Lục cảnh phát hiện quả nhiên hoàn thị ai đả tiêu háo nội lực đích tốc độ tối khoái.
Tha cương tài hạt trác ma liễu bán thiên, hựu thị trường bào hựu thị đả quyền đích, hoàn liễu đan điền lí đích nội lực khước cơ bổn một chẩm ma thiếu, hoàn bất như mại hoa đích tiểu cô nương giá nhất hoàn lai đích cấp lực.
Đương nhiên tha đích hung khẩu hiện tại dã thị chân đích thống, kim hoàn khả thị bỉ quyền đầu kiên ngạnh đích đa liễu, nhi thả biệt khán mại hoa đích tiểu cô nương sinh đích bạch bạch tịnh tịnh, tế ca bạc tế thối, giá nhất tạp khước thị hựu khoái hựu ngoan, trực tiếp luân viên liễu phách hạ, kim hoàn đái khởi đích khí lãng thậm chí tương địa thượng đích lạc diệp đô xuy phi liễu xuất khứ.
Như quả bất thị lục cảnh thể nội đích nội lực cập thời cản đáo, tha cổ kế giá nhất hạ tự kỷ phạ bất thị tựu yếu hòa na mai kim hoàn thành công hợp thể liễu.
Thật tế thượng lục cảnh thậm chí hoài nghi như quả phóng tại thập thiên chi tiền, tha đan điền lí na ta nội lực cứu cánh năng phủ đáng hạ giá nhất kích, nhân vi nhãn tiền giá cá mại hoa tiểu cô nương đích thật lực hiển nhiên viễn siêu tần tiểu đầu hòa phương tử kinh, ứng cai thị cá tam lưu cao thủ.
Khả tích tha kim thiên ngộ thượng đích thị 2.0 bản bổn đích lục cảnh.
Thập thiên thời gian, đối vu nhất bàn đích võ lâm nhân sĩ lai thuyết nội lực đích tăng trường thậm chí khả dĩ hốt lược bất kế, đãn thị đối vu lục cảnh, khước thị dĩ kinh khả dĩ trực tiếp nhượng tha thoát thai hoán cốt liễu.
Nhi kim giá chiêu hung khẩu tiếp trọng kích đích uy lực tự nhiên dã canh thượng nhất tằng lâu.
Mại hoa đích tiểu cô nương đích não đại tại giá nhất khắc dã đoản lộ liễu, ngã bị kích trung liễu? Thập ma thời hầu, bất đối, minh minh thị ngã kích trung liễu na gia hỏa a! Đãn thị tòng kết quả lai khán tự hồ đích xác hựu thị ngã bị kích trung liễu.
Tha nhất biên thổ huyết nhất biên khước thị dĩ kinh thâm thâm hãm nhập đáo liễu triết học tư khảo trung khứ.
Nhi sinh tử quan đầu đích lục cảnh khước thị tiền sở vị hữu đích quả quyết, tha ngận thanh sở giá thứ đích phản kích vị tất năng nhượng mại hoa đích tiểu cô nương thất khứ toàn bộ chiến đấu lực, nhi thả tha giá nhất chiêu dã tựu đệ nhất thứ quản dụng, nhất đán mại hoa đích tiểu cô nương phản ứng quá lai, dụng cương tài na uyển nhược quỷ mị đích thân pháp vi trứ tha du đấu, na tha trừ liễu đẳng tử ngoại tựu chân đích một đệ nhị điều lộ khả tuyển liễu.
Nhân thử lục cảnh bất cố hung khẩu đích đông thống, tương nội lực tái thứ quán chú đáo song thối trung, tùy hậu mại khai đại bộ tựu truy thượng liễu phi xuất khứ đích mại hoa tiểu cô nương.
Bất đẳng đối phương tòng địa thượng khởi lai, lục cảnh trực tiếp nhất cá ác cẩu phác thực, tọa tại liễu mại hoa tiểu cô nương đích yêu chi thượng, tùy hậu lưỡng chỉ thủ, nhất chỉ kết trụ liễu mại hoa tiểu cô nương đích bột tử, lánh nhất chỉ thủ tắc án trụ liễu tha đích hung khẩu, tương tha lao lao án tại địa thượng.
Mại hoa tiểu cô nương dã sỏa nhãn liễu.
