“Mật vân sơn bạo phát liễu đại chiến?”
Thính đáo giá cá tiêu tức, lục ly hữu ta cật kinh.
Tha vạn vạn một tưởng đáo, tự kỷ nguyên bổn dự liêu đích đại kiếp, cánh nhiên tại lưỡng nhật tiền tựu dĩ kinh đáo lai liễu.
Nhi thả tại tự kỷ bất tri đạo đích tình huống hạ.
Giá tha ma đích kiếp nan, dĩ kinh bị nhân cấp hóa giải liễu.
Lục ly hữu ta khánh hạnh đích đồng thời, dã hữu ta ta thất lạc.
“Ký trụ, nhĩ bất thị chủ giác, nhĩ bất thị chủ giác, chỉ thị nhất cá ti vi đích xuyên việt giả, giảo động bất liễu phong vân, hiện tại yếu cẩu.”
Tại tâm lí ám ám cáo giới kỉ cú, lục ly khán trứ lữ thành hoàng, chân thiết đích vấn đạo: “Đối vu thử sự, kỳ dư âm tư như hà khán đích?”
Tha tất tu yếu cảo thanh sở, yến địa yêu ma đích nam hạ, đáo để chỉ thị thí tham, hiện tại chỉ thị cục hạn vu tiểu trùng đột, hoàn thị dĩ kinh chuẩn bị phát động tổng công liễu.
Nhi xác nhận giá kiện sự tình.
Chỉ yếu khán yến quốc các địa đích âm tư thành hoàng, thị như hà phản ứng đích, tiện khả dĩ khán đắc xuất lai liễu.
Nhân vi yêu ma nam hạ, thủ đương kỳ trùng đích tiện thị các địa âm tư, đối vu giá cá cường đại đích địch nhân, tha môn thị bất khả năng bất quan chú động hướng đích.
Hạnh hảo đích thị, lữ thành hoàng đích phản ứng, nhượng lục ly sảo sảo an tâm, chỉ thính tha giác vi khinh tùng đích thuyết đạo: “Kích thối đại yêu chi hậu, hội xương phủ thành hoàng tựu dĩ kinh thông cáo liễu đồng chúc bắc thương châu đích phạm dương phủ, long sơn phủ thành hoàng, nhi hậu tam vị thành hoàng nhất khởi phái xuất nhật dạ du thần, vãng bắc phương yến địa đả tham tiêu tức.
Truyện hồi lai đích tiêu tức hoàn toán hảo.
Giá thứ nam hạ đích na chỉ đại yêu, cư thuyết thị tại yến quốc dữ nhất phương đại yêu tranh đấu, tối hậu thảm bại, tài huề tàn dư bộ chúng nam hạ đại hạ.
Bất quá thoại tuy như thử, đãn thử yêu năng cú nhất lộ an nhiên lai đáo đại hạ, bối hậu dã vị thường một hữu kỳ tha yêu ma đích thí tham chi ý.
Hảo tại thử thứ nhập xâm, bị hội xương phủ thành hoàng kích thối, triển hiện liễu ngã đại hạ âm tư đích thật lực.
Hữu thử nhất dịch, bắc yêu tối thiếu sổ nguyệt chi nội, bất cảm nam hạ.”
“Như thử thậm hảo như thử thậm hảo, hội xương phủ thành hoàng thần uy!”
Lục ly thính đáo giá thoại, tùng liễu khẩu khí, nhẫn bất trụ vi na vị đại triển thần uy đích hội xương phủ thành hoàng hát thải.
Đề trứ đích tâm phóng liễu hạ lai, tha giá tài chú ý đáo, lữ thành hoàng đối vu yến quốc nam hạ yêu quái đích xưng hô, bất do đắc vấn đạo: “Ngã thính đáo hữu xưng yến quốc nam hạ lĩnh đầu chi yêu vi đại yêu, đại yêu chi xưng, mạc bất thành hữu thập ma giảng cứu bất thành?”
Lục ly hiện tại đối vu nhất ta thường thức tính đích vấn đề, cực vi đích quỹ phạp, nhân thử bất phóng quá nhậm hà nhất cá đề vấn đích cơ hội.
