Khả thị lục ly giá ma trường thời gian liễu, chẩm ma tòng lai đô một hữu thính quá lánh nhất cá tu sĩ đích tiêu tức?
Nan đạo đối phương tịnh bất tưởng đáp lý tự kỷ, chỉ tưởng nhất cá nhân thanh tu.
Hoặc giả thuyết lánh nhất cá tu sĩ, hòa nhãn tiền đích lý nhược thanh nhất dạng, thị cương lai đích, sở dĩ tài một hữu hòa tự kỷ tiếp xúc.
Nhi thả, lý nhược thanh cương cương thuyết hoàn hữu âm tư quỷ thần, giá thị kinh nhạ đích ngữ khí.
Nan đạo âm tư giá chủng tồn tại, tại kỳ tha địa phương ngận thiếu kiến mạ?
Đoản đoản nhất cá giới thiệu, lục ly tựu tòng trung thính xuất liễu hứa đa tín tức, nhượng tha cương cương kiến lập khởi đích thế giới quan hựu trọng tân toái liễu.
Cường nhẫn trứ tâm đầu đích chấn hám, tha dã tiếu trứ nhượng khai liễu thân tử, khai khẩu thuyết đạo: “Nguyên lai như thử, một tưởng đáo lục mỗ chỉ thị trừ liễu nhất chỉ ác quỷ, kí nhiên năng cú tương lý đạo hữu dẫn lai, chân thị ý ngoại chi hỉ, đạo hữu khoái ta thỉnh tiến, ngã môn lí diện tự thoại.”
Lý nhược thanh tiếu đạo: “Na tiện thao nhiễu liễu.”
Tương tha nghênh nhập liễu viện nội, lưỡng nhân tiện tựu tọa tại thạch trác bàng, nhân vi cương trụ tiến lai, dã một hữu thập ma trà diệp, lục ly dã tựu chỉ năng đả liễu ta tỉnh thủy, dĩ tố chiêu đãi.
Tọa bãi chi hậu, lục ly đạo: “Hàn xá giản lậu, chỉ năng dĩ tỉnh thủy đãi khách, đạo hữu vật quái. “
Lý nhược thanh đạo: “Thanh tâm quả dục, bất luyến tục trần, đạo hữu giá tài thị ngã bối phong thải.”
Tha giá thoại thuyết đích chân thành, lục ly thính liễu, bất do hữu ta ám tự tàm quý.
Khán lý nhược thanh ngoại mạo đích phác tố bất ki, ứng thị bất tham hưởng thụ, nhất ý cầu đạo đích nhân.
Khả lục ly khước chân bất thị giá chủng khổ tu sĩ.
Tha hảo hưởng thụ, hảo mỹ thực, hảo cẩm y, hảo trân bảo, hảo kim ngân, như kim chi sở dĩ khán thượng khứ giản phác, chỉ thị nhân vi thế sự hiểm ác, thật lực bất túc, vị đáo hưởng thụ đích thời hầu.
Thả, nang trung tu sáp bãi liễu.
Như quả hiện tại nhượng lục ly thần thông kinh thiên, yêu triền vạn quán, na tha chỉ định bỉ thùy đô hủ bại.
Tương tâm trung giá ta tạp niệm liễm khứ, lục ly chính liễu chính dung sắc, nhận chân khai khẩu đạo: “Cương tài lý đạo hữu thuyết động dương sơn, bất tri khả thị đạo hữu tiên phủ, động dương sơn hựu thị hà đẳng tiên sơn?”
Lý nhược thanh văn ngôn sá dị: “Đạo hữu bất văn động dương sơn?”
Giá động dương sơn nan đạo ngận xuất danh mạ?
Lục ly tâm trung hữu chủng tỉnh để chi oa đích cảm giác, đãn kiểm thượng khước mãn thị thành khẩn đích đạo: “Lục mỗ cửu tại thâm sơn tu luyện, tĩnh cực tư động, như kim xuất sơn bất quá nhất nguyệt, đối vu sơn ngoại chư sự, thật tại thị cô lậu quả văn, hoàn thỉnh lý đạo hữu tứ giáo.”
