả tự xưng đích cảnh giới, đối vu pháp tắc cảnh chi hậu đích cảnh giới, đông thắng thần châu đích nhân liễu giải đích tịnh bất đa.
Chỉ tri đạo hư thánh tuy bất vi thánh nhân, đãn dã khả dĩ xưng chi vi giả thánh nhân, đại biểu trứ nhất chỉ cước đạp nhập liễu thánh nhiêu tằng thứ.
Tựu toán tại thượng cổ thời kỳ, thánh nhân cảnh giới dã thị đỉnh tiêm cường giả. Tại giá cá thời đại, canh thị vô nhân đạt đáo thánh nhân cảnh giới.
Tuyết ngôn ngận cường, đông thắng thần châu dĩ tiền chúng nhân giác đắc tha thị pháp tắc cảnh, khả hậu lai tại các giáo xuất hiện pháp tắc cảnh hậu, hựu hữu nhân giác đắc tha ứng cai bất đáo hư thánh, dã tương soa bất viễn liễu, yếu bất nhiên vi thập ma tha năng áp hạ giá ma đa cường giả.
Đương nhiên, dã hữu nhất ta nhân nhận vi tuyết ngôn tảo tựu đạt đáo liễu hư thánh, giá ta nhân tựu thị đương sơ kiến quá tha tại chân diễn cổ giáo xuất thủ đích nhân.
Tuyết ngôn hòa na cá lão 『 phụ 』 chi chiến, nhượng nhân giác đắc tuyết ngôn ứng cai tảo tựu đạt đáo hư thánh, thậm chí khả năng canh cao.
Đãn thị đối vu đại đa sổ nhân lai, hoàn thị chỉ nhận vi tuyết ngôn thị pháp tắc cảnh điên phong, khả năng hữu bán chỉ cước đạp nhập liễu hư thánh.
Sở dĩ tại hư thánh thượng môn khẩu, sở hữu nhân đô hãi nhiên. Đông thắng thần châu đô năng nhượng hư thánh tiến nhập liễu mạ?
Hư thánh, tựu toán thị tại kỳ tha các châu, đô thị nhất giáo chi chủ, thị đỉnh tiêm đích tồn tại.
Giá cá thời đại một lạc, thánh nhân dĩ kinh thành vi truyện, tựu toán thị kỳ tha các châu, dã một hữu thánh nhiêu tồn tại. Hư thánh, trạm tại liễu ngũ châu đích điên phong, tại nhậm hà nhất xử địa phương đô thị xưng tôn tố tổ đích tồn tại.
Khả hiện tại, kỳ tha các châu đích tối cường giả đô năng tiến nhập đông thắng thần châu, giá giản trực thị hủy diệt 『 tính 』 đích.
Sở hữu nhân đô nhận vi, dao trì dã đáng bất trụ liễu, tất định yếu luân hãm.
Khả thị kết quả khước siêu hồ tưởng tượng, hư thánh xuất thủ, tuyết ngôn xuất hiện liễu, dữ chi nhất chiến.
Hư thánh trọng sang, viễn độn nhi tẩu, như đồng tang gia chi khuyển!
Chỉnh cá đông thắng thần châu nhất phiến hoa nhiên, nhậm thùy đô một hữu tưởng đáo thị giá dạng đích kết quả.
“Đương niên tại chân diễn cổ giáo, tha hòa lão 『 phụ 』 chiến tại hư không, lão 『 phụ tha chỉ soa nhất bộ! Soa đích giá nhất bộ, thị đáo thánh nhân mạ?”
“Giá…… Na cá lão 『 phụ 』 nan đạo thị thánh nhân?”
“Bất khả năng, yếu thị thánh nhiêu thoại, hư thánh tuyệt vô đào thoát đích khả năng!”
“Bất quản thị bất thị thánh nhân, dao trì tiên hậu nghịch a, tha hữu kham bỉ ngũ châu đỉnh tiêm cường giả, hữu vô địch chi uy a!”
“Dao trì tiên hậu cư nhiên giá ma cường đại!”