Lữ thành hoàng hữu ta sá dị đích khán liễu tha nhất nhãn, đãn dã một thuyết thập ma, điểm đầu đạo: “Sở vị đại yêu, kỳ thật thị đối yêu loại trung, tu vi cao thâm giả đích xưng hô. Tựu như tiên đạo chi chân nhân, thị nhất chủng cảnh giới đích xưng vị.”
“Chân nhân?”
Lục ly cật liễu nhất kinh, đối vu chân nhân đích khả phạ, tha khả thị thân nhãn kiến quá lão khất cái đích thâm hữu thể hội, một tưởng đáo lưỡng nhật tiền nhập xâm đích đại yêu, cánh nhiên thị chân nhân giá nhất tằng cấp đích.
Hựu hồi quá niệm lai, hội xương phủ thành hoàng năng cú kích thối đại yêu, khởi bất thị thuyết giá vị âm thần, dã thị tương đương vu tiên đạo chân nhân đích tồn tại.
Dã bất tri đạo, thị bất thị sở hữu phủ thành hoàng đô tương đương vu chân nhân, như quả chân đích thị đích thoại, đại hạ nhị bách dư phủ, khởi bất thị tựu hữu nhị bách dư vị chân nhân.
Bất quá tưởng tưởng, giá dã vị miễn dã hữu ta thái quá khoa trương liễu.
Lý nhược thanh tằng thuyết quá, tức tiện thị tại động dương sơn, chân nhân dã thị nhất mạch chi tổ sư, địa vị sùng cao, sổ lượng hi thiếu.
Động dương sơn nãi thị đại hạ tiên đạo tiền liệt, tha môn đích chân nhân đô như thử hi thiếu, bỉ tiên đạo hoàn yếu nhược đắc thần đạo, hựu năng hữu kỉ vị như đồng chân nhân bàn đích đại thần.
Bất quá tức tiện như thử.
Đại hạ đích âm tư thành hoàng dã bất năng cú tiểu thứ, cận thương châu tựu hữu nhất cá hội xương phủ thành hoàng, như quả đại hạ nhất thập thất châu, mỗi nhất châu đô hữu nhất cá đồng dạng tằng thứ đích đại thần, na tiện thị nhất thập thất vị chân nhân chiến lực, tập hợp khởi lai dĩ kinh ngận thị khả phạ liễu.
“Khán lai đại hạ đích thành hoàng thật lực bất tục a.”
Lục ly tâm lí cảm khái nhất thanh, đối vu đại hạ thị phủ năng cú để kháng đắc trụ yến địa yêu ma đích nam xâm, dĩ kinh hữu liễu cực đại đích tín tâm.
Tuy nhiên tha một hữu khứ quá yến quốc, đối vu na biên đích ấn tượng, toàn đô thị lai tự vu lão khất cái hòa lữ thành hoàng đích giới thiệu, hoàn hữu nhất ta tế toái đích truyện văn tư liêu.
Đãn cận bằng hiện tại đích liễu giải.
Yến quốc tòng loạn thế dự triệu sơ hiển, đáo chính thức thiên hạ đại loạn, tái đáo như kim giá phó nhân gian địa ngục đích mô dạng, gia khởi lai dã tài nhị thập dư niên đích dạng tử.
Nhị thập lai niên đích thời gian.
Tức tiện yến quốc tiệm tiệm biến thành liễu yêu ma đích thiên đường, giá ma đoản đích thời gian lí, giá ta sơ hiện đích yêu ma, hựu năng cú thật lực tăng cường đáo na lí khứ?
Khán lý nhược thanh tựu tri đạo liễu.
Nhân gia nhất vị tiên môn cao đệ, thiên tư xuất chúng, nhị thập niên đích thời gian dã tựu miễn cường cú tha luyện hóa nhất khí, liên cá chân nhân đô thành tựu bất liễu.
Yến địa đích na ta yêu ma, tựu toán thiên tư bỉ lý nhược thanh hoàn yếu xuất chúng, cơ ngộ liên liên, hựu năng hữu kỉ vị đại yêu?
