Cao ngạo như thần hán khanh dã kinh thụ bất trụ giá nhất liên xuyến đích đả kích, bất đắc bất hướng hiện thật đê đầu, phát xuất liễu bại khuyển đích bi minh.
“Thần mỗ kỹ bất như nhân, bại đích…… Tâm phục khẩu phục, bất dụng đẳng đáo tiểu bỉ liễu, tòng kim vãng hậu ngã đô bất hội tái lai củ triền nhĩ, hoàn hữu…… Ôn tiểu xuyến cô nương liễu.”
Thần hán khanh thuyết hoàn hung khẩu hựu thị nhất thống, vưu kỳ thị hậu diện na cá danh tự, tại ủng hữu giáp đẳng bí đỉnh hậu, tha nhất độ ly na cá hồn khiên mộng nhiễu đích thân ảnh na ma cận, hảo tượng thân thủ tiện năng xúc đáo nhất bàn.
Nhiên nhi giá chung cứu bất quá thị nhất tràng đại mộng, tỉnh lai hậu tha hoàn thị kiết nhiên nhất thân.
Chi tiền đích hùng đồ tráng chí, thiếu niên dã vọng đô tùy trứ giá nhất trảm, hoàn hữu na vô cùng vô tẫn đích úc úc thông thông nhất tịnh phó chư đông lưu, hiện tại đích thần hán khanh tựu thị giác đắc nhất trận tâm hôi ý lãnh.
Dã bất tái tưởng trứ chẩm ma dương danh lập vạn, chẩm ma bả chi tiền tiều bất khởi tha đích nhân đô cấp thải tại cước hạ liễu, chỉ tưởng hồi gia cật oản nương thân tố đích vân thôn, nhiên hậu bang đa đa tu tu sừ đầu.
Tựu thử đao binh nhập khố, phóng mã nam sơn tự hồ dã thị nhất kiện bất thác đích sự tình.
Bất quá tha tài chuyển thân mại xuất trầm thống đích cước bộ, hựu bị lục cảnh cấp hảm trụ liễu, “Đẳng đẳng, nhĩ thuyết đích bất tái củ triền thị thập ma ý tư?”
“Tựu thị ngã chủ động nhận thâu, tái bất xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền, kim hậu nhược thị tại thư viện trung bính đáo, viễn viễn khán kiến ngã tựu hội đề tiền tị khai, tị bất khai…… Tị bất khai đích thoại ngã dã hội tẫn lượng hòa nhĩ môn ly đắc viễn nhất điểm.”
Thần hán khanh giảo nha “Nhi thả nhĩ phóng tâm, ngã thần mỗ tuy nhiên bất thị thập ma danh môn thế gia xuất thân, đãn dã thị thuyết nhất bất nhị đích tranh tranh nam nhi, tòng kim thiên khai thủy, ngã bảo chứng bất hội tái cân ôn tiểu xuyến thuyết nhất cú thoại, bất, ngã hiện tại tựu khứ thân khẩu cáo tố tha, ngã môn chi gian một hữu khả năng liễu.
“Đãn thị ngã một pháp bảo chứng ngã ly khai hậu tha tựu hội ái thượng nhĩ, nhĩ như quả chân đích hỉ hoan tha, bất phương tiên cấp tha nhất điểm thời gian, lai…… Lai vong điệu ngã giá cá một dụng đích nam nhân.”
“Ách, ngã giác đắc nhĩ tưởng đa liễu.” Lục cảnh đạo, “Phao khai ôn tiểu xuyến bất thuyết, nhĩ bất hòa ngã kiến diện, dĩ hậu hoàn chẩm ma bang ngã thu nhân tham?”
“Nhĩ hoàn yếu ngã bang nhĩ thu nhân tham?” Giá thứ luân đáo thần hán khanh ngốc trụ liễu.
“Yếu a, bất nhiên ngã tổng bất năng tự kỷ khứ thu ba.” Lục cảnh hảo bất dung dịch tài trảo đáo thần hán khanh giá cá hoàn mỹ lao lực, tự nhiên bất nguyện tựu giá ma phóng quá, đốn liễu đốn hựu đạo, “Tái thuyết nhĩ bất thị dã khuyết tiền đích mạ? Cha môn giá dã toán các thủ sở nhu ba.”
“Ngã hữu thủ hữu cước, hoàn thị năng trảo đáo kỳ tha tránh tiền đích bạn pháp đích.”
Tuy nhiên dĩ kinh thân khẩu nhận thâu liễu, đãn thị thần hán khanh đối vu hòa lục cảnh giá cá kích bại tự kỷ đích tình địch tương xử, vưu kỳ thị hoàn yếu cấp hậu giả đả công, tâm trung hoàn thị hội hữu giới đế đích.
Tha chi tiền chi sở dĩ nguyện ý lai địa lí bạt nhân tham dã bất chỉ thị vi liễu tiền, canh đa đích thị thính liễu ôn tiểu xuyến đích phân tích hậu quyết định lai lục cảnh giá lí đả tham hư thật, vi chi hậu đích tiểu bỉ tố chuẩn bị.
Hiện tại kí nhiên dĩ kinh nhận thanh liễu soa cự, đề tiền nhận liễu thâu, na tiểu bỉ tự nhiên dã tựu một thập ma hảo chuẩn bị đích liễu, chí vu lục cảnh chủng tham đích phương pháp, tha dĩ kinh học đáo liễu, đãn hựu một hoàn toàn học đáo.