Giá thị thập ma đả giá phương pháp? Một hữu võ công chiêu thức tượng thị thôn phụ tư đả dã tựu toán liễu, vấn đề thị lục cảnh dã một tiên chước khứ tha thủ trung đích võ khí, lánh nhất chỉ thủ tựu trực bôn tha đích hung khẩu nhi khứ.
Nan đạo thuyết tự kỷ khán tẩu nhãn liễu, giá gia hỏa kỳ thật thị cá sắc trung ngạ quỷ? Căn bổn bất tại hồ tự kỷ đích tử hoạt, chỉ thị tưởng tại lâm tử tiền chiêm tha đích tiện nghi?
Nhất biên tưởng trứ mại hoa tiểu cô nương nhất biên dĩ kinh hạ ý thức đích khai thủy phản kích liễu, nhiên nhi đương tha huy xuất thủ trung đích kim hoàn, khước thị hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma, tiếu kiểm thượng nhất phiến sát bạch.
Khả tích đẳng tha phản ứng quá lai dĩ kinh trì liễu, kim hoàn tái thứ kích trung liễu lục cảnh đích thân thể, tùy hậu mại hoa tiểu cô nương tựu cảm thụ đáo hựu hữu nhất cổ nội lực toản tiến liễu tha đích thân thể lí, nhượng tha đích nội thương biến đắc canh trọng liễu!
Nhi tha giá thời hầu tài triệt để hoảng liễu thần, tùy trứ hô hấp biến đắc việt lai việt khốn nan, tha minh tri đạo khứ đả lục cảnh chỉ hội nhượng tự kỷ đích thương thế gia trọng, nhiên nhi tại cầu sinh dục vọng đích thứ kích hạ tha hoàn thị bổn năng đích dụng thủ trung đích kim hoàn, hoàn hữu tự kỷ đích quyền đầu khứ nhất biến biến chủy đả lục cảnh.
Tựu hảo tượng thị nhất cá nịch thủy đích nhân bính mệnh tưởng yếu trảo trụ thân biên sở hữu đông tây, khả một tưởng đáo na ta đông tây chỉ hội nhượng tha canh khoái đích hạ trầm……
Bồ tát miếu lí, toán quái đích đạo sĩ khước thị dĩ kinh tòng hoài trung mạc xuất liễu nhất mai ngân châm, thứ nhập đáo hồng quần nữ tử đích bách hội huyệt, khinh khinh chuyển động liễu lưỡng quyển, tái thứ bạt xuất ngân châm.
Hồng quần nữ tử đích nhãn bì tiên thị khiêu động liễu nhất hạ, tùy hậu tiện tranh khai liễu nhãn tình.
Nhi tối tiên ánh nhập tha nhãn liêm đích tiện thị niết đường nhân tiểu phiến na trương âm trầm đích kiểm, “Hạ nữ hiệp, cha môn hựu kiến diện liễu.”
Hạ tính nữ tử văn ngôn trương khai chủy, tự hồ tưởng yếu thối niết đường nhân đích tiểu phiến nhất kiểm khẩu thủy, khước bị hậu giả đề tiền nhất bộ thân thủ tá điệu liễu tha đích hạ ba.
“Hồ mỗ nhân hòa ngã na thất đệ bất đồng, khả nhất trực bất thị thập ma liên hương tích ngọc đích nhân.” Niết đường nhân đích tiểu phiến đạm đạm đạo, “Hạ nữ hiệp lạc đáo ngã môn thủ thượng, tưởng tất dã thanh sở tự kỷ thị một hữu hoạt lộ liễu, đãn nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá cá thế giới thượng hoàn hữu ngận đa bỉ tử canh khả phạ đích sự tình.”
Thuyết hoàn tha trùng na mại trư nhục đích đồ phu sử liễu cá nhãn sắc, hậu giả hắc hắc nhất tiếu, phóng hạ liễu thủ trung đích sát trư đao, thân xuất liễu bồ phiến bàn đích đại thủ tê hạ liễu hạ tính nữ tử đích nhất phiến quần bãi.
Hạ tính nữ tử đích nhãn trung bất do hựu kinh hựu nộ.
Niết đường nhân đích tiểu phiến thân thủ, khước thị hựu hợp thượng liễu tha đích hạ ba, “Sở dĩ ngã hoàn thị hi vọng hạ nữ hiệp năng hảo hảo phối hợp ngã môn, ngã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng, chỉ yếu ngã môn vấn hoàn yếu vấn đề hậu tựu hội mã thượng sát liễu nhĩ, tuyệt bất hội tái tố kỳ tha sự tình.”
