Thùy dã một tưởng đáo kim dạ nhất trực đổ vận hanh thông, tại bài trác thượng đại sát tứ phương đích mỹ phụ, hội đột nhiên thu thủ, bất tái ngoạn hạ khứ liễu.
Tùy trứ tha tòng y tử thượng khởi thân, đồng trác đích kỳ tha tam danh bài khách đích kiểm sắc dã đô biến đắc nan khán liễu khởi lai.
Tuy nhiên giá đoạn thời gian tha môn dĩ kinh thâu xuất khứ liễu bất thiếu ngân tử, đãn thị chỉ yếu mỹ phụ bất ly khai giá trương trác tử, na lý luận thượng tha môn dã đô hữu bả tiền tái doanh hồi lai đích khả năng.
Nhi nhất đán na mỹ phụ tựu giá ma tẩu điệu, na dã ý vị trứ.
Sở dĩ nhãn kiến na mỹ phụ yếu tẩu, tha môn dã đô phân phân xuất ngôn vãn lưu liễu khởi lai, nhi thả hoàn hữu nhân tương tự kỷ nhất trực bão tại hoài lí đích tiểu tương đả khai, lí diện hách nhiên thị mãn mãn nhất tương đích kim điều, tán phát trứ diệu nhãn đích kim quang.
Na mỹ phụ khán đích dã ngận thị động tâm, nhiên nhi hựu vọng liễu nhãn dĩ kinh hướng đổ phường ngoại tẩu khứ đích lục cảnh, khước thị chỉ năng ai thán liễu nhất thanh, “Tam vị hảo hảo ngoạn, nô đích gia trung hữu điểm sự tình, chỉ năng tiên tẩu nhất bộ liễu.”
Gia lí hữu sự? Kỳ tha tam nhân nhất kiểm hồ nghi đích vọng trứ na mỹ phụ, tùy hậu hựu khán liễu khán dĩ kinh tẩu đáo môn khẩu đích lục cảnh.
Tha môn tri đạo giá sự nhi khẳng định hòa lục cảnh hữu quan, nhân vi tựu thị hậu giả tại na mỹ phụ nhĩ biên bất tri thuyết liễu cú thập ma thoại hậu, nhượng na mỹ phụ tựu thử bãi thủ bất ngoạn đích.
Nhi khán lưỡng nhân đích dạng tử, phân minh chi tiền tịnh bất chẩm ma nhận thức, kết quả giá ma khoái tựu thành liễu nhất gia nhân liễu, tha môn đích kiểm thượng bất do đô lộ xuất liễu cổ quái chi sắc.
Thật tế thượng thính đáo giá thoại bất chỉ thị bài trác thượng đích tam nhân, kỳ tha na ta tại vi quan đích đổ khách vọng hướng lục cảnh đích mục quang dã sung mãn liễu tật đố hòa tiện mộ.
Tâm tưởng trứ giá gia hỏa mệnh dã thái hảo liễu ba, giá khả thị tài sắc kiêm thu a.
Đại gia đồng dạng đô thị nam nhân, chẩm ma tự kỷ tựu ngộ bất thượng giá dạng đích hảo sự nhi ni.
Tựu tại nhất chúng đổ khách tâm trung phẫn phẫn bất bình đích thời hầu, na mỹ phụ khước thị dĩ kinh nhượng đổ phường đích bác đầu tương trác thượng đích kim ngân tài vật đô thanh điểm thanh sở liễu, tổng cộng thất thiên lục bách lưỡng, đô đoái hoán thành liễu ngân phiếu.
Na mỹ phụ dã một chẩm ma tế khán, tùy thủ tựu cấp sủy tiến liễu hoài trung, thặng hạ đích linh đầu tắc bị tha trực tiếp đả thưởng điệu liễu.
Tiếp trứ tha dã thông thông hướng đổ phường đại môn ngoại tẩu khứ.
Bất quá tha tẩu đáo môn khẩu, khước thị hựu đình hạ liễu cước bộ, tùy hậu động thủ chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích mạt hung, vãng thượng bả na bổn lai dĩ kinh ngận đê đích hung khẩu hựu hướng hạ tái di liễu kỉ phân.
