Hữu liễu thần hán khanh đích bang trợ, nhân tham đích thu hoạch tiến hành đích ngận thị thuận lợi.
Lục cảnh dĩ kinh tương đệ nhất thiên oạt đáo đích na ngũ thập lục chu nhân tham giao đáo liễu cố thải vi đích thủ thượng, nhượng tha bang mang tại kinh thành chi trung tầm trảo mãi gia.
Nhi cố thải vi tại trảo nhân khán quá na phê nhân tham đích phẩm tương, hựu thính lục cảnh thuyết hậu tục hoàn hội hữu canh đa hóa tống lai hậu, thậm chí đô động liễu tự kỷ khai gia tham điếm đích niệm đầu lai.
Tuy nhiên cố thải chi tiền một khai quá dược phô, dã một tố quá tương quan đích sinh ý, đãn thị tha đích tân thán điếm chủ đả đích chiêu bài sản phẩm hồng la thán tẩu đích tựu thị cao đoan lộ tuyến, dã nhân thử nhận thức liễu bất thiếu vương tôn quý tộc, giá ta nhân đối vu nhân tham, vưu kỳ thị bách niên dĩ thượng đích lão tham thị hữu bất thiếu nhu cầu đích.
Như quả năng trực tiếp mại cấp tha môn, tựu năng tỉnh hạ nhất đại bút đích trung gian phí dụng.
Bất quá khai điếm trừ liễu hóa nguyên hòa khách nguyên ngoại, hoàn hữu bất thiếu kỳ tha vấn đề dã nhu yếu giải quyết, chí thiếu đệ nhất phê nhân tham, cố thải vi trừ liễu lưu nhất bộ phân tống lễ tự dụng ngoại, thặng hạ đích hoàn thị đô trảo dược phô xuất thủ liễu.
Thuận tiện dã tham liễu tham thành trung kỉ gia dược phô đích để tế, nhất phương diện thị khán khán tha môn đích thu cấu hòa thụ mại giới cách, lánh nhất phương diện dã thị tưởng tri đạo tòng na gia năng cú oạt nhân quá lai.
Vưu kỳ thị dược phô đích chưởng quỹ, tất tu đắc đối các chủng dược tài đích phẩm tương giới cách, thậm chí dược hiệu đô liễu như chỉ chưởng, phổ thông nhân thị tố bất liễu đích, tựu toán cố thải vi thân biên kỉ cá năng lực ngận cường đích lão chưởng quỹ dã bất hành, tất tu yếu oạt nhân.
Bất quá giá ta sự tình tựu bất thị lục cảnh sở quan tâm đích liễu.
Đẳng đáo tương đệ nhất phê nhân tham đâu cấp cố thải vi hậu, lục cảnh tựu án chiếu nguyên kế hoa khai thủy đệ nhị ba chủng thực liễu.
Thần hán khanh thính đáo giá cá tiêu tức hậu tự nhiên dã ngận thị quan tâm, đãn thị nhân vi cựu điền phụ cận đích thổ chất biến soa, lục cảnh đam tâm hội ảnh hưởng đáo tân nhất phê nhân tham đích sinh trường, tựu tương tân điền phóng tại liễu sảo viễn nhất ta đích địa phương.
Thần hán khanh trảo bất đáo tá khẩu cân quá khứ, dã khán bất đáo lục cảnh chủng thực đích quá trình, tại cựu điền lí cấp đích đoàn đoàn chuyển.
Biệt thuyết, đáo tối hậu hoàn chân bị tha tưởng xuất liễu nhất cá bạn pháp lai.
Na tựu thị —— gia ban!
Thị đích một thác, do vu thần hán khanh đích cư lý lực tranh, tha hiện tại dĩ kinh thành công tương tự kỷ đích công tác thời gian đề thăng đáo liễu mỗi nhật ngũ cá thời thần.
Tại giá ngũ cá thời thần lí tha khẳng định thị một pháp ly khai cựu điền giá biên đích, đãn thị tha khước thị khả dĩ đề tiền nhất bộ, tại hoàn thành liễu kim nhật phân đích đích lao tác hậu, tương minh thiên na ngũ cá thần thời đích công tác dã nhất tịnh cấp hoàn thành liễu.
Như thử nhất lai, tha minh thiên bất tựu đa xuất liễu nhất thiên khả dĩ tự do chi phối đích thời gian liễu mạ?
