Năng bị yêu thỉnh đạo giá lí tham gia yến hội đích, đô thị kinh quá kha đế tư học viện si tuyển quá đích.
Cơ bổn thượng đô thị khiếu đắc thượng danh hào, dĩ kinh công thành danh tựu đích nghệ thuật gia môn, diệc hoặc giả thị hòa giá ta nghệ thuật gia môn hữu hữu hảo quan hệ, hoặc giả hòa kỉ đại đỉnh cấp âm nhạc học viện hữu trứ quyên tặng quan hệ đích bắc mỹ thổ hào môn.
Xã hội thượng tằng đích quyển tử, thật tế thượng ngận tiểu.
Sở dĩ, hiện tràng đại đa sổ nhân cơ bổn thượng đô hỗ tương nhận thức.
Tiêu ân hòa lôi đức lưỡng nhân, đại gia dã đô thị nhận thức đích, tri đạo giá lưỡng vị thị ngận hỉ hoan nghệ thuật đích thổ hào, âm nhạc nghệ thuật, dĩ cập nghệ thuật phẩm, đô hỉ hoan, thị quyển nội hữu danh đích nghệ thuật phẩm thu tàng gia.
Năng bị tha môn thu tàng đích nghệ thuật phẩm, cơ bổn thượng đô thị đỉnh cấp hành liệt. Tuy nhiên tha môn một hữu thu tàng na chủng quốc bảo cấp đích tồn tại, đãn thị đô hữu bỉ quốc bảo cấp sảo vi thứ nhất điểm đích tàng phẩm, giới trị phi thường đích cao.
Hiện tại……
Tiêu ân cánh nhiên đương chúng hướng vương khiêm cầu thư pháp tác phẩm.
Giá kỉ hồ thị trắc diện thuyết minh liễu, vương khiêm đích thư pháp tác phẩm cụ hữu cực cao đích thu tàng giới trị.
Tại nghệ thuật thu tàng phẩm thị tràng lí tựu thị như thử, chỉ yếu nhậm hà nhất cá thu tàng gia hỉ hoan mỗ nhất cá đông tây, tịnh vi thử phó xuất liễu kim tiền, na ma giá dạng đông tây tựu cụ hữu liễu giới trị. Tức tiện thị nhất đà thỉ, chỉ yếu hữu nhân vi tha hoa nhất bách vạn cấu mãi, na ma tha tựu giới trị nhất bách vạn.
Vương khiêm đích thư pháp tác phẩm dã thị như thử, tuy nhiên tha môn chu vi đích kỳ tha nhân đô bất nhận vi vương khiêm đích thư pháp tác phẩm hữu nghệ thuật giới trị hòa thật tế đích kim tiền giới trị.
Đãn thị, giá lí hữu nhân xuất giới yếu mãi!
Na ma, giá tựu hữu giới trị.
Bất quản tha môn thừa bất thừa nhận, tưởng pháp thị thập ma, đô cải biến bất liễu giá cá sự thật.
Nhất song song nhãn tình đô khán hướng vương khiêm, tiêu ân, lôi đức kỉ nhân!
Bất viễn xử đích như khả đối lưu thắng nam đê thanh thuyết đạo: “Na cá bất thị yếu xuất giới ngũ bách vạn mỹ nguyên cấu mãi nhĩ đích hiệp khách hành đích nhân, khiếu lôi đức?”
Lưu thắng nam điểm đầu, mục quang trành trứ vương khiêm: “Ân, tựu thị tha. Hiện tại hựu đái liễu nhất cá nhân lai, đương diện hướng vương giáo thụ yếu tự liễu. Khán dạng tử, tha môn thị chân đích tưởng yếu vương giáo thụ đích tác phẩm.”
Trần hiểu văn hảo kỳ địa vấn đạo: “Lão ngoại chân đích năng khán đổng vương giáo thụ đích tự mạ?”
Như khả vi tiếu đạo: “Tha môn khả năng bất đổng vương giáo thụ thư pháp đích mỹ, đãn thị khước ngận minh bạch vương giáo thụ thư pháp đích giới trị. Na cá lôi đức khả thị thuyết liễu, tha kỳ hạ hữu phách mại hành, bổn thân thị cá thu tàng gia, đối giá loại nghệ thuật phẩm đích giới trị hữu ngận cao đích thị tràng khứu giác. Ngã giác đắc, đẳng kỉ bách niên hậu, vương giáo thụ đích thư pháp tác phẩm khả năng đô hội thành vi giới trị ngận cao đích cổ đổng nghệ thuật phẩm ni!”
“Nhĩ môn tưởng tưởng khán, cha môn hiện tại giá niên đại, thùy năng tại văn học hòa thư pháp thượng hòa vương giáo thụ tương đề tịnh luận? Kỉ hồ một hữu liễu! Dĩ hậu vương giáo thụ đích văn học thành tựu khẳng định hội canh cao, tha đích tác phẩm đương nhiên hội hữu ngận cao đích nghệ thuật giới trị. Thuyết bất định, đẳng kỉ bách thượng thiên niên dĩ hậu, vương giáo thụ đích tác phẩm đô thị quốc bảo cấp đích tồn tại ni. Tựu tượng cha môn hiện tại tri đạo đích na kỉ phúc quốc bảo cấp thư pháp tác phẩm, nguyên tác giả tại thượng thiên niên tiền hoạt trứ đích thời hầu, hoàn một hữu tượng vương giáo thụ giá dạng nhất cá nhân nhất chi độc tú ni.”
