Nhất song song nhãn tình đô khán hướng vương khiêm, mãn thị thiện ý hòa nhất ti ti kỳ đãi.
Cương tài mã long dã thị tại chư đa nghệ thuật gia dĩ cập nghệ thuật quyển danh nhân đích yêu thỉnh hạ, bất đắc bất tọa hạ lai diễn tấu liễu nhất khúc!
Tất cánh, mã long thị thế giới thập đại cương cầm diễn tấu gia chi nhất, danh thanh tại ngoại, lai đô lai liễu, đại gia khẳng định đô tưởng thính tha diễn tấu nhất khúc.
Nhi mã long dã tác tính tựu diễn tấu liễu tha cương cương tại yến hội khai thủy tiền, tự kỷ tư hạ lí luyện tập liễu kỉ biến đích xuất ai cập ký.
Giá thủ lưu hành cương cầm khúc, tha phi thường hỉ hoan, sở dĩ cận cận luyện tập kỉ biến, tha tựu năng diễn tấu xuất tinh tủy liễu, bất quý thị thế giới thập đại cương cầm diễn tấu gia chi nhất.
Hiện tại.
Mã long diễn tấu kết thúc.
Đại gia giảng mục quang khán hướng vương khiêm.
Vương khiêm đối trứ đại gia khinh khinh điểm đầu vi tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã năng cự tuyệt mạ?”
Tha đích thanh âm bất đại, đãn thị hiện tràng đích nhân cơ bổn thượng đô thính đáo liễu.
Mã long vi tiếu trứ diêu đầu đạo: “Na khủng phạ ngận nan liễu. Vương khiêm tiên sinh, hiện tràng hữu bất thiếu nhân cương cương tòng nữu ước cản quá lai, tựu thị vi liễu tham gia vãn yến, tưởng hiện tràng linh thính nhất tràng vương khiêm tiên sinh đích diễn tấu.”
Nhất vị trung niên bạch nhân nam tử dã cử khởi tửu bôi, đối trứ vương khiêm thuyết đạo: “Mã long tiên sinh thuyết đích tựu thị ngã, ngã thập phân chung tiền cương đáo phí thành, đích xác thị tưởng lai hiện tràng kiến kiến vương khiêm tiên sinh, thính thính vương khiêm tiên sinh đích hiện tràng diễn tấu. Tòng điện thị thượng, vương khiêm tiên sinh đích diễn tấu tựu dĩ kinh nhượng ngã ngận chấn hám liễu, ngận nan tưởng tượng, vương khiêm tiên sinh đích hiện tràng diễn tấu thị như hà đích tinh thải.”
Hựu nhất vị trung niên nam tử trực tiếp thuyết đạo: “Hoặc hứa, vương khiêm tiên sinh thị giác đắc ngã môn đích chưởng thanh bất cú nhiệt liệt, đại gia đích cổ chưởng năng bất năng canh nỗ lực nhất điểm?”
Cương tài tức tương đình chỉ đích chưởng thanh, lập khắc biến đắc canh gia nhiệt liệt liễu khởi lai, bỉ cương khai thủy cổ chưởng đích thời hầu canh gia nhiệt liệt!
Vương khiêm vô nại diêu diêu đầu, hồi đầu đối tần tuyết vinh tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tẩu hướng liễu cương cầm.
Chưởng thanh y cựu tại trì tục.
Mã long hòa tô phỉ phụ nữ lưỡng đô trạm tại cương cầm tiền, đối trứ vương khiêm cổ chưởng, nhất biên chú thị trứ vương khiêm tẩu quá lai.
Vương khiêm tại chưởng thanh đương trung tọa tại liễu cương cầm tiền.
Mã long tại vương khiêm nhĩ biên đê thanh thuyết đạo: “Như quả nhĩ năng lai ba lê âm nhạc học viện nhậm giáo, ngã khả dĩ tố chủ nhượng tô phỉ giá cấp nhĩ.”
Tô phỉ tại bàng biên một hữu thính đáo phụ thân đối vương khiêm thuyết đích thoại, y cựu tại phách thủ cổ chưởng, nhãn thần đái trứ nùng úc đáo hóa bất khai đích tình ý dĩ cập kiêu ngạo, khán trứ vương khiêm.
Đại gia dĩ vi mã long tử tại hòa vương khiêm thuyết cương cầm thượng đích sự tình.
Vương khiêm kiểm thượng đích vi tiếu bất biến, khinh thanh thuyết đạo: “Tạ tạ mã long tiên sinh đích hảo ý, bất quá ngã dĩ kinh hữu nữ bằng hữu liễu, nhi thả ngã môn hội kết hôn. Ngã dã bất khả năng khứ pháp quốc, bão khiểm.”
Mã long kiểm thượng đích tiếu dung dã một hữu biến hóa, phảng phật lưỡng nhân tại tiến hành hữu hảo giao đàm nhất dạng, thủ chưởng khinh khinh phách liễu phách vương khiêm đích kiên bàng, nhiên hậu một hữu tái thuyết thập ma, khởi thân tẩu hướng tự kỷ đích vị trí nhi khứ.
Tô phỉ thử khắc thân xuyên nhất thân bạch sắc trường quần, phảng phật đồng thoại lí đích công chủ, đối vương khiêm vi tiếu điểm đầu trí ý, tiếp trứ chuyển thân cân trứ phụ thân ly khai liễu giá lí.
