Đầu đái hắc sa đích nữ tử tham đầu xuất khứ, khoái tốc đích vọng liễu nhất nhãn, hựu cấp mang súc liễu hồi lai.
Kiến lục cảnh tưởng khai khẩu thuyết thoại, hoàn tố liễu cá cấm thanh đích động tác.
Vu thị lục cảnh chỉ hảo dã bế thượng liễu chủy ba. Hựu đẳng liễu nhất hội nhi, nữ tử tái vọng nhất nhãn, kiến ngạn thượng một liễu truy binh, giá tài trường thư liễu khẩu khí.
Đối lục cảnh đạo, “Hảo liễu, ngã môn dĩ kinh đào xuất sinh thiên liễu.”
“Đào xuất sinh thiên thị đào xuất sinh thiên liễu, đãn thị thùy đào xuất sinh thiên khả bất thái hảo thuyết.” Lục cảnh đạo.
Đầu đái hắc sa đích nữ tử văn ngôn trứu mi, hữu ta một thính minh bạch lục cảnh thoại lí đích ý tư, bất quá tha dã một củ kết giá sự nhi, chỉ thị vọng trứ lục cảnh đạo, “Uy, ngã cứu liễu nhĩ, nhĩ liên thanh tạ tạ đô một hữu, thị bất thị hữu điểm bất thái lễ mạo.”
Lục cảnh trương chủy, nhiên nhi hoàn một đẳng tha thuyết xuất thập ma thoại lai tựu kiến đầu đái hắc sa đích nữ tử hựu bãi thủ đạo, “Hảo lạp, ngã dã bất thị nhất định yếu nhĩ tạ ngã, canh bất nhu yếu nhĩ báo đáp ngã.”
Tha tuy nhiên giá ma thuyết đãn thị nhất song nhãn tình hoàn thị khẩn khẩn trành trứ lục cảnh, sung mãn liễu kỳ đãi.
Lục cảnh kiến trạng hữu ta vô nại, chỉ năng thuận trứ tha đích thoại vấn đạo, “Nhĩ tưởng nhượng ngã chẩm ma báo đáp nhĩ?”
“Ngã thuyết liễu bất dụng nhĩ báo đáp, bất quá……” Đái trứ hắc sa đích nữ tử thoại phong nhất chuyển, “Nhĩ đích xác khả dĩ bang ngã cá tiểu mang, khứ kiến nhất cá nhân. Phóng tâm, bất hội hữu nhậm hà nguy hiểm đích, tha chỉ thị tưởng vấn nhĩ kỉ cá vấn đề, như quả nhĩ bất tưởng hồi đáp đích thoại dã khả dĩ bất hồi đáp.”
“Thính khởi lai đảo thị ngận giản đan.”
“Ngã thuyết liễu thị cá tiểu mang, bổn lai tựu ngận giản đan đích.” Đầu đái hắc sa đích nữ tử đạo.
“Na ngã khán lai thị ngận nan cự tuyệt liễu.”
Đại khái nhất trản trà đích thời gian hậu, ô bồng thuyền trọng tân đình liễu hạ lai, đầu đái hắc sa đích nữ tử xuất thủ khoát xước, phó liễu thuyền phu túc túc nhất đĩnh ngân tử.
Tùy hậu đái trứ lục cảnh thượng ngạn, khước thị hựu chiết phản hồi khứ liễu nhất tiểu đoạn cự ly.
Tối chung, lưỡng nhân đích cước bộ đình tại liễu lâm hà đích nhất tọa tiểu lâu ngoại, lục cảnh vọng trứ nhãn tiền na đống tiểu lâu, thần sắc lược hữu ta cổ quái.
Nhân vi đầu đái diện sa đích nữ tử tối chung đái tha lai đích địa phương cư nhiên thị tọa thanh lâu.
Bất quá giá tọa thanh lâu ứng cai chúc vu cách điều bỉ giác cao đích, lâu thượng tịnh một hữu tố quần yêu, ánh tô hung, khinh phủng hương tai đích oanh oanh yến yến, hướng lộ nhân phao sái mị nhãn.
Nhi thả lâu tiền dã một thiết thải môn, lâu nội nhất ứng trần thiết tịnh bất chẩm ma phú lệ đường hoàng, phản đảo thấu lộ xuất nhất cổ thanh tĩnh nhã trí lai.