“……”
Giá cá tiêu tức phong cuồng đích tại đông thắng thần châu phát diếu, tâm tưởng nguyên lai đông thắng thần châu bất thị tu hành bất đáo kỳ tha các châu đích điên phong địa bộ, nhi thị yếu khán thập ma nhân.
Nguyên bổn dĩ vi một hữu pháp tắc cảnh, các đại thế lực trung tu luyện xuất pháp tắc cường giả.
Nguyên bổn dĩ vi một hữu hư thánh dĩ thượng cường giả, nhi dao trì tiên hậu cáo tố tha môn, đông thắng thần châu dã hữu hư thánh cường giả. Đông thắng thần châu dã bất thị nhất côn tử đả tử, bất năng nhượng nhân tu hành đáo tuyệt đỉnh đích địa bộ.
Diệp vũ thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu, tha bất ý ngoại. Nhân vi tuyết ngôn chi tiền tựu cáo tố tha, tha thị tưởng yếu tiến nhập đáo thánh nhiêu tằng thứ, cự ly thánh nhân chỉ soa nhất bộ.
Yếu bất thị đương sơ hòa lão 『 phụ 』 nhất chiến, diệp vũ căn bổn bất dụng đam tâm tuyết ngôn.
Bất quá kiến tuyết ngôn trọng sang hư thánh cường giả, tha dã tùng liễu nhất khẩu khí. Tuyết ngôn khán khởi lai thương thế tịnh một hữu thái tao cao, khởi mã hoàn năng xuất thủ.
Đương nhiên, diệp vũ đối kỳ tha các châu năng tiến nhập đông thắng thần châu ý ngoại.
Diệp vũ động dụng tha đồng thuật, tái thứ quan khán thế giới, kiến đáo địa gian đích tỏa liên, dĩ kinh băng liệt đích vô sổ, khả tức sử như thử, hoàn thị hữu vô sổ tỏa liên.
“Giá ta tỏa liên tịnh một hữu hoàn toàn tiêu thất a, vi thập ma hư thánh tựu năng tiến lai, nan đạo băng liệt liễu giá ma đa tỏa liên tựu khả kỳ tha các châu nhất dạng?”
“Hoặc giả, kỳ tha các chủng kỳ thật dã hữu trớ chú, chỉ thị một hữu đông thắng thần châu cường. Sở dĩ…… Tha môn dã chỉ năng tu hành đáo hư thánh cảnh, tịnh một hữu năng tu hành đáo thánh nhiêu cường giả?”
Diệp vũ nam nam tự ngữ, tưởng đáo tuyết ngôn. Tuyết ngôn đích phú thật lực cường đại vô bỉ, khả thị nhất trực vô pháp đạp bộ tẩu đáo thánh nhiêu tằng thứ, na ma thị bất thị chân đích đại biểu giá cá thời đại tựu thị vô pháp tẩu xuất thánh nhân ni.
“Bất…… Tuyết ngôn năng tại đông thắng thần châu tẩu đáo giá chủng địa bộ, na ma minh tựu toán thị pháp tắc tỏa liên dã khốn bất trụ nhất thiết, hoàn thị hữu nhân năng tránh thoát giá chủng thúc phược đích, tuyết ngôn hoàn vị tránh thoát, ứng cai thị một hữu trảo đáo bạn pháp!”
Diệp vũ tư tác trứ giá ta, nhất lộ thượng đái trứ nhất quần hài đồng tiền vãng dao trì. Hòa hư thánh nhất chiến, diệp vũ hoàn thị hữu ta đam tâm tuyết ngôn đích.
Tha tuy nhiên cường đại, cự ly thánh nhân chỉ hữu nhất bộ chi dao. Khả thị…… Tất cánh tha hoàn hữu thương thế tại thân.
Nhi tại diệp vũ tiền vãng dao trì đích thời hầu, hựu hữu nhất kiện đại sự phát sinh.
Đông thắng thần châu tịnh bất chỉ thị lai nhất vị hư thánh, nhi thị lai liễu sổ vị.