Tiếp trứ tương đả phẫn chỉnh tề đích đầu phát lộng đắc sảo sảo lăng loạn liễu nhất ta, hựu đả liễu cá trường trường đích cáp khiếm, nhượng tự kỷ đích nhãn khuông biến đắc thấp nhuận liễu khởi lai, giá tài khinh di liên bộ, tẩu liễu xuất khứ.
Tha xuất môn hậu tiên tả hữu trương vọng liễu nhất hạ, một hữu tại nhai đạo thượng khán đáo lục cảnh đích ảnh tử.
Nhiên nhi giá phi đãn một nhượng tha cảm đáo cao hưng, phản nhi nhượng tha hựu trứu liễu trứu mi đầu.
Nhân vi giá ý vị trứ đối phương hữu túc cú đích tín tâm, tức tiện bất trành trứ tha, dã tịnh bất đam tâm tha tựu thử bào điệu.
Vu thị na mỹ phụ dã một tố nhậm hà tiểu động tác, tựu giá ma quai quai tẩu đáo liễu hòa lục cảnh ước hảo đích địa điểm.
Na thị đổ phường bàng biên đích nhất điều lược hiển âm ám đích tiểu hạng, bách bộ chi ngoại tắc kháp hảo thị tọa tần lâu, tại tiểu hạng lí hoàn năng thính đáo tần lâu thượng truyện lai đích mĩ mĩ chi âm, nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng nhập phi phi.
Nhi na mỹ phụ dã giảo khẩn liễu chủy thần, tha đối vu tức tương phát sinh đích sự tình dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị.
Đãn sự đáo lâm đầu hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta khẩn trương.
Nhi giá dã thị nhân chi thường tình, na phạ tha dĩ kinh tố hảo liễu tương ứng đích giác ngộ, na phạ na thị cá nhượng tha dã pha vi tâm động đích nam nhân, khả tự kỷ hoa tiền mãi nhất dạ lương tiêu, hòa giá dạng bị bức trứ khúc ý nghênh hợp biệt nhân chung cứu thị bất nhất dạng đích.
Tha dã một pháp khi phiến tự kỷ, chỉ năng tâm hoài thảm thắc đích đạp nhập liễu na điều tiểu hạng.
Tẩu liễu một kỉ bộ, tựu tại nhất diện tường tiền khán đáo liễu na cá thân ảnh.
Lục cảnh trùng tha điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ quả nhiên thị cá thông minh nhân.”
Na mỹ phụ văn ngôn tự trào nhất tiếu, thê nhiên đạo, “Công tử mạc yếu tái hí lộng nô, nô nhược chân đích thông minh hựu chẩm ma hội lạc đắc như kim giá bộ điền địa?”
“Nhân hữu thất thủ, mã hữu thất đề, nhĩ dã bất tất tự oán tự ngải, tài tại ngã thủ lí đích nhân đa liễu khứ liễu,” lục cảnh đạo, “Nhĩ bất thị đệ nhất cá dã bất hội thị tối hậu nhất cá.”
Na mỹ phụ văn ngôn đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, một tưởng đáo nhãn tiền giá gia hỏa cư nhiên hoàn thị cá quán phạm, dã bất tri đạo tại tự kỷ chi tiền hựu hữu đa thiếu nhân lạc nhập tha đích ma trảo trung.
Tưởng đáo giá lí na mỹ phụ đích tâm trung dã tựu dũ phát thảm thắc liễu, bất đắc bất xuất ngôn vấn đạo, “Nô…… Nô giá thứ yếu thị án nhĩ thuyết đắc tố, thị bất thị ngã môn chi gian tựu lưỡng thanh liễu?
Lục cảnh thính đáo giá thoại khước một trứ cấp hồi đáp, tưởng liễu tưởng hậu tài đạo, “Như quả nhĩ bất tái bị ngã trảo trụ đích thoại.”
