Tiểu lại na phiên thính khởi lai tựu ngận khiếm đả đích thoại, tái phối thượng tha na canh gia khiếm đả đích thanh âm, túc dĩ nhượng nhậm hà đối tư thiên giam cảm đáo hảo kỳ đích phổ thông nhân bị cường lực khuyến thối.
Nhiên nhi kim thiên tha thuyết hoàn hậu khước phát hiện diện tiền đích lưỡng nhân nhất miêu đô một hữu động đạn, tùy hậu lục cảnh tòng tự kỷ đích hoài trung thủ xuất liễu mộc bài, đệ liễu thượng khứ.
Tiểu lại tiếp quá mộc bài, khán đáo hậu diện phù hiện xuất lục cảnh đích danh tự, kiểm thượng nguyên tiên na lại dương dương đích thần sắc tiện lập khắc tiêu thất bất kiến liễu, tha tương mộc bài song thủ đệ hoàn cấp lục cảnh, tùy hậu khách khí vấn đạo, “Tân nhân mạ?”
“Thị, tiền ta nhật tử cương quá thư viện khảo hạch.” Lục cảnh đáp đạo.
“Nan quái, tiên tiền đa hữu đắc tội liễu,” tiểu lại tùy hậu giải thích đạo, “Nhất bàn thự lí na ta giam sát đại nhân môn, đô thị trực tiếp nhập nội đích, bất hội vấn hữu một hữu nhân, ngã thính nhĩ hảm thoại, hoàn dĩ vi thị na nhi lai đích nhàn hán.”
Lục cảnh đạo, “Ngã môn xác thị đệ nhất thứ lai giá lí, bất tri giá lí đích quy củ.”
“Vô phương, phàm sự đô hữu đệ nhất thứ đích ma, ngã đái nhĩ môn nhập nội.”
Thuyết hoàn na tiểu lại tiện tại tiền dẫn lộ, đái trứ lục cảnh xuyên đường nhi quá, nhiên nhi khước tịnh bất thị hướng trứ quan tinh lâu đích phương hướng.
Lục cảnh hữu ta hảo kỳ, vấn đạo, “Thự lí bình nhật bạn lý công sự bất tại quan tinh lâu mạ?”
“Tại a, đãn nhĩ tòng chính môn trực tiếp tẩu thị khẳng định tiến bất khứ đích.” Tiểu lại đáp đạo, “Chủ yếu hoàn thị vi liễu tị miễn phổ thông nhân ngộ nhập, vưu kỳ kinh thành lí vương gia công chủ thập ma đích hựu đa, nhân gia na thiên chân yếu lai liễu hưng trí, phi yếu thượng lai khán cá tinh tinh thập ma đích, cha dã bất lan trụ a.
“Bất quá tha môn tối hậu đăng thượng đích đô bất thị chân chính đích quan tinh lâu.”
“Giá dạng đích mạ?”
Chính thuyết thoại gian, na tiểu lại đích cước bộ tại nhất diện tường tiền đình liễu hạ lai, tùy hậu tiên thị điểm nhiên liễu nhất bàng chúc đài thượng đích đệ nhị căn chá chúc, tiếp trứ hựu nã khởi bàng biên nhất chỉ đinh tự mộc chuy, xao liễu tam hạ hữu thủ trắc đệ ngũ chỉ biên chung.
Phiến khắc chi hậu, đãi chung thanh sảo lạc, tựu kiến na tường thượng lộ xuất liễu nhất phiến đại môn lai.
Tiểu lại thân thủ tố liễu cá thỉnh đích động tác.
Lục cảnh đạo tạ, mặc mặc ký hạ liễu na tiểu lại tiên tiền đích động tác, tùy hậu tựu đái trứ a mộc hòa hắc miêu đạp nhập na tường thượng đích môn.
Nhập môn hậu chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hắc, tái tranh khai nhãn đích thời hầu lục cảnh phát hiện tựu dĩ kinh trạm tại liễu nhất tọa cao lâu chi nội.
Lâu nội nhất phái phồn mang cảnh tượng.