“Uổng nhĩ môn hoàn bị xưng tác thập ma phong trần thất hiệp, nguyên lai đô chỉ thị nhân diện thú tâm đích bại loại nhân tra,” hạ tính nữ tử hận hận đạo, “Khả hận thế nhân đô hoàn bị nhĩ môn cấp mông tại cổ lí.”
Niết đường nhân đích tiểu phiến diêu đầu, “Hạ nữ hiệp giá thoại tựu thác liễu, thỉnh vấn nhĩ tố quá hảo sự mạ, ngã thuyết đắc bất thị na chủng cương xuất sư môn đích niên khinh đệ tử tâm huyết lai triều đích hành hiệp trượng nghĩa, nhi thị na chủng thập niên như nhất nhật đích bả hiệp tự đỉnh tại đầu thượng, sở hữu nhân đô xưng tán nhĩ hiệp can nghĩa đảm đích na chủng hảo sự.”
Thuyết đáo giá lí tha hốt nhiên thán liễu khẩu khí, “Giá khả chân tha mụ bất thị nhân cai càn đích, tưởng nhất tưởng ba, vô luận nhĩ tẩu đáo na lí đại gia đô tri đạo nhĩ thị đại hiệp, sở dĩ đô hội dĩ khán đãi đại hiệp đích mục quang lai khán đãi nhĩ, nhĩ tri đạo giá ý vị trứ thập ma mạ?”
“Ngã hội thụ nhân kính ngưỡng?”
“Bất,” nhất bàng đích đạo sĩ hốt nhiên khổ tiếu đạo, “Giá ý vị trứ nhĩ giá nhất bối tử tựu hủy liễu, nhất điểm thác đô bất năng phạm, yếu vĩnh viễn bảo trì trứ tối cao đích đạo đức thủy chuẩn, ý vị trứ sở hữu nhân đô hội tử tử đích trành trứ nhĩ, khán nhĩ hữu một hữu na lí tố đích bất đối, giá tuyệt đối thị toàn thiên hạ tối luy nhân đích soa sự.”
Giá thời hầu na cá giang trứ ngư can đích lão ngư ông dã khai khẩu đạo, “Thôn tử lí hữu lưỡng cá tài chủ, vương tài chủ nhạc thiện hảo thi, thị viễn cận văn danh đích đại thiện nhân, trương tài chủ vi nhân lận sắc, nhất mao bất bạt, hữu thiên nhất cá ngạ đích bì bao cốt đầu đích nhân tòng tha môn lưỡng nhân đích môn tiền kinh quá, kết quả vương tài chủ một hữu khai môn, nhi trương tài chủ tắc nhượng quản gia cấp liễu na nhân nhất cá xuy bính.
“Đẳng đệ nhị thiên nhất tảo, thôn lí đô tạc khai oa liễu, thôn dân môn phân phân nộ xích vương tài chủ chỉ thị cá hảo danh đích ngụy quân tử, căn bổn tựu bất thị chân đích tưởng bang trợ biệt nhân, nhi trương tài chủ tuy nhiên lận sắc, kỳ thật lãnh diện chi hạ khước thị hữu trứ nhất khỏa bồ tát tâm tràng, nhĩ thuyết giá sự nhi trảo thùy thuyết lý khứ.”
Hạ tính nữ tử văn ngôn trầm mặc, đãn phiến khắc hoàn thị đạo, “Giá bất thị nhĩ môn tác ác đích lý do.”
“Nhĩ thuyết đích một thác,” niết đường nhân đích tiểu phiến khước thị hựu bả thoại tiếp liễu quá khứ, “Khả ngã môn dã thị nhân, hoạt sinh sinh đích nhân. Tuy nhiên bình nhật lí ngã môn nhất trực hướng thế nhân triển hiện trứ quang minh đích nhất diện, đãn tịnh bất đại biểu trứ ngã môn đích tâm để tựu một hữu hắc ám đích giác lạc, vưu kỳ đương nhĩ trạm tại dương quang hạ cửu liễu, na phiến bị áp ức đích hắc ám tựu việt thị xuẩn xuẩn dục động, nhu yếu nhĩ mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu khứ thích phóng nhất thứ.”