Đái an na bỉ vương khiêm nhất hành nhân hoàn tiên lai đáo phí thành.
Tha chi tiền kết thúc liễu đối vương khiêm đích tiểu chuyên phóng hậu, tựu mã thượng xuất phát lai đáo phí thành liễu, vi đích tựu thị tại giá lí thải phóng nhất ta hòa vương khiêm hữu quan đích tân văn, nhiên hậu truyện hồi khứ bá xuất, đương tố hảo thanh âm tuyển thủ đích chu biên hoa nhứ.
Khả thị.
Tha một tưởng đáo, tha đích thải phóng hoàn một khai thủy ni, tiết mục tổ na biên hựu phát lai đích tân đích mệnh lệnh!
Thành lập vương khiêm cân tung báo đạo chuyên đề tiết mục tổ?
Tha môn đối vương khiêm tiến hành thật thời thải phóng cân tung báo đạo?
Tín hào truyện thâu đáo điện thị đài tiến hành hiện tràng trực bá?
Thùy hội khán nha……?
Đái an na tâm trung thổ tào.
Đãn thị.
Một bạn pháp, tha môn giá cá phách nhiếp tiểu tổ trực tiếp tựu địa thành lập, gia nhập liễu cân tung báo đạo đích hiện tràng phách nhiếp thành viên.
Khán trứ tòng xuất khẩu tẩu xuất lai đích vương khiêm kỉ nhân, đái an na đối thân biên đích nhiếp tượng thuyết đạo: “Kiểm tra nhất hạ tín hào liên tiếp hảo liễu một hữu, mã thượng tựu khai thủy bả phách nhiếp tín hào truyện thâu hồi khứ.”
Nhiếp tượng tố liễu nhất cá ok đích thu thập, nhiên hậu tấn tốc bão trứ nhiếp tượng cơ, thuyết đạo: “Nhất trực đô hòa ngoại diện đích chuyển tiếp xa liên tiếp trứ đích, tín hào hội thật thời truyện thâu hồi tổng bộ.”
Đái an na tác vi lâm thời tiết mục tổ tại hiện tràng đích phụ trách nhân, cảm giác đáo liễu nhất ti trách nhậm cảm, thuyết đạo: “Hảo đích, na ngã môn hiện tại tựu khai thủy liễu.”
Kỳ tha kỉ cá tiết mục tổ đích nhân đô mã thượng biểu kỳ khả dĩ!
Đái an na thanh xuân tịnh lệ đích kiểm thượng mã thượng trán phóng xuất liễu thân hòa đích vi tiếu, thủ trung nã trứ thoại đồng tẩu thượng tiền lai, tương thoại đồng tiên đệ cấp liễu tiền diện đích đạo sâm giáo thụ, vi tiếu trứ vấn đạo: “Đạo sâm giáo thụ, cư ngã sở tri, nhĩ hòa vương khiêm tại hoa hạ tựu nhận thức liễu, thị mạ?”
Đề tiền dĩ kinh tra đáo liễu tổ đa vương khiêm hòa kha đế tư chi gian đích tư liêu, đái an na tự nhiên tri đạo đạo sâm giáo thụ đích tồn tại, nhất nhãn tựu nhận liễu xuất lai.
Đạo sâm giáo thụ bổn bất tưởng tiếp thụ giá chủng đột nhiên xuất hiện đích thải phóng, đãn thị vương khiêm thượng tiền giải thích liễu nhất hạ: “Giá thị điện thị đài chuyên môn cân tung báo đạo ngã lai kha đế tư học viện đích thải phóng tiểu tổ, giáo thụ nâm khả dĩ phối hợp nhất hạ, như thật hồi đáp vấn đề tựu khả dĩ liễu.”
Đạo sâm giáo thụ giá tài khán hướng đái an na, diện vô biểu tình địa hồi đáp đạo: “Thị đích, ngã môn thị bán niên tiền tại hoa hạ đích ma đô âm nhạc học viện nhận thức đích. Tha thị ngã kiến quá đích tối bất khả tư nghị đích âm nhạc thiên tài, tha một hữu thượng quá chuyên nghiệp đích âm nhạc khóa, đãn thị khước thông quá tự học thành vi liễu thế giới đỉnh cấp cương cầm gia.”
Đối vu đạo sâm giáo thụ thuyết đích giá ta, đái an na dĩ kinh đô tri đạo liễu, lập khắc truy vấn đạo: “Na ma, nhĩ nhận vi tha hữu tư cách đáo kha đế tư học viện giảng khóa mạ?”
Đạo sâm giáo thụ điểm điểm đầu: “Giá thị vô dung trí nghi đích, ngã môn dĩ kinh yêu thỉnh tha lai liễu, na ma tha khẳng định tựu hữu tư cách. Sự thật thượng, tha tại hoa hạ bổn thân tựu dĩ kinh thị tam sở âm nhạc học viện đích cương cầm giáo thụ, tại lưỡng sở học viện giảng quá cương cầm gia, phi thường đích thành công.”
Giá cá tiêu tức, đái an na thị tri đạo đích, thậm chí âu mỹ ngận đa nhân đô tri đạo.
Nhân vi, thế giới tái chủ hiệt thượng, vương khiêm đích tuyển thủ tường tế tín tức lí diện tựu hữu giá phương diện đích giới thiệu.