Chính trung ương thị nhất khỏa cự đại đích đồng thụ, đồng thụ thượng tê tức trứ sổ bách chỉ dạ oanh, kỉ kỉ tra tra khiếu cá bất đình, hoàn hữu tân đích dạ oanh chính tòng nam diện tường thượng nguyệt nha hình đích tiểu song ngoại phi tiến lai.
Na ta phi nhập quan tinh lâu đích dạ oanh, thối thượng đô bảng trứ tự điều, nhất ta hướng trứ lâu thượng phi khứ, đãn canh đa đích khước thị lạc tại lâu hạ, quai quai bài hảo đội.
Đẳng trứ thanh y nhân môn thượng tiền, tương tha môn thối thượng đích tự điều giải hạ, uy thực, tiếp trứ hựu phi thượng đồng thụ hưu tức.
Trừ thử chi ngoại, dã hữu nhất ta hưu tức cú liễu đích dạ oanh bị thanh y nhân môn tòng đồng thụ thượng hoán hạ, bảng thượng tự điều, chi hậu phi xuất nguyệt hình tiểu song.
Lâu nội đích dạ oanh tuy đa, nhiên nhi nhất thiết khước đô hiển đắc hữu điều bất vẫn.
Khán đích lục cảnh, a mộc hoàn hữu hắc miêu đô thị nhất ngốc.
Nhất nhân nhất mộc nhân thung, tái gia thượng nhất miêu, hiển nhiên đô một tưởng đáo thần bí đích tư thiên giam quan tinh lâu cư nhiên thị cá đại hình dạ oanh tự dưỡng trung tâm.
Tùy hậu tựu kiến nhất cá chính tại cấp na ta dạ oanh uy thực đích thanh y nhân hốt nhiên phóng hạ thủ trung trang trứ côn trùng càn đích tiểu bồn, tẩu liễu thượng lai, chỉ trứ a mộc đầu thượng đích hắc miêu vấn đạo, “Giá miêu thị nhĩ môn đích?”
Giá vấn đề nhượng lục cảnh hữu ta một pháp hồi đáp, lý luận thượng miêu thị tha đái tiến lai đích, đãn sự thật thượng tha căn bổn quản bất liễu giá cá a mộc đích tân bằng hữu.
Đảo thị a mộc tự kỷ dã bất tri đạo thính đổng liễu một hữu, phản chính tiểu mộc nhân thung điểm liễu điểm đầu.
“Phiền thỉnh lưỡng vị đại nhân khán hảo nhĩ môn đích miêu, mạc nhượng tha cật liễu thự nội đích dạ oanh.” Thanh y nhân đạo, tiếp trứ hựu vấn, “Bất tri lưỡng vị…… Di, nhĩ bất thị nhân, thị quỷ vật mạ?”
Thanh y nhân phạ hắc miêu thương liễu sở dĩ ly a mộc ngận cận, khước thị chung vu khán xuyên liễu tiểu mộc nhân thung đích ngụy trang.
Hách đắc a mộc liên mang hựu vãng lục cảnh đích thân hậu toản liễu toản.
Thanh y nhân hữu ta hảo kỳ, sĩ đầu vấn lục cảnh, “Giá thị nhĩ đích quỷ vật mạ, chi tiền hảo tượng tòng lai một kiến quá, ngô, sách thượng dã một loại tự đích ký tái.”
Lục cảnh điểm đầu, “Ngã thị thư viện giá giới tân sinh, tưởng đái a mộc, nga, dã tựu thị giá chỉ tiểu mộc nhân thung nhập thư viện học tập, sở dĩ lai thự lí đăng ký hạ.”
“Nguyên lai như thử.” Thanh y nhân điểm đầu, “Na ngã tiên đái nhĩ môn khứ giám nghiệm tư.”
Lục cảnh thính đáo giá danh tự, bất do vi hữu ta đam tâm, “Nhĩ môn đả toán chẩm ma nghiệm a mộc?”