Tưởng đáo giá lí thần hán khanh đích tinh thần bất do dã thị nhất chấn, hữu chủng sơn trọng thủy phục nghi vô lộ, liễu ám hoa minh hựu nhất thôn chi cảm.
Vi thử tha đệ nhị thiên nhất đại tảo tựu lai đáo liễu cựu điền giá biên, đái liễu thập nhị cá dương nhục man đầu, hoàn hữu nhất đại dũng thủy.
Tiên cật liễu tứ cá man đầu tố tảo phạn, tiếp trứ tựu đả khởi tinh thần, khai thủy bát thảo tầm tham liễu, nhân vi tạc thiên dĩ kinh tố liễu nhất thiên đích duyên cố, thần hán khanh hiện tại dã hữu ta kinh nghiệm liễu.
Đãn tức tiện như thử, tha mỗi oạt xuất nhất chu nhân tham lai y cựu yếu hoa bất thiếu công phu.
Trừ liễu tòng mậu mật đích dã thảo trung trảo tham nhu yếu nhãn lực ngoại, trảo đáo nhân tham hậu đích oạt quật quá trình dã bất khinh tùng, tất tu phi thường tiểu tâm, thối thân bộ phân hoàn toán hảo thuyết, tất cánh na ma đại phóng tại địa lí, chỉ yếu sảo vi tiểu tâm ta đô bất hội bính đáo, đãn thị na ta căn tu tựu ma phiền liễu.
Nhất căn căn đô nhu yếu tòng địa lí trảo xuất lai, nhi thả hoàn bất năng xả đoạn liễu, phủ tắc tựu hội tổn phôi nhân tham đích giới trị.
Vi thử thần hán khanh hoàn khứ phiên liễu cổ thư, đặc ý trảo liễu căn lộc cốt, tố thành thiêm tử lai bạt tham tu.
Tân khổ thị tân khổ liễu ta, đãn tựu đương thị vi tha tương lai tự kỷ chủng tham tố chuẩn bị liễu, tưởng đáo giá lí thần hán khanh cảm giác thân thượng hựu hữu liễu càn kính nhi.
Tựu liên liên càn thập cá thời thần dã bất giác đắc khổ liễu, ngạ liễu tựu cật cá man đầu, khát liễu tựu hát điểm thủy dũng lí đích tỉnh thủy, vi liễu bất nhượng lục cảnh tòng trung thiêu xuất mao bệnh, tha thậm chí bỉ đệ nhất thiên thời hoàn yếu nhận chân.
Tương tham điền oạt hoàn nhất biến hậu cư nhiên hựu tòng đầu khai thủy phiên liễu lưỡng biến, hựu đa trảo xuất liễu khoái thập chu nhân tham, nhi thặng hạ đích thời gian, thần hán khanh hựu chuyển chiến liễu bất viễn xử đích hà thủ ô điền.
Tương bỉ khởi nhân tham, hà thủ ô hoàn thị yếu hảo oạt bất thiếu đích, vu thị thần hán khanh kế tục phát dương bất phạ khổ bất phạ luy đích tinh thần, nhất cổ tác khí tương địa lí đích hà thủ ô khoái bào hoàn liễu.
Nhiêu thị dĩ thần hán khanh như kim nhị lưu cao thủ đích nội công tu vi, càn hoàn hậu dã giác đắc nhất trận bì bại.
Bất chỉ thị thân thể thượng đích, dã thị tinh thần thượng đích bì bại, thần hán khanh thậm chí dĩ kinh bị dưỡng xuất liễu điều kiện phản xạ lai, kiến đáo dã thảo tựu khống chế bất trụ tự kỷ đích thủ, tưởng bái khai khứ khán hạ diện hữu một hữu nhân tham hòa hà thủ ô.
Đãn thị hảo tại giá nhất thiết tân khổ đô thị hữu ý nghĩa đích, mỗi thiên na nhất bách lưỡng ngân tử đích công tiền bất thuyết, tối quan kiện đích thị thần hán khanh chung vu vi tự kỷ tránh đắc liễu nhất thiên đích tự do hoạt động thời gian.
Tha thậm chí dĩ kinh tưởng hảo liễu tá khẩu, chẩm ma giải thích tự kỷ yếu bào khứ tân điền na biên liễu.
