Thái lặc tuy nhiên thị chỉ hữu nhất tràng diễn xuất đích gia tân, nhi bất thị tuyển thủ, đãn thị dã hữu tự kỷ đích nhất gian lâm thời hưu tức thất.
Bất quá, thái lặc một hữu đái thập ma kinh kỷ nhân hòa trợ lý lai, thị nhất cá nhân lai đích, gia thượng cương cương tòng quan chúng tịch trảo quá lai đích đạo sư đạo sâm, phòng gian nội chỉ hữu lưỡng cá nhân!
Mục tống á đương hạ đài, thái lặc đích kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình, chỉ thị khinh thanh thuyết đạo: “Á đương tối đa chỉ năng toán thị nhất cá xướng tương, nhi bất thị âm nhạc nhân!”
Đạo sâm tọa tại cự ly điện thị tối cận đích địa phương, dã bình tĩnh địa thuyết đạo: “Na thị nhĩ đối âm nhạc nhân đích định vị thái cao liễu. Sự thật thượng, tại phổ thông nhân nhãn lí, á đương dã thị ngận lệ hại đích âm nhạc nhân. Tưởng bả nhất thủ ca xướng hảo, bổn thân tựu nhu yếu ngận cao đích âm nhạc tố dưỡng đích, tối khởi mã đích âm chuẩn tiết tấu giá ta đông tây, tựu bất thị phổ thông nhân năng chưởng ác đích.”
Đạo sâm khán liễu khán thái lặc, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ bất năng dụng vương khiêm giá dạng đích tiêu chuẩn khứ yếu cầu mỗi cá âm nhạc nhân! Na dạng đích thoại, toàn thế giới một hữu kỉ cá âm nhạc nhân liễu.”
Đề cập vương khiêm, thái lặc đích nhãn trung thiểm quá nhất ti tự hào, tưởng đáo cương tài tự kỷ đích đại đảm, tâm trung một hữu ti hào hậu hối, chỉ hữu nhất ti ti đích kỳ đãi hòa điềm mật, kiểm thượng vi vi nhất tiếu: “Bất! Ngã chỉ thị giác đắc, á đương liên tự kỷ đích âm nhạc lý niệm đô một hữu. Giáo thụ, cương tài ngã hòa vương khiêm đích hợp tác, thị bất thị ngận tinh thải?”
Đạo sâm nhãn trung hoàn thiểm quá nhất ti hồi ức, hiển nhiên cương tài vương khiêm hòa thái lặc, tô phỉ kỉ nhân đích diễn tấu, nhượng tha hiện tại hoàn bất năng vong khước, não hải trung hoàn tại hồi đãng na kích đãng nhi minh khoái đích âm nhạc, biểu đạt đích khước thị bi sảng đích tình tự, nhượng nhân kinh diễm, khinh thanh thuyết đạo: “Bất thác, phi thường tinh thải! Giá thị nhất thủ phi thường bổng đích lưu hành cương cầm khúc. Kim thiên vãn thượng chi hậu, toàn thế giới đáo xử đô hội hưởng khởi giá thủ khúc tử.”
Thái lặc điềm điềm nhất tiếu: “Ngã hội tại ngã đích âm nhạc hội thượng diễn tấu đích, nhi thả, ngã hội thường thí trứ gia nhập ngã tự kỷ đích đông tây.”
Đạo sâm khán liễu khán thái lặc: “Nga? Tha đồng ý liễu?”
Thái lặc diêu đầu: “Ngã hoàn một hòa tha thương lượng, bất quá ngã hội thuyết phục tha đích.”
Đạo sâm điểm điểm đầu: “Tha chân thị nhất cá thiên tài. Đẳng giá thứ hảo thanh âm bỉ tái kết thúc liễu, ngã nhất định yếu đái tha khứ ngã môn học viện nhất tranh. Như quả ngã môn học viện thác quá liễu tha đích âm nhạc, na nhất định thị ngã môn kha đế tư đích tổn thất.”
Thái lặc dã khẳng định địa điểm đầu: “Thị đích, na thị ngã môn học viện đích tổn thất! Ngã thính thuyết, hoa hạ kỉ sở trứ danh âm nhạc học viện hòa tổng hợp tính đại học đô yêu thỉnh tha khứ giảng khóa liễu.”
Đạo sâm hựu lược đái di hám địa thuyết đạo: “Chân khả tích, cương cầm chỉ thị tha âm nhạc đích nhất bộ phân. Như quả tha năng tương toàn bộ đích âm nhạc tài hoa đô khuynh chú tại cương cầm thượng, ngã tưởng tha hội thành vi bất thâu cấp lịch sử thượng cận hữu đích kỉ vị cổ điển cự tượng. Tha đích tài hoa, nhượng ngã khán bất đáo cực hạn.”
Điện thị họa diện thượng, tô phỉ dĩ kinh tẩu liễu xuất lai.
Thái lặc đích mục quang khán trứ tô phỉ: “Thị ngận khả tích, tha hiện tại tự hồ canh gia hỉ hoan tại lưu hành âm nhạc thượng huy sái tự kỷ đích thiên phú. Hoặc hứa, đẳng tha tại lưu hành âm nhạc ngoạn nị liễu, hội chuyên chú vu cương cầm hòa cổ điển âm nhạc, đáo thời hầu ngã tưởng tha hội cải biến chỉnh cá thế giới!”
Đạo sâm tưởng liễu tưởng, điểm đầu tán đồng đạo: “Thị đích, tha hội cải biến thế giới.”