Dĩ bất tử tộc hòa bất hủ hoàng triều đẳng thế lực tổ thành đích pháp tắc cảnh cường giả liên minh, thủ hộ trứ đông thắng thần châu kỳ tha đích cương vực, giá ta cường giả liên hợp khởi lai, ổn trụ liễu đông thắng thần châu đích bán biên cương vực,
Khả thị…… Giá nhất thiết tại hư thánh đích xuất thủ hạ, nhất thiết để kháng tự hồ đô thất khứ liễu hiệu quả.
Tam vị hư thánh xuất thủ, liên phiên đối trứ pháp tắc cảnh xuất thủ, đoản đoản thời gian, na ta liên hợp khởi lai đích pháp tắc cảnh, nhất cá liên trứ nhất cá bị kích sát.
Tại hư thánh diện tiền, pháp tắc cảnh tựu như đồng anh nhi nhất dạng nhược. Giá ta để đáng ngoại địch đích cường giả, tựu giá dạng vẫn lạc liễu.
Kỳ trung nhất vị hư thánh, trực tiếp khai khẩu đạo: “Trừ liễu dao trì, chứng minh liễu hữu hòa kỳ tha các vực thế lực bình khởi bình tọa đích năng lực, kỳ tha thế lực, yếu ma thần phục, yếu ma tử!”
Nhất cú thoại, nhượng đông thắng thần châu hãm nhập liễu tuyệt vọng.
Vu thị nguyên bổn vô sổ bị đáng trụ đích các châu cường giả, giá thời hầu tái thứ công thành lược địa, chiêm cư liễu đông thắng thần châu nhất xử xử bảo địa.
Hữu hư thánh cường giả, khai thủy đối đông thắng thần châu đích đỉnh tiêm thế lực xuất thủ, tưởng yếu chiêm cư đông thắng thần châu đích các xử bảo địa.
Thần vương phong!
Đông thắng thần châu đích thập đại thế lực chi nhất, đương sơ đích phiếm đông lưu hoàn thị đông thắng thần châu thập đại nhân kiệt.
Thử thời, tha môn tựu diện đối liễu tam cá hư thánh đáo lai.
Ngận hiển nhiên giá ta hư thánh chuẩn bị nã tha tác vi lệ tử, yếu chinh phục thần vương phong lai cáo tố sở hữu thế lực, tha môn bất khả để đáng.
Tam vị hư thánh xuất thủ, thần vương phong đại thế triển hiện, thánh khí bạo phát, để đáng trứ tam vị hư thánh đích tiến công.
Thần vương phong đích địa tương đại thế ngận cường, phối hợp trứ tha môn đích thánh binh, sinh sinh đích để đáng liễu tam vị hư thánh.
Sở hữu nhân sinh khởi liễu hi vọng, tâm tưởng bất quý thị thập đại thế lực chi nhất, đương chân khủng phố, liên hư thánh đô để đáng đích trụ.
Khả thị giá nhất thiết, tại tam vị hư thánh nã xuất tam kiện bổn mệnh thánh khí chi hậu, nhất thiết đô cải biến liễu.
Tam nhân liên thủ, động dụng tam kiện bổn mệnh thánh khí, triển hiện xuất ti hào bất hạ vu đối phương địa tương đại thế đích uy lực.
“Ngã môn tam nhân liên thủ, tổn thất tam kiện bổn mệnh thánh khí, khả dĩ triển hiện thánh nhân chi năng, nhĩ môn đáng đắc trụ mạ?”
Thánh nhân chi năng!
Giá nhất cú thoại, bất nhu yếu thái đa, tựu thị thánh nhân giá lưỡng cá tự, tựu trọng như thái sơn.
Thần vương phong, phúc diệt, luân hãm!
Na nhất đạo thánh nhân chi năng, đông thắng thần châu tuyệt vọng, na nhất đạo lực lượng, kinh diễm sở hữu cường giả, thánh nhân chi năng, bất khả để đáng.
……11