Chu vi đích chưởng thanh trục tiệm an tĩnh hạ lai.
Tham gia yến hội đích sổ bách nhân, thử khắc đô tụ tập đáo vương khiêm đích chu vi, hoặc thị cử trứ tửu bôi, hoặc thị nã trứ thủ cơ phách nhiếp, hoặc thị chuyên chú địa trành trứ vương khiêm.
Đô kỳ đãi trứ vương khiêm đích diễn xuất.
Giá dạng cận cự ly đích linh thính vương khiêm đích hiện tràng diễn tấu, khả thị hiện tràng kỉ hồ sở hữu nhân đích đệ nhất thứ, chỉ hữu tần tuyết vinh hòa tần tuyết hồng, khương dục, mộ dung nguyệt đẳng thiếu sổ nhân giá ma cận cự ly đích thính quá vương khiêm đích diễn tấu.
Chư đa âu mỹ quan chúng môn, đô thị đệ nhất thứ, đô phi thường kỳ đãi!
Vương khiêm một hữu tái huyễn kỹ, canh một hữu tái diễn tấu tân đích khúc tử, nhi thị diễn tấu liễu nhất thủ hiện tràng sở hữu nhân đô thục tất vô bỉ đích khúc tử —— trí tuyết vinh!
Giá thủ khúc tử tại bắc mỹ kỉ hồ hòa hoa hạ nhất dạng, dĩ kinh gia dụ hộ hiểu, nhân tẫn giai tri liễu, tức tiện thị đối cương cầm ti hào bất cảm hưng thú đích nhân, khẳng định dã tại đại nhai tiểu hạng thính đáo quá.
Cơ bổn thượng dã khoái thành vi bắc mỹ sở hữu cương cầm sơ học giả đích tất học khúc mục!
Giản đan hảo học, hựu hảo thính, tịnh thả biểu đạt thanh tích hoàn chỉnh, sơ học giả môn đô hỉ hoan đạn tấu.
Giá chủng đạt đáo liễu phản phác quy chân cấp biệt đích khúc tử, tại chỉnh cá cương cầm phát triển lịch sử thượng, dã một hữu kỉ thủ.
Nhi cận kỉ thập niên lai, canh thị một hữu đô một hữu xuất hiện quá, trực đáo giá thủ trí tuyết vinh đích xuất hiện.
Sở dĩ, giá dã thị thái lặc đương sơ tòng hoa hạ quy lai, tương vương khiêm đích kỉ thủ khúc tử thủ thứ tại bắc mỹ công khai diễn tấu đích thời hầu, đái cấp chỉnh cá bắc mỹ cương cầm lĩnh vực cự đại trùng kích đích nguyên nhân.
Bất quá……
Hiện tràng.
Vương khiêm đích diễn tấu minh hiển bỉ thái lặc đích diễn tấu cao liễu bất chỉ nhất cá đương thứ.
Đương nhiên, kỹ xảo thượng một hữu đa đại đích soa cự.
Tất cánh giá thủ khúc tử bổn thân tựu ngận giản đan hảo học, sơ học giả luyện tập nhất hạ đô năng thục luyện đích diễn tấu xuất lai, tái cao minh đích kỹ xảo dã thể hiện bất xuất lai.
Đãn thị, tại vương khiêm đích thủ trung, tựu thị năng diễn tấu xuất bất nhất dạng đích cảm giác xuất lai.
Tùy trứ cương cầm thanh hưởng khởi.
Hiện tràng an tĩnh đích lạc châm khả văn.
Sổ bách nhân vi tại vương khiêm đích chu vi, liên hô hấp thanh đô giảm nhược liễu hứa đa, đại gia đô bất tưởng phát xuất ti hào đích thanh âm đả nhiễu na ưu mỹ như thủy đích âm nhạc.
Nhất phúc phúc thanh tích vô bỉ đích họa diện, tại âm nhạc đương trung lưu thảng đáo liễu tha môn đích tâm trung.
Nhiên hậu, tiệm tiệm đích, tự hồ âm nhạc thanh âm đô bất tồn tại liễu, chỉ thặng hạ liễu nhất phúc phúc họa diện.
Na thị nhất cá nhân ảnh đối nhất cá nữ hài tử đích tư niệm, tại nhất phúc phúc họa diện đương trung biểu hiện đích thanh tích vô bỉ.
Ngận đa nhân đô trầm túy kỳ trung vô pháp tự bạt, nhất thời gian vong ký liễu chu vi.
Thiếu sổ âm nhạc nghệ thuật gia môn, dĩ cập tư thâm âm nhạc nghệ thuật ái hảo giả môn hoàn năng bảo trì thanh tỉnh, tuy nhiên dã ngận hưởng thụ, khước một hữu trầm nhập âm nhạc đương trung.
Bất quá, mỗi cá nhân đích nhãn thần khán hướng vương khiêm đô mãn thị bội phục, dĩ cập nhất ti ti đích chấn hám!
Hiện tại giá ma cận cự ly đích khán vương khiêm diễn tấu, bỉ chi tiền tại khóa đường thượng cấp tha môn đái lai đích trùng kích cảm canh gia cường liệt.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!