“Thông thường lai thuyết, quỷ vật đích giám nghiệm thị phi thường phục tạp thả phồn tỏa đích sự tình, nhân vi quỷ vật bổn thân đô thị vô pháp dĩ thường lý sủy trắc đích, sở dĩ ngã môn chỉ năng thông quá tha môn dĩ vãng đích hành sự, dĩ cập tất yếu đích trắc thí dữ quan sát lai xác định tha môn đích tác dụng, bình cổ tha môn khả năng tạo thành đích nguy hại
“Đãn thị……” Thanh y nhân thoại phong nhất chuyển, “Phàm sự đô hữu lệ ngoại.”
“Thập ma ý tư?”
Thanh y nhân một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị phản vấn đạo, “Giá vị…… A mộc thị phủ vi họa quá nhân gian, thủ thượng nhiễm quá phàm nhân đích tiên huyết?”
Lục cảnh diêu đầu, “Cư ngã sở tri thị một hữu đích, a mộc ngận đảm tiểu, bình nhật lí liên tiểu động vật đô một khi phụ quá.”
“Ngận hảo, na trắc thí hòa quan sát đô bất dụng tố liễu, ngã môn trực tiếp khứ kiến phán quan, tư thiên giam sung phân tôn trọng mỗi vị giam sát đích ẩn tư, tuy nhiên nhĩ hoàn tại thư viện, đãn hầu bổ giam sát diệc thích dụng.
“Chỉ yếu phán quan phán quyết nhĩ sở trì hữu đích quỷ vật đối nhân gian vô hại, nhập sách đích thời hầu khả dĩ chỉ lưu kỳ hình dữ biên hào, kỳ tha địa phương tạm thả lưu bạch.” Thanh y nhân đạo.
“Giá dã hành mạ?” Lục cảnh ý ngoại.
Thanh y nhân đảo thị nhất phó lý đương như thử đích biểu tình, điểm đầu đạo, “Mỗi cá nhân đô hữu bí mật ma, giá ngận chính thường a, giam sát môn dã bất lệ ngoại, nhất thiên đa niên tiền tư thiên giam cương thành lập đích thời hầu, na ta tiền bối môn kỉ hồ nhân nhân đô trì hữu quỷ vật, ngận đa nhân đích thủ thượng hoàn bất chỉ nhất kiện.
“Tuy thuyết tha môn đô đồng ý đối thiên hạ quỷ vật đăng ký tạo sách, dĩ tiện quản lý, đãn đại bộ phân nhân dã bất tưởng bả tự kỷ đích để bài toàn lượng cá càn tịnh, tự nhiên dã ngận năng lý giải thiên niên chi hậu đích hậu bối môn tại tưởng thập ma, sở dĩ tựu hữu liễu giá điều ngạch ngoại đích quy định.
“Phủ tắc giam sát môn nhất bối tử đô tại tiếp xúc quỷ vật, tư hạ tàng hạ kỉ kiện tư thiên giam dã bất khả năng đô tra đắc xuất lai, dữ kỳ lộng đắc lưỡng biên đô bất thư phục, hoàn bất như các thối nhất bộ.”
Thanh y nhân đạo, “Bất chỉ thị a mộc, chi hậu nhĩ hữu kỳ tha quỷ vật thượng báo đăng ký, chỉ yếu thông quá phán quan đích phán quyết, nhiên hậu mỗi cách tam niên chí thiếu hồi thự lí phục thẩm nhất thứ, tựu khả dĩ liễu.”
“Đa tạ tương cáo.”
“Cáp, phân nội chi trách bãi liễu, tẩu ba, ngã môn khứ kiến phán quan.”
Thanh y nhân tùy hậu đái trứ lục cảnh lai đáo vị vu địa hạ đích giám nghiệm tư.
Lục cảnh nguyên dĩ vi phán quan thị tư thiên giam đích mỗ vị cao nhân, một tưởng đáo khước thị nhất chỉ tì hưu điêu tượng.
Điêu tượng đại khái hữu lưỡng nhân cao, tự ngọc tự kim.
Tiền thế đích lục cảnh dã tằng thính quá tì hưu chi danh, truyện thuyết giá chủng thần thú thính mệnh ngọc đế, tại thiên thượng tứ xử tuần thị, chuyên môn trở chỉ yêu ma quỷ quái họa loạn thiên đình.