“Sơn trung tu luyện?”
Lý nhược thanh bất động thanh sắc, tâm lí khước thị sai xuất liễu lục ly đích để tử, nhất cá hữu trứ truyện thừa đích tán tu, nhi thả khán kỳ thân thượng linh quang pháp lực, truyện thừa ứng cai bất tục, dã toán tiên đạo chính pháp.
Bất quá tuy nhiên sai đáo liễu giá chủng quan tiết, tha khước dã một hữu sinh xuất sát nhân đoạt thủ truyện thừa đích niệm đầu.
Tha bổn thân xuất tự tiên môn, tự hữu đại đạo truyện thừa, tự gia môn nội đích tiên pháp đô hiềm tu luyện bất hoàn, na lí hội tham đồ ngoại đạo chi pháp.
Nhi thả tha tu hành căn cơ dĩ thành, tức tiện đoạt liễu truyện thừa, tưởng yếu chuyển tu, dã yếu phế khứ tự kỷ nhất thân tu vi, đắc bất thường thất.
Canh bất dụng thuyết đại đa tiên pháp truyện thừa, đô thị hữu trứ nghiêm hà đích điều kiện, bất phù hợp cai môn tiên pháp đích tu hành yếu cầu, cường hành tu luyện liễu, sở năng thủ đắc đích thành tựu dã thị liêu liêu.
Tha bị động dương sơn tuyển vi đệ tử, bổn tựu thị khế hợp động dương sơn đích tiên pháp, tương tính khế hợp, tu luyện động dương tiên pháp sự bán công bội, căn bổn bất dụng xá bổn trục mạt, lánh tu tha pháp.
“Bất quá giá vị lục đạo hữu năng cú đắc liễu tiên pháp truyện thừa, khán tha tu luyện dã hữu ta khí hầu, ứng đương dã thị chúc vu khế hợp na môn tiên pháp đích. Nhược năng tu trì hạ khứ, kiên thủ bổn tâm, lai nhật thành tựu ứng đương bất tiểu, khả dĩ nhất giao.”
Tâm lí chuyển quá giá đẳng niệm đầu, lý nhược thanh kiểm thượng tiện lộ xuất hòa thiện đích tiếu dung, ôn thanh tế ngữ đích thuyết đạo: “Lục đạo hữu cửu cư thâm sơn, hoặc hứa đối vu ngoại giới tu tiên đồng đạo đích cảnh huống, hữu sở bất minh.
Ngã đẳng tu tiên chi bối, tuy bất thụ thế tục triều đình quản hạt, đãn dã hữu địa vực chi phân, kỳ trung dã đa dĩ thế tục vương triều đích cương vực giới định.
Ngã đích sở xử địa giới danh hoán đông hoa bộ châu, diệc xưng đông hoa thần châu, bộ châu chi hạ, hữu hứa đa quốc độ, ngã đại hạ tiện thị kỳ trung chi nhất.
Nhi thế gian tu hành chi bối, án chiếu chủng tộc bất đồng, phân vi yêu tu dữ nhân tu. Án lý niệm bất đồng, hựu phân vi ma tu, tiên tu, phật tu, bàng môn, tán tu.
Hữu chí đồng đạo hợp chi bối, tụ vu nhất xử, tiện tựu hình thành liễu tiên môn.
Nhi ngã động dương sơn, tiện thị đại hạ quốc đích tiên môn, lý mỗ tựu xuất tự động dương sơn.
Đương nhiên.
Tiên môn tịnh phi duy nhất đích truyện thừa chi sở, dã hữu nhất mạch đan truyện đích tiên hữu, thử chủng đồng đạo hoàn chiêm liễu thế gian đại đa sổ, ngã đẳng tương chi xưng vi tán tu.”
Lý nhược thanh thô lược đích tương thử thế tu hành giới đích tình huống khái quát liễu nhất hạ, lệnh lục ly thính đích bất do tâm trì thần vãng.
Tuy nhiên lý nhược thanh sở thuyết, dữ tha dĩ tiền khán quá đích nhất ta tu tiên tiểu thuyết đích bối cảnh hoa phân, dã soa bất liễu đa thiếu.