Nhi nhãn khán thái dương tựu yếu thăng khởi, thần hán khanh chỉ hồi đáo trụ xử tiểu khế liễu nhất hội nhi, tẩy liễu bả kiểm, sảo sảo khôi phục liễu hạ tinh thần, thậm chí liên y phục đô một hoán, tựu thông thông bào đáo liễu tân điền na biên.
Lục cảnh bố trí đích huyễn trận đô thị ngận đê cấp đích, căn bổn lan bất trụ thần hán khanh giá cá tu hành thiên tài.
Một đa cửu tựu bị tha phá khứ liễu.
Vọng trứ diện tiền na phiến úc úc thông thông đích tạp thảo hoàn hữu tạp thảo trung ẩn hiện đích nhân tham miêu, thần hán khanh đích đệ nhất cảm giác tựu thị chấn hám.
Yếu tri đạo tựu tại tạc thiên đích thời hầu giá lí hoàn chỉ thị nhất phiến không bạch, thập ma dã một hữu.
Dã bất tri đạo lục cảnh dụng liễu thập ma thủ đoạn, cư nhiên tại đoản đoản nhất thiên đích thời gian lí tựu nhượng giá lí đích dã thảo trường đáo liễu tiểu thối cao.
Giá dã nhượng thần hán khanh dũ phát quyết định yếu thâu học đáo lục cảnh đích chủng thực bí pháp liễu.
Hữu liễu giá thủ đoạn, tựu toán nã bất đáo lục cảnh đích đan phương, tại nội công tu vi thượng một pháp canh tiến nhất bộ, chí thiếu hậu bán bối tử dã năng bất sầu cật hát, tố cá tiêu dao phú gia ông liễu.
Tưởng đáo giá lí thần hán khanh đích tích bối đĩnh đích canh trực liễu, mục quang kiên nghị đích trạm tại điền biên, ám ám hạ liễu quyết tâm kim thiên tựu toán thiên vương lão tử lai, dã một pháp bả tha tòng giá lí cản tẩu!
Nhi lánh nhất biên lục cảnh dã thu thập hảo liễu đông tây, chuẩn bị bồi ôn tiểu xuyến khứ cấp tha đích ngoại tổ mẫu hạ thọ liễu.
Tuy thuyết tha thị bôn trứ na phân trọng lễ khứ đích, đãn thị giá ma không trứ thủ hảo tượng dã hữu ta bất thái hảo, vu thị lục cảnh tòng tân thu thượng lai đích na phê nhân tham trung thiêu liễu nhất chu tham linh quá nhị bách đích, hoàn hữu lưỡng chu quá nhất bách ngũ đích, đả bao hảo, chuẩn bị đương thành hạ lễ.
Nhi ôn tiểu xuyến giá nhất thứ cư nhiên dã một tái thụy lại giác, tảo tảo đích tựu lai xao hưởng liễu lục cảnh đích viện môn.
Lục cảnh đả khai môn, tựu kiến sơ trứ cao kế, đầu thượng sáp liễu tiểu sơ dữ hoa thoa, thân trứ thanh la tú y dữ hoàng la tiêu kim quần đích ôn tiểu xuyến trạm tại môn ngoại.
Kết quả lục cảnh soa điểm một nhận xuất lai, dĩ vãng đích ôn tiểu xuyến tuy nhiên dã hóa trang, đãn thị cơ bổn đô thị điểm đáo vi chỉ, phát kế hòa y thường dã tẫn lượng tuyển đích thị giản đan thư phục đích khoản thức, kí triển hiện xuất liễu tự kỷ đích mỹ lệ dã bất hội cảo đắc thái ma phiền.
Đãn thị giá nhất thứ hồi gia chúc thọ ôn tiểu xuyến hiển nhiên thị chuẩn bị toàn lực dĩ phó liễu.
Bất chỉ thị xuyên trứ dữ đả phẫn, khán đắc xuất tựu liên tha đích mỗi nhất căn đầu phát đô thị tinh tâm đả lý quá đích, giác độ, sắc trạch, thậm chí tựu liên vị đạo đô vô khả thiêu dịch.
Tại một hữu lý li, dã một hữu nhuận phát nhũ đích trần triều, lục cảnh bất tri đạo tha thị chẩm ma tố đáo đích.
Hiện tại đích ôn tiểu xuyến hoặc hứa chỉ hữu nhất cá từ năng hình dung, na tựu thị —— hoàn mỹ.
Tòng đầu đáo cước đích hoàn mỹ.