Nhiên nhi giá chỉ thị diện hướng khách hộ quần thể đích bất đồng, tịnh bất năng cải biến giá lí yến quán ca lâu đích bổn chất.
Đầu đái hắc sa đích nữ tử đảo thị một giác đắc hữu thập ma bất thỏa đích địa phương, tựu giá ma đại diêu đại bãi đích tẩu liễu tiến khứ, nhi lâu nội đích mụ mụ hiển nhiên dã nhận thức tha.
Tịnh một hữu nhậm hà trở lan, chỉ thị trùng trứ hậu diện lục cảnh vi vi nhất tiếu.
Khán đắc xuất tha niên khinh đích thời hầu nhất định dã thị cá mỹ nhân, bất, tức tiện thị hiện tại tứ thập xuất đầu đích tha thân thượng dã hữu trứ nhất chủng thành thục đích vận vị, chính tại chuyên tâm trí chí đích sáp trứ nhất bình hoa.
Đầu đái hắc sa đích nữ tử trực tiếp thượng liễu tam lâu, lai đáo liễu tẩu lang tẫn đầu đích nhất gian ốc tử tiền, xao liễu xao môn đạo, “Uy, ngã hồi lai liễu, nhân ngã dã đái hồi lai.”
“Ngoại diện khả thị thanh lam, khoái tiến lai ba.”
Ốc nội cầm thanh sảo đình, tiếp trứ truyện xuất nhất cá thung lại đích thanh âm.
Đầu đái hắc sa đích nữ tử đả khai môn, khước tịnh một hữu trứ cấp nhập nội, nhi thị đối thân hậu đích lục cảnh tố liễu cá thỉnh đích thủ thế.
Lục cảnh kiến trạng dã bất khách khí, sĩ cước tẩu liễu tiến khứ.
Nhượng tha hữu ta ý ngoại đích thị ốc nội cư nhiên hữu lưỡng cá nữ tử, kỳ trung nhất cá liễu mi hạnh nhãn, hương cơ thắng tuyết, cấp nhân nhất chủng nhu nhược vô cốt, vũ mị đáo liễu cốt tử lí đích cảm giác.
Tha tọa tại cầm biên, sở dĩ cương tài đạn cầm hòa thuyết thoại đích nhân ứng cai đô thị tha.
Tương bỉ chi hạ lánh ngoại nhất cá nữ tử tắc hiển đắc ngận thị an tĩnh, chỉ thị tại án biên trắc nhĩ khuynh thính tha phủ cầm, xuyên trứ khán khởi lai dã ngận phổ thông, nhi thả hòa na cá khiếu thanh lam đích nữ tử nhất dạng, tha dã đái trứ hắc sa, nhượng nhân khán bất thanh na hắc sa hậu na trương diện dung.
Tòng hấp tình đích giác độ lai giảng, tha hiển nhiên bất như phủ cầm đích nữ tử, đãn thị lục cảnh tiến ốc hậu tối tiên chú ý đáo đích phản đảo thị tha.
Nhân vi tha đích thân thượng hữu nhất cổ phủ cầm đích nữ tử sở một hữu đích độc đặc khí chất.
Giá chủng khí chất thông thường thị cửu cư cao vị đích nhân tài hội ủng hữu đích, tịnh thả đại đô thị thiên sinh đích, ngận nan thông quá hậu thiên bồi dưỡng xuất lai.
Hoán cú thoại thuyết, giá cá nữ nhân đích lai lịch hòa bối cảnh ngận khả năng tịnh bất giản đan.
Nhi kiến lục cảnh chỉ thị tảo liễu tự kỷ nhất nhãn, mục quang ngận khoái tựu lạc tại liễu tự kỷ đích đồng bạn thân thượng, phủ cầm đích nữ tử nhãn trung dã thiểm quá liễu nhất mạt kinh nhạ chi sắc.
Bất quá tha hiển nhiên tri đạo phân thốn, kiến lục cảnh nhập nội một thuyết thập ma, dã bất đa vấn, bão khởi liễu diện tiền đích cổ cầm, trùng trứ lục cảnh khinh khinh hành liễu nhất lễ, tựu phiêu nhiên nhi khứ liễu.