Dụng âm nhạc cải biến thế giới!
Giá thị đạo sâm năng tưởng đáo đích, đối nhất cá âm nhạc nhân đích tối cao bình giới hòa kỳ đãi liễu.
Họa diện trung, đương tô phỉ thuyết yếu diễn tấu vương khiêm đích cương cầm khúc trí tuyết vinh đích thời hầu, thái lặc mục quang vi vi nhất ngưng, khinh thanh thuyết đạo: “Tô phỉ hoặc hứa thiên phú tài hoa ngận cao, đãn thị tha thái tham liễu.”
Đạo sâm minh bạch tự kỷ học sinh thái lặc đích ý tư, điểm đầu đạm nhiên thuyết đạo: “Thị đích. Tha một hữu chuyên chú vu cương cầm, nhi thị lai tham gia hảo thanh âm thế giới tái, tại lưu hành âm nhạc thượng lãng phí liễu thái đa đích thời gian hòa tinh lực. Ngã hòa tha phụ thân mã long tiên sinh liêu khởi đích thời hầu, mã long tiên sinh tựu đối thử ngận bất mãn, đãn thị tô phỉ tảo tựu bất hội thính tha giá vị phụ thân đích ý kiến liễu.”
Họa diện trung!
Như công chủ nhất bàn đích tô phỉ tại cương cầm tiền ưu nhã địa tọa liễu hạ lai.
Giá giá cương cầm, hòa cương tài thái lặc sử dụng đích bất thị đồng nhất cá, nhi thị tiết mục tổ án chiếu tô phỉ yếu cầu, đề tiền chuẩn bị hảo đích lánh nhất giá thế giới trứ danh cương cầm, giới trị dã tại bách vạn mỹ nguyên dĩ thượng, hữu chuyên nghiệp đích điều âm sư án chiếu tô phỉ đích cá nhân yếu cầu hòa tập quán điều thí liễu kỉ thứ tài cảo định.
Giá dã biểu minh liễu tô phỉ hòa thái lặc chi gian đích cạnh tranh quan hệ.
Tô phỉ bất dụng thái lặc sử dụng quá đích cương cầm.
Ưu nhã nhi khinh hoãn, hoàn lược đái nhất ti ưu thương đích tiết tấu hưởng khởi.
Tô phỉ lập khắc hóa thân nhất vị hãm nhập tư niệm đích công chủ, chỉnh cá nhân đích thân thượng đô hữu nhất ti ưu úc khí chất, phảng phật tại tưởng trứ tự kỷ đích tâm thượng nhân, phối hợp trứ cương cầm âm nhạc thanh, nhượng chu vi sở hữu thính âm nhạc đích quan chúng môn đô nhẫn bất trụ bị cảm nhiễm, đại nhập kỳ trung, nhất ti ti mạc danh đích ưu thương cảm tại tâm trung tư sinh.
Sở hữu hiện tràng đổng cương cầm đích nhân đô lập khắc thính hòa khán xuất liễu, tô phỉ giá thị thế giới đỉnh cấp diễn tấu thủy chuẩn.
Tuy nhiên, cự ly thế giới đại sư cấp cương cầm gia hoàn hữu cự ly, đãn thị dã tuyệt đối thị đại sư cấp chi hạ tối đỉnh cấp cương cầm gia đích thủy chuẩn liễu.
Âu châu tối cường đích cương cầm thiên tài chi nhất, pháp lan tây đệ nhất cương cầm thiên tài.
Quả nhiên danh bất hư truyện.
Đạo sâm giáo thụ khinh thanh thuyết đạo: “Quả nhiên bất quý thị mã long tiên sinh đích nữ nhi! Ngã dĩ vi tha tối cận tham gia hảo thanh âm bỉ tái, khả năng bả cương cầm lạp hạ liễu, một tưởng đáo thủy chuẩn bỉ khứ niên ngã tại âu châu thính quá đích na thứ hoàn hữu sở đề thăng, nan quái mã long tiên sinh đối tha nữ nhi giá ma thượng tâm, hại phạ tha lãng phí liễu tự kỷ đích thiên phú.”
Thái lặc một hữu thuyết thoại, chỉ thị song nhãn khẩn khẩn khán trứ tô phỉ, đồng thời tử tế khuynh thính trứ trí tuyết vinh đích khúc tử, dụng tô phỉ đích diễn tấu hòa tự kỷ đích diễn tấu tiến hành đối bỉ, khán khán thị phủ hữu cao hạ chi phân.
Đãn thị, dĩ thái lặc đích chuyên nghiệp thủy chuẩn, dã thính bất xuất tô phỉ đích diễn tấu hữu na lí minh hiển bất như tự kỷ!
Tự hồ!
Hữu điểm bá trọng chi gian.
Đạo sâm giáo thụ hựu khinh khinh địa thuyết đạo: “Thái lặc, nhĩ đích diễn tấu bỉ tha canh đầu nhập nhất ta. Hoặc hứa nhân vi nhĩ luyện tập đích thời gian canh cửu, âm nhạc hội dã khai liễu kỉ tràng, đại hoạch thành công, giá nhượng nhĩ đích âm nhạc lý niệm canh gia kiên định hòa tự tín, tình tự canh gia bão mãn! Giá thị tô phỉ bất cụ bị đích, tha đích thiên phú bất nhược vu nhĩ, đãn thị kinh nghiệm hoàn thiếu nhất ta.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!