Như khả đích thoại, nhượng chu vi kỉ cá nhân đô tư khảo khởi lai.
Nhi giá kỳ trung đích tình huống, tha môn đô phi thường thanh sở!
Sở dĩ, tha môn đối như khả đích thoại dã một hữu đa ma kinh kỳ.
Tất cánh, giá lí một hữu nhất cá thị sỏa tử.
Vương khiêm đích thư pháp tác phẩm hữu đa ma trám tiền, tha môn tại hoa hạ khả đô kiến thức quá liễu.
Lưu thắng nam, du cảnh nhược, tiêu đông mai, như khả đẳng đẳng kỉ cá thủ trung hữu vương khiêm tác phẩm đích, đô đả định chủ ý, nhất định bất hội nhượng tự kỷ thủ trung đích tác phẩm lưu thất xuất khứ, nhất định yếu hảo hảo thu tàng khởi lai, truyện cấp tự kỷ đích hậu nhân, thuyết bất định giá tựu thị truyện gia bảo cấp biệt đích bảo vật ni.
Đương nhiên, tha môn khán trọng đích bất thị vương khiêm tác phẩm đích giới trị, nhi thị tác phẩm thị vương khiêm đích giá kiện sự sở đại biểu đích mỗ ta ý nghĩa.
Nhi bất viễn xử!
Tiêu ân kiến vương khiêm một hữu mã thượng hồi đáp, mã thượng thuyết đạo: “Vương khiêm tiên sinh, ngã tri đạo nâm thị nghệ thuật gia, ngã dã phi thường hỉ hoan nghệ thuật tác phẩm. Đãn thị, đồng thời ngã dã thị nhất cá thương nhân. Ngã nguyện ý xuất cao giới cấu mãi vương khiêm tiên sinh nâm đích hoa hạ thư pháp tác phẩm. Cư ngã sở tri, nâm đích thư pháp tác phẩm tại hoa hạ bổn thân tựu giới trị cực cao, nhất phúc tác phẩm đô tại nhất bách vạn mỹ nguyên dĩ thượng, giới trị cao đích khả năng đạt đáo tam tứ bách vạn mỹ nguyên.”
“Nhi nâm tại bắc mỹ đích đệ nhất phúc thư pháp tác phẩm, ngã nguyện ý xuất giới ngũ bách vạn mỹ nguyên cấu mãi, chẩm ma dạng? Bất quản nâm tả thập ma, ngã đô mãi hạ lai!”
Tiêu ân một hữu khắc ý đê điều, thuyết thoại thanh âm bất cao bất đê, bất cấp bất hoãn, khước dã năng nhượng chu vi đại bộ phân hữu tâm nhân đô thính đích thanh thanh sở sở.
Thuyết hoàn, tiêu ân thần sắc bình tĩnh, đãn thị nhãn trung y cựu đái trứ nhất ti kỳ đãi địa khán trứ vương khiêm.
Chu vi sở hữu thính đáo giá cá giới cách đích chư đa bắc mỹ âm nhạc nghệ thuật gia môn, dĩ cập nghệ thuật ái hảo giả môn, hoàn hữu chư đa như hà triều huệ, dương kiến sâm, bành đông hồ, hoàng tuấn đẳng hoa nhân quý tân môn, đô thị trừng đại nhãn tình khán hướng tiêu ân, thần sắc đô hữu ta bất cảm trí tín hòa bất khả tư nghị!
Mã long, kha minh tư, tạp nhĩ mạn, đạo sâm, đan trạch nhĩ đẳng chư đa âm nhạc nghệ thuật gia môn thính đáo ngũ bách vạn mỹ nguyên giá cá sổ tự, tựu cảm giác đại não nhất phiến không bạch!
Ngũ bách vạn mỹ nguyên đích giới cách, tức tiện thị tại chư đa xuất danh đích cổ đổng thu tàng phẩm đương trung, đô năng mãi đáo phi thường ưu tú đích độc nhất vô nhị đích thu tàng phẩm liễu.
Hiện tại, tiêu ân khước thị dụng giá cá giới cách lai thu cấu nhất cá lai tự hoa hạ đích niên khinh nhân đích nhất phúc hoa hạ thư pháp tác phẩm?
Mã long hòa tạp nhĩ mạn, đạo sâm, hoắc phu mạn đẳng nhân nhất thời gian đô hữu ta vô pháp tiếp thụ.
Tha môn đô thị âm nhạc nghệ thuật gia, tự nhiên dã thị nghệ thuật quyển đích, kỉ hồ nhận thức thế giới thượng sở hữu đích đỉnh cấp nghệ thuật gia, bao quát thập ma họa gia, điêu khắc gia đẳng đẳng đích đô thị thục tất vô bỉ đích.
Mục tiền vi chỉ, tha môn hoàn một kiến quá, na vị hoạt trứ đích nghệ thuật gia đích tác phẩm năng mại xuất giá dạng đích giới cách lai!
Đương sơ na vị bát thập đa tuế đích lão họa gia đại biểu tác mại xuất tam bách vạn mỹ nguyên đích cao giới, tựu nhượng chỉnh cá âu mỹ nghệ thuật quyển tử chấn động vô bỉ liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!