Đãn nhất cá thị khán cố sự, nhất cá thị thân thân kinh lịch, đáo để thị bất đồng đích.
Nhi thả tuy nhiên lý nhược thanh giảng thuật đích thời hầu, ngữ khí bình tĩnh vô ba, đãn tha tại thuyết đáo động dương sơn đích thời hầu, na chủng minh hiển đích tự hào chi cảm, dã thị năng cú tế vi sát giác đáo đích.
“Khán lai giá động dương sơn, tại chỉnh cá đại hạ quốc, thậm chí đông hoa bộ châu, đô thị sổ nhất sổ nhị đích tiên môn, thật lực bất tục, sở dĩ giá vị lý đạo hữu tài hội dẫn dĩ vi ngạo.”
Lục ly tâm trung ám tự phân tích, đối vu giá vị lý đạo hữu, bất do hựu trọng thị liễu kỉ phân.
Đối tha lai thuyết, như quả năng cú kết thức đáo nhất vị tiên môn cao phủ đích đệ tử, dã thị bất thác đích nhân mạch quan hệ, tha nhật thuyết bất đắc tựu hữu đại dụng.
“Hoàn hữu yêu tu dữ nhân tu đích hoa phân, thế gian tinh linh vô sổ, các tự chủng tộc bất đồng, nhân tộc dã chỉ thị kỳ trung nhất chủng.
Khả giá lí chỉ hữu yêu tu dữ nhân tu, giá thị trừ nhân tộc chi ngoại, nhất thiết giai vi yêu mạ?
Quả nhiên bá đạo.
Khán lai giá cá thế thượng nhân tộc thật lực bất tục, thậm chí hoành áp đại châu, thị nhân đạo đại xương chi thế.”
Lục ly đối vu giá cá thế giới nhân đạo đích cường đại, hữu ta trách thiệt, đãn tùy tức cảm đáo nhất trận tâm an.
Nguyên nhân vô tha.
Tự kỷ tiện thị nhân tộc.
“Bất quá án chiếu lý nhược thanh đích thuyết pháp, ngã ứng cai tựu thị chúc vu tán tu liễu.”
Đối vu giá nhất điểm, lục ly tâm trung tảo tựu hữu sổ, nhân thử dã bất chẩm ma cảm đáo bất thích.
Tương phản.
Hữu trứ hoàn chỉnh phù tiên truyện thừa, hoàn hữu hôi khí cơ chế, tha hữu tự tín, chỉ yếu cẩn thận tu luyện, trì tảo hữu nhất nhật, năng cú đăng lâm tiên đạo tuyệt điên.
Đáo liễu na thời.
Dĩ tha đích thần thông, tưởng yếu tái khai nhất tiên đạo, hựu hữu hà nan.
Thử thời hựu hà tất câu nê vu hiện tại đích tiên môn tán tu chi phân ni?
Tương giá ta tín tức tiêu hóa, lục ly hồi quá thần lai, khán hạ nhãn tiền đích lý nhược thanh, kiểm thượng lộ xuất liễu cảm kích chi sắc, khởi thân hành lễ đạo: “Đa tạ lý đạo hữu giải ngã chi hoặc.”
Lý nhược thanh vi vi nhất tiếu: “Lục đạo hữu bất tất như thử đa lễ, giá ta chỉ bất quá thị tu hành giới đích thường thức, lục đạo hữu chỉ yếu du lịch quảng phiếm ta, tiện khả đắc tri, toán bất đắc thập ma đích.”
Lục ly vi vi điểm đầu, nhi hậu tọa hạ, tùy tức tưởng đáo lý nhược thanh chi tiền sở ngôn, tiện hựu hảo kỳ vấn đạo: “Tiên tiền thính lý đạo hữu sở ngôn, tín dương cảnh nội trừ liễu nhĩ ngã chi ngoại, hoàn hữu nhất vị đồng đạo.
Thỉnh thứ lục mỗ tàm quý, lai thử địa dã hữu bán nguyệt, khước tòng vị thính văn quá na vị đồng đạo.
Bất tri kỳ thị hà nhân? Hiện cư hà xử?”