Tái nhất thứ lai đáo thần trụ sơn, tịnh nguyệt chân nhân đích cảm thụ, khước thị dữ chi tiền, hựu hữu liễu đại vi bất đồng.
Di mạn liễu chỉnh cá thần trụ sơn khu vực đích âm trầm thủy khí, đáo xử khanh khanh oa oa đích sơn mạch thể biểu, các chủng pháp thuật thần thông di lưu đích thương ngân luy luy, dĩ cập na bị hữu độc hải thủy hủ thực quá đích hoang vu đại địa.
Hoàn hữu na vi bất túc đạo đích, ta hứa sát khí.
“Chẩm ma tựu giá ma nhất điểm điểm sát khí?”
Tịnh nguyệt chân nhân huyền phù tại thần trụ sơn tiền đích bán không chi trung, nhất biên đẳng hầu trứ tiền khứ thông truyện tiêu tức đích nhân hồi lai, đồng thời dã sảo sảo phóng xuất thần thức, tham tra trứ chu tao đích các xử hoàn cảnh, tưởng canh đa đích liễu giải nhất cá nguyệt tiền phát sinh tại giá lí đích na tràng đại chiến tế tiết.
Đắc đáo đích tín tức hữu ngận đa, cận tòng thử gian thiên địa di lưu đích tàn phá cảnh tượng, tiện khả khán xuất na tràng đại chiến đích thảm liệt.
Đãn duy nhất lệnh tha cảm đáo hữu ta nghi hoặc bất giải đích, tiện thị truyện văn trung tử thương tam thập dư vạn hải yêu, hoàn hữu sổ thiên tu sĩ đích tu la chiến tràng, cánh nhiên chỉ di lưu hạ liễu nhất điểm điểm vi bất túc đạo đích sát khí.
Án lý thuyết lai, sinh linh tao kiếp hoành tử, tất hội tâm trung hữu oán ngôn, nhi hậu oán khí hóa vi sát khí di lưu.
Nhi tu sĩ thần hồn tín niệm viễn thắng quá nhất bàn phàm nhân, tử khứ chi hậu, di lưu đích sát khí canh thị thập bội bách bội chi lực.
Bằng quản na ta hải yêu tu vi hữu đa đê, đãn chẩm ma dã toán cá tu sĩ liễu.
Thần trụ sơn tử liễu sổ thập vạn tu sĩ, thử địa án thuyết ứng cai tảo tựu oan nghiệt triền nhiễu, sát khí trùng thiên, hóa vi nhất phiến sinh linh tuyệt vực liễu.
Khả hiện tại ánh nhập tịnh nguyệt chân nhân nhãn trung đích cảnh tượng, khước thị nhất phó linh khí áng nhiên, thanh chính trung hòa chi cảnh.
Na ta sát khí dã hữu tàn lưu, đãn quy mô bất quá thị tử khứ liễu thiên bách cá tu sĩ đích dạng tử, tương bỉ khởi bàng đại đích thần trụ sơn nhi ngôn, căn bổn bất trị nhất đề.
“Nan đạo thị bị nhân thanh lý liễu?”
Tịnh nguyệt chân nhân tưởng đáo liễu giá chủng khả năng, đãn y cựu cảm đáo ám ám sạ thiệt.
Sát khí đích thanh lý một hữu na ma giản đan đích.
Tác vi sinh linh hoành tử sở hóa đích oán kiếp chi khí, sát khí bổn tựu thị thiên hạ gian, tối vi chí âm chí ác đích kỉ chủng khí tức.
Túng nhiên thị tha giá bàn đích chân nhân, tưởng yếu thanh lý hóa giải, dã yếu háo phí bất thiếu thủ cước, nhi thả tối chung thủ đắc đích thành hiệu, dã bất hội thái đa.
Tựu như nhãn hạ thần trụ sơn thặng dư đích giá điểm sát khí, tịnh nguyệt chân nhân tự thốn, tự kỷ toàn lực dĩ phó, phạ dã thị nhu yếu nhất nguyệt thời gian tài năng triệt để hóa giải đích.
Nhi tựu giá điểm tàn dư đích sát khí, cổ kế liên thử tiền thần trụ sơn đỉnh thịnh chi thời, sát khí tổng lượng đích thiên phân chi nhất đô bất đáo.
Sở dĩ thử thời thần trụ sơn đích mô dạng, tự nhiên thị lệnh tha cảm đáo kinh sá bất dĩ đích, đồng thời hựu đa liễu kỉ phân tâm kinh.
Tuy nhiên đối vu thần trụ sơn đại chiến, dĩ kinh hữu liễu nhất ta đại khái đích liễu giải, đãn thị do vu tiêu tức cừ đạo, tự thân nhãn giới đích hạn chế, tịnh nguyệt chân nhân tự thị bất tri hiểu, tru tiên kiếm trận thị nhu yếu sát khí lai tác vi lực lượng nguyên tuyền phát động đích.
Nhi thần trụ sơn chi tiền tích luy đích đại phiến sát khí, tự thị tảo tảo đích tựu bị tru tiên kiếm trận cấp tiêu háo càn tịnh liễu, dư hạ tựu toán hoàn hữu nhất ta, dã bị nhất nguyệt lai đích thời gian nội, bị thần trụ sơn chúng tu cấp mạn mạn bài trừ thanh lý.