Chi hậu tiến lai đích thanh lam tắc sấn cơ kết liễu hạ phủ cầm nữ tử đích thí cổ, bất đẳng đối phương phản ứng quá lai tựu hựu khoái tốc tương ốc môn cấp quan thượng liễu, tiếp trứ nam nam đạo, “Thị ngã đích thác giác mạ, cảm giác thủ cảm hựu biến hảo liễu, giá gia hỏa nhất thiên đáo vãn đô tại cật thập ma.”
Thính cầm đích nữ tử hữu ta vô nại, miết liễu thanh lam nhất nhãn, đãn dã một thuyết thập ma, chỉ thị chỉ liễu chỉ đối diện đích vị trí, đối lục cảnh đạo, “Công tử thỉnh tọa.”
Lục cảnh văn ngôn một hữu thôi từ, tựu giá ma tại na nữ tử đối diện lạc liễu tọa, thuận thủ hoàn tòng trác án thượng trảo liễu bả quả bô, uy kiên thượng đích hắc miêu.
Tha năng cảm giác đáo hắc miêu giá thời hầu hựu tại xuẩn xuẩn dục động liễu, khảo lự đáo tựu tại bất cửu tiền tha tài bão xan quá nhất đốn, giá ma khoái tựu hựu trọng tân hữu liễu vị khẩu, giá chủng tình huống hiển nhiên tịnh bất đa kiến.
Hiển nhiên đối diện na cá nữ tử đích thân thượng ứng cai dã tê tức đích hữu vận sổ, nhi thả hoàn thị mỗ chủng kỳ mệnh.
Tuy nhiên tòng kết quả thượng lai khán thanh lam thị cứu liễu ngưu hành nhai thượng na quần hình tích khả nghi đích giang hồ trung nhân, đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, đối diện đô tiên đối tha thích phóng xuất liễu thiện ý, lục cảnh đảo thị dã bất hảo ý tư nhất kiến diện tựu phóng miêu giảo nhân.
Tái thuyết tha hiện tại dã hoàn một cảo thanh sở đối phương đích thân thượng đáo để thị thập ma mệnh.
Lục cảnh chính tại bàn toán trứ chẩm ma bả nữ tử thân thượng đích mệnh tá lai dụng dụng, nhi nữ tử giá hội nhi khán trứ lục cảnh dã tại tư khảo nhất ta sự tình, nhất thời chi gian lưỡng nhân đô một hữu khai khẩu.
Phản đảo thị thanh lam hựu thuyết thoại liễu, hướng nữ tử yêu công đạo, “Nhĩ bất tri đạo kim thiên đích cục diện hữu đa hung hiểm, ngã trảo mục vương phủ na đối nhi tiểu bá vương bang mang, tiên hấp dẫn liễu đối diện đích chú ý lực, ngã thâu thâu hỗn tại tha môn đích nhân lí tiếp cận liễu giá tiểu tử, kết quả giá tiểu tử hoàn nhất trực vấn cá bất đình.
“Hại đích ngã môn hựu bị đối diện cấp phát hiện, tha môn tưởng trực tiếp lai ngạnh đích, hạnh khuy ngã hoàn lưu liễu nhất điều hậu lộ, giá tài đái trứ tha nhất lộ bào liễu xuất lai, tái mạn nhất điểm, nhĩ…… Ân, ứng cai hoàn thị năng kiến đáo ngã, đãn thị cổ kế tựu kiến bất đáo tha liễu.”
“Tân khổ liễu.” Thính cầm đích nữ tử đạo.
Tha đích thanh âm ngận ôn nhu, đãn đồng thời hựu cấp nhân nhất chủng kiên định đích lực lượng.
Tiếp trứ tha hựu tương mục quang trọng tân chuyển đáo lục cảnh đích thân thượng, “Bất tri công tử chẩm ma xưng hô?”
“Nga, ngã tính lục, khiếu ngã lục đại lang tựu khả dĩ.”
Tại một lộng thanh đối diện đích lai ý hậu, lục cảnh dã một lập khắc báo thượng tự kỷ đích toàn danh, tất cánh tha hiện tại dã thị trần triều danh nhân liễu, tha đích danh tự nhai đầu hạng vĩ một kỉ cá nhân bất tri đạo đích.