Đãn thị, âu mỹ đại bộ phân nhân bổn năng đích ngạo mạn, nhượng tha môn nhận vi, hoa hạ đích tam sở âm nhạc học viện đô thị phổ thông đích bất khởi nhãn đích tiểu học viện……
Tại giá dạng đích phổ thông học viện lí đam nhậm giáo thụ, bất thị thập ma liễu bất khởi đích sự tình.
Kha đế tư học viện tất nghiệp đích nhậm hà nhất cá ưu tú học sinh, đô khả dĩ đáo na ta nhị tam lưu đích âm nhạc học viện đam nhậm lão sư, kỉ niên nội tựu năng thăng nhậm giáo thụ.
Sở dĩ, vương khiêm năng tại học giáo lí đam nhậm giáo thụ, tại ngận đa nhân khán lai, đối nhất cá thiên tài âm nhạc nhân lai thuyết, một thập ma trị đắc khoa diệu đích.
Chỉ hữu thiếu sổ nhân chú ý đáo liễu kỳ trung hữu hoa hạ đích ương âm, na thị hoa hạ cổ điển âm nhạc đệ nhất học phủ, dã thị thế giới phạm vi nội bài danh tiền ngũ thập đích cổ điển danh giáo, tuy nhiên cự ly kha đế tư soa cự hoàn ngận đại, đãn thị dã toán đắc thượng thị thế giới nhất lưu danh giáo cấp biệt liễu.
Bất quá, hoàn thị tha môn tâm trung đích ngạo mạn, nhượng tha môn tương ương âm dã một hữu phóng tại nhãn lí, tất cánh chỉ thị bài tại tứ thập đa danh, cương cương đạp túc tiền ngũ thập danh giáo đích môn hạm!
Đái an na tựu thị giá dạng đích nhân chi nhất, đối vương khiêm tại hoa hạ đam nhậm tam sở học giáo cương cầm giáo thụ đích sự tình, tịnh bất tại ý.
Thử khắc, thính đáo đạo sâm giáo thụ thuyết cập, đái an na thuyết đạo: “Giá tịnh bất thị thập ma liễu bất khởi đích sự tình, bất thị mạ?”
Đạo sâm giáo thụ trực thị trứ đái an na: “Bất, giá thị ngận liễu bất khởi đích sự tình, tiểu cô nương, nhĩ bất đổng tựu bất yếu tùy ý bình giới nhất cá âm nhạc thiên tài đích thành tựu.”
Đái an na bị đạo sâm giáo thụ đích biểu tình hách liễu nhất điều, tùy hậu cấp mang nghiêm túc địa thuyết đạo: “Hảo đích, ngã tri đạo liễu, giáo thụ. Na ma, giáo thụ nhận vi, vương khiêm hữu tư cách xưng vi cương cầm chi vương mạ?”
Đạo sâm giáo thụ trực bạch địa diêu đầu thuyết đạo: “Hiện tại đương nhiên một hữu tư cách, dĩ hậu tựu bất tri đạo liễu. Ngã tri đạo tha thuyết quá giá dạng đích thoại, đãn thị ngã bất tưởng bình giới giá cá, giá dã tịnh bất hội ảnh hưởng tha tại kha đế tư đích âm nhạc giao lưu.”
Đạo sâm trực tiếp tương đái an na tưởng vấn đích đô hồi đáp liễu thượng lai, nhượng tha nhất hạ tử lăng liễu nhất hạ, tùy hậu thuyết đạo: “Tạ tạ đạo sâm giáo thụ……”
Nhiên hậu, đái an na tương thoại đồng chuyển hướng thái lặc: “Thái lặc, nhĩ hảo, thỉnh vấn nhĩ chẩm ma bình giới vương khiêm tự xưng thị cương cầm chi vương giá kiện sự đích ni?”
Thái lặc đối trứ kính đầu vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã giác đắc tha thị!”
Đái an na trừng đại nhãn tình khán trứ thái lặc, bất cảm tương tín thái lặc đích hồi đáp, xác định địa vấn đạo: “Bão khiểm, thái lặc, nhĩ thị thuyết, nhĩ nhận vi tha thị cương cầm chi vương, thị mạ?”
Tha dĩ vi thái lặc hội đối thử phản đối, tất cánh thái lặc bổn thân tựu thị bắc mỹ tối thiên tài đích niên khinh cương cầm gia chi nhất, đối tự xưng cương cầm chi vương đích vương khiêm, bất ứng cai ngận phản cảm mạ?
Chẩm ma hội tán thành?
Thái lặc, nhĩ thị bị vương khiêm thi liễu ma pháp liễu mạ?
Thái lặc điểm đầu: “Thị đích! Hoặc hứa, tha hiện tại hoàn bất thị, đãn thị tha hữu giá phân tiềm lực. Nhĩ bất đổng âm nhạc, dã một hữu hòa tha giao lưu quá âm nhạc, nhĩ bất tri đạo tha đích âm nhạc tài hoa thị đa ma đích kinh nhân. Tha như quả tương sở hữu đích tinh lực đô tụ tiêu tại cương cầm lĩnh vực, ngã tưởng tha tương lai nhất định hội thành vi cương cầm chi vương.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!