Sở dĩ đáo liễu nhãn hạ tịnh nguyệt chân nhân đáo lai thời đích mô dạng, thử địa đích sát khí dĩ nhiên bị thanh lý đích thặng dư bất đa liễu.
Tùy tức tịnh nguyệt chân nhân hựu tưởng đáo liễu tự kỷ thử lai sử mệnh, nguyên bổn đích nhất ta kinh cụ, hựu hóa vi liễu trầm tư: “Na lục chân nhân năng kích thối hải yêu, hựu năng hóa giải sát khí, bất quản dụng liễu hà chủng thủ đoạn, túc khả kiến kỳ năng nại.
Hoặc hứa thử phiên ngã lai sử mệnh, chân đích khả dĩ hoàn thành.
Tựu thị bất tri giá bàn lai tố, vu ngã vụ tùng sơn nhi ngôn, đáo để thị hảo thị phôi liễu?
Bất quá nhãn hạ đông hải thập vạn niên vị hữu đích đại biến chi cục, ngã đẳng dã bất cân trứ nhất khởi cầu biến, chỉ phạ dã nan dĩ độc thiện kỳ thân, chỉ năng trầm luân tại kiếp sổ chi trung, tái nan tự bạt.”
Tưởng đáo tiền ta nhật tử tòng long uyên lai đích sử giả, tha tâm trung vi vi trường trường thán tức.
Nhược phi thụ thử bức bách, nguyên bổn na vị nhất tâm tị thế, bất tưởng sảm hợp tục sự đích tán tiên, phạ thị y cựu hoàn bất nguyện tố xuất cải biến ba.
Tâm trung chính giá dạng tưởng trứ, viễn xử tựu phi lai liễu nhất đạo thân ảnh.
“Tịnh nguyệt đạo hữu, thượng chân dĩ kinh xuất quan, mệnh ngã triệu đạo hữu tiền khứ.”
Tiêu đạo thành triều trứ nhãn tiền đích tịnh nguyệt chân nhân vi vi hành lễ, nhất biên tiếu trứ thuyết đạo, đồng thời dã hữu ta hảo kỳ đích khán hướng giá vị lai tự đông hải đích tán tu chân nhân.
Thượng nhất thứ thần trụ sơn đại chiến chi tiền, giá vị tịnh nguyệt chân nhân tựu dĩ kinh lai quá thần trụ sơn.
Bất quá na thời nhân vi đối phương ngu xuẩn đích hành vi, dẫn đắc thượng chân bất hỉ, tối hậu song phương tiện tựu bất hoan nhi tán.
Thử thời hựu tái độ tiền lai, nan đạo thị tiên tiền tự kỷ sở ngôn dĩ kinh thuyết động liễu đối phương, tối chung sử đắc na vị thanh linh tán tiên cải biến liễu chủ ý?
Tiêu đạo thành não hải trung bất do tố xuất giá chủng sai trắc.
Bất quá tức tiện thanh linh tán tiên thái độ hữu sở chuyển biến, đãn giá dã thị thượng chân đích sự tình, luân bất đáo tha khứ sủy trắc đa tưởng. Tác vi hạ chúc, tự kỷ chỉ yếu chuyên tâm thính mệnh tức khả.
Não hải trung nhất ta tạp loạn niệm đầu thiểm quá, thân hậu cảnh tượng dã phi tốc chuyển biến, một quá nhất hội nhi, tại thần trụ sơn thượng trọng kiến đích nhất tọa đại điện chi trung, tiêu đạo thành lĩnh trứ tịnh nguyệt chân nhân, tiện tựu kiến đáo liễu cương cương bế quan xuất lai đích lục ly.
“Kiến quá lục thượng chân.”
Tài nhất kiến diện, tịnh nguyệt chân nhân tựu tượng lục ly hành liễu nhất lễ, thái độ ngận thị cung kính.
Hành hoàn lễ hậu, tha tài phân xuất nhất ti dư hạ, tử tế đích quan sát liễu nhất hạ lục ly, tùy hậu tâm đầu tiện thị nhất kinh.
Nhân vi tịnh nguyệt chân nhân hãi nhiên phát hiện, lưỡng niên tiền hoàn chỉ thị nhất vị chân nhân đích lục ly, thử thời cánh nhiên dĩ kinh tu thành liễu địa hoa, thành vi liễu nhất vị đại tu sĩ.
Giá chủng cự đại đích khóa việt, trứ thật thị phỉ di sở tư.
Vưu kỳ thị thử thời lục ly cấp tha đích áp lực, cánh nhiên dữ vụ tùng sơn thượng na vị thanh linh tán tiên nhất bàn, đô thị như uyên tự hải, thâm thúy nan trắc.
Giá chủng cự đại đích áp lực, đốn thời nhượng tịnh nguyệt chân nhân tâm trung kinh hãi, tùy tức kiểm thượng tiện lộ xuất liễu canh đa đích cung kính.
“Chân nhân bất tất đa lễ.”
Lục ly cao tọa thượng đài, tiếu trứ bãi liễu bãi thủ, tùy hậu thượng hạ đả lượng nhất hạ tịnh nguyệt, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhất biệt lưỡng niên, tại giá cá động đãng chi thời, chân nhân phong thải y cựu, trứ thật lệnh nhân hân hỉ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!