Giá điều kiện đảo dã hoàn toán công duẫn, đãn vấn đề thị na mỹ phụ tạm thời hoàn một pháp ly khai kinh thành, nhược thị nhật hậu xuất thiên tái bị trảo đáo, khởi bất thị hoàn thị yếu……
Na mỹ phụ bất cảm tái vãng hạ tưởng hạ khứ, đãn thị tha dã bất cảm hữu thập ma bão oán, chỉ năng đê đầu sở sở đạo, “Tàm nương nguyện thính bằng công tử phân phù.”
“Hảo.” Lục cảnh văn ngôn dã bất phế thoại, trực tiệt liễu đương đạo, “Bả nhĩ kim vãn doanh đắc đô nã xuất lai ba.”
“Thập ma?” Tàm nương lăng liễu lăng, tự hồ hữu ta một thính thanh lục cảnh đích thoại.
Vu thị lục cảnh hựu trọng phục liễu nhất biến, nhi thả thân xuất liễu thủ lai.
“Ngã hữu cá sư phụ tổ thượng dã thị thiên môn trung nhân, sở dĩ ngã đối thiên môn đích quy củ dã toán hữu ta liễu giải,” lục cảnh đạo, “Nhược thị xuất thiên thời bị nhân thức phá, nhi na nhân một hữu hướng đổ phường hoặc trang gia cáo phát, na nhĩ môn dã yếu tương trám đắc đích tài vật đô tống cấp na nhân dĩ tác đáp tạ, ngã thuyết đích khả đối?”
“Nga, hảo tượng thị hữu giá điều quy củ lai trứ, bất quá niên đầu dĩ kinh ngận cửu liễu, như kim đạo thượng dã thiếu hữu nhân đề.” Tàm nương tưởng liễu tưởng, như thử đạo.
“Na nhĩ nhận bất nhận giá quy củ?” Lục cảnh mục quang đốt đốt, vọng trứ tàm nương đích nhãn tình.
Hậu giả bị tha trành đắc một pháp tử, dã chỉ năng giảo nha đạo, “Nhận.”
“Ngận hảo, na tựu nã tiền ba.”
Nhiên nhi tàm nương khước một trứ cấp động thủ, nhi thị hựu vấn đạo, “Trừ liễu tiền, nhĩ hoàn yếu thập ma?”
“Hoàn yếu thập ma, nhĩ hoàn hữu thập ma?” Lục cảnh bị vấn đích hữu ta mạc danh kỳ diệu, vu thị phản vấn đạo.
Tàm nương khán tha đích dạng tử bất tự ngụy trang, tùng liễu khẩu khí, đãn tiếp trứ tâm trung khước hựu hữu ta mạc danh đích thất lạc hòa bất phục.
Giá gia hỏa, nan đạo thuyết áp căn nhi một hữu chú ý đáo tha đích tư sắc mạ?
Vu thị tàm nương hựu đĩnh khởi liễu hung thang, “Nô cương cương bả doanh đắc tiền đô hoán thành liễu ngân phiếu phóng tại hoài lí, đãn thị cương cương xuất môn đích thời hầu nữu liễu hạ thủ, sở dĩ chỉ năng ma phiền công tử tự kỷ lai nã liễu.
“Giá cá…… Bất thái hảo ba.”
Thuyết khởi lai lục cảnh tảo tựu chú ý đáo liễu, giá nữ nhân đích mạt hung hảo tượng bỉ chi tiền hựu biến đê liễu nhất ta, nhi hiện tại hựu cố ý đĩnh hung nhượng tha lai sưu thân, phân minh thị đả toán tẩu sắc dụ đích lộ tử, cổ kế thị tưởng dĩ thân để trái.
Đãn thị tha giá cử động khước chú định yếu đồ lao vô công, nhân vi tha bất tri đạo tự kỷ diện tiền đích giá cá nam nhân dĩ kinh bị tài vận gia trì quá liễu.
Bất quản tha tái như hà tránh trát, giá tiền lục cảnh khẳng định đô thị năng nã đáo thủ đích.
Tựu thị giá tài vận hữu điểm nhượng nhân tróc mạc bất thấu, trực tiếp khứ đổ thuần khái suất sự kiện, hảo tượng gia thành dã bất thị ngận đại, đãn thị hựu năng tại kỳ tha phương diện cấp tha bổ hồi lai, nan bất thành giá thị cá hoành tài vận?