Ứng cai bất siêu quá thập vị ba?
Tối đa nhị thập phong đỉnh liễu!
Bất siêu quá nhị thập vị đại yêu, lục ly đô hoài nghi cận bằng động dương sơn nhất gia, đô năng độc tự tảo thanh yến quốc đích yêu phân.
Bất quá dĩ thượng chỉ thị tha nhất nhân đích sai trắc, cụ thể thị bất thị như sở tưởng đích na dạng, hoàn nhu yếu kiến quá chi hậu tài năng nghiệm chứng
Đãn bất luận như hà.
Lục ly đối vu tiếp hạ lai đích yến địa yêu ma nam hạ, tín tâm đô sung túc liễu hứa đa.
Lữ thành hoàng sát giác đáo tha tình tự đích biến hóa, ý thức đáo giá thị nhất cá cơ hội, nhân thử sấn cơ thuyết đạo: “Yến địa yêu ma nam hạ chi kỳ tương chí, ngã thương châu địa chúc bắc cương, thủ đương kỳ trùng.
Phúc sào chi hạ, nan hữu hoàn noãn.
Thả ngã bối thành hoàng âm thần, hưởng nhất địa hương hỏa, tự đương hộ hữu nhất địa bách tính!
Thật bất tương man.
Như kim hội xương phủ thành hoàng dĩ kinh thông cáo thương châu các địa âm tư, hào triệu ngã đẳng thành hoàng chuẩn bị, lai nhật cộng tụ mật vân, nghênh kích yến địa yêu ma.
Tựu tại kim nhật, lữ mỗ dã thu đáo liễu hào triệu.
Nhiên tắc, cận bằng ngã đẳng âm thần, nan dĩ kháng hành yến địa khuynh quốc chi yêu ma.
Đạo hữu phẩm tính cao khiết, tâm hoài thương sinh, tiên tiền tiện tại ngã tín dương trừ hành thi, ác quỷ, yêu vật, tạo phúc nhất phương.
Thử thứ đại kiếp, lữ mỗ hậu nhan, khẩn thỉnh đạo hữu trợ ngã đẳng thương châu âm tư nhất tí chi lực.
Mật vân chi kỳ, cộng tru yêu ma.”
Lữ thành hoàng đích thoại thuyết đích ngận thành khẩn.
Nhân vi bỉ khởi tha môn giá ta sáo tử tại liễu địa phương âm tư, tượng lục ly giá ta tiên đạo cao nhân, hoàn toàn một hữu tất yếu lưu tại thương châu, hòa na ta yêu ma tử bính.
Lữ thành hoàng tha môn thị thần vị sở hạn, chức trách sở tại, ly bất khai thương châu, chân đích ly khai liễu tựu thị thần vị điệt lạc, thân tử đạo tiêu đích hạ tràng.
Nhi lục ly bất đồng.
Tiên đạo tu tự thân, ngộ đáo nguy nan, đại khả viễn độn tha phương đóa tị, đào quá kiếp sổ.
Giá thứ hậu nhan tương yêu, lữ thành hoàng tuy hữu tiểu tiểu tư tâm, đãn canh đa đích hoàn thị vi liễu thương châu bách tính.
Thành hoàng thần thụ hương hỏa ảnh hưởng, na phạ nguyên bổn tính cách tịnh phi như thử, đãn thụ đáo chúng sinh nguyện lực, tính cách tối hậu hoàn thị hội vãng chúng sinh sở kỳ đãi đích phương hướng cải biến.
Nhi thành hoàng thần, tại thiên hạ bách tính đích nhãn trung, tựu thị tâm hoài thương sinh, tứ phúc cứu nhân, tiêu tai giải nan đích chính thần.
Thụ thử ảnh hưởng.
Lữ thành hoàng tảo dĩ bị cải tạo thành liễu tâm hoài thương sinh chi thần.
Sở dĩ giá nhất cầu, phi thị vi kỷ, nhi thị vi liễu thương châu bách tính, vi liễu đại hạ chúng sinh.