Phản chính thần hán khanh dã bất tái tố giá phương diện đích mỹ mộng liễu, kí như thử, tha tự nhiên dã tựu một hữu tái lưu hạ lai đích lý do liễu.
“Nhĩ tại thư viện lí hoàn hữu kỳ tha thập ma lai tiền đích đồ kính mạ, hoàn thị thuyết nhĩ tưởng khứ ngoại diện trám tiền?” Lục cảnh hựu vấn đạo.
Thần hán khanh như kim dĩ kinh tấn nhập nhị lưu cảnh giới, tha giá cá tằng thứ đích cao thủ chân tưởng trám tiền kỳ thật tịnh bất khốn nan.
Tối giản đan đích bạn pháp tựu thị trảo cá thập ma bang phái, tại lí diện đương cung phụng, na phạ chỉ thị quải danh đích, mỗi cá nguyệt dã hữu bất thiếu ngân tử nã.
Đãn thiên hạ một hữu miễn phí đích ngọ xan, kí nhiên nã nhân tiền tài, na đương nhiên dã yếu dữ nhân tiêu tai.
Nhân gia bình nhật lí tố thập ma sự tình đích thời hầu đô hữu khả năng hội đả xuất nhĩ đích danh hào, giá ngận hảo lý giải, tựu tượng thị quan danh phí, nhi bang phái yếu thị ngộ đáo cường địch, thân vi cung phụng tự nhiên dã bất năng tọa thị bất lý.
Đáo thời hầu tựu đột xuất nhất cá nhân tại giang hồ thân bất do kỷ, giá dã thị vi thập ma nhất ta giang hồ cao thủ, hoặc giả đại hiệp ninh nguyện quá đắc tân khổ nhất điểm, dã bất tưởng gia nhập thập ma thế lực môn phái khinh tùng trám tiền đích nguyên nhân.
Thần hán khanh tuy nhiên bất tượng yến quân, chiêu minh tiểu hòa thượng tha môn nhất dạng xuất thân đỉnh tiêm tông môn, đãn dã thị danh môn đại phái đích đệ tử, nhi thả quan kỳ ngôn hành, tuy nhiên hữu ta vu hủ, hữu thời hoàn hội mạc danh đích tự ngã cảm giác lương hảo, khả dã xưng đắc thượng thị khiết thân tự hảo.
Lục cảnh kỳ thật thị bất thái tương tín thần hán khanh hội khứ trám giá cá tiền đích, chí vu kỳ tha đích trám tiền phương pháp, bỉ như tập nã thông tập bảng thượng đích hung đồ hoặc giả ma đạo yêu nhân.
Lai tiền đảo thị dã đĩnh khoái, khả trừ phi thị tượng lục cảnh na dạng chính hảo chàng thượng đích, phủ tắc quang thị truy bộ đích quá trình tựu thị dĩ nguyệt, thậm chí niên kế đích, phủ tắc na ta gia hỏa dã bất hội tái bảng thượng quải na ma cửu liễu.
Thần hán khanh hiện tại hoàn tại học tập bí thuật, khẳng định thị một pháp hoa giá ma đa thời gian tại giá chủng sự tình thượng đích, chí vu thư viện lí, trám tiền đích cơ hội tựu canh thiếu liễu, sở dĩ giá ma toán nhất quyển hạ lai, lục cảnh giá nhi đích hoạt tân khổ thị tân khổ liễu nhất điểm, đãn đích xác thị lai tiền tối khoái, nhi thả hậu tục ma phiền tối thiếu đích.
Thần hán khanh tự kỷ dã thanh sở giá nhất điểm, khả vấn đề thị tha hoàn thị mại bất quá khứ na cá khảm nhi.
Tha thừa nhận lục cảnh lệ hại, tự kỷ nhạ bất quá, kí như thử bất như tác tính tựu đóa viễn nhất điểm.
Tiền thiếu trám điểm tựu thiếu trám điểm, phản chính một liễu ôn tiểu xuyến tha dã bất dụng khứ tham gia na ta tụ hội, hòa na ta thiếu hiệp thiên kiêu môn bỉ lai bỉ khứ, khai tiêu dã tiểu liễu ngận đa.
Giá tiện thị chúc vu nhược giả vô thanh đích kháng nghị ba, thần hán khanh tự trào đích tưởng đáo, khả chi hậu tựu thính lục cảnh hựu xuất ngôn đề tỉnh đạo, “Cha lưỡng hoàn hữu phân đổ ước ni.”
Thần hán khanh văn ngôn sắc biến.
Tha tiên thị bị lục cảnh đích kinh thiên thủ đoạn sở chấn kinh, tiếp trứ hựu quang cố trứ ai thương tự kỷ cân ôn tiểu xuyến, minh minh tương ái đích lưỡng cá nhân tối chung khước lạc đắc hữu duyên vô phân đích hạ tràng liễu, cư nhiên bả đổ ước đích sự tình cấp vong ký liễu.
Na hội nhi đích tha nhất thời thượng đầu, tại hạ chiến thư đích thời hầu bất tích hựu đổ thượng trọng chú, nhãn hạ tha đề tiền nhận thâu, liên đái trứ liên na phân đổ ước khước thị nhất khởi dã thâu điệu liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!