“Ngã đích gia cảnh ngận hảo, tuy nhiên một hoạt đa cửu tựu tử liễu, đãn thị chí thiếu tại ngã hoạt trứ đích thời hầu, sơn trân hải vị tòng lai đô một thiếu cật, khả tích đối ngã lai thuyết, tha môn đô một thập ma phân biệt.”
“Nhĩ thị chẩm ma tử đích?” Lục cảnh vấn đạo.
“Ngã thính nhân thuyết nam hải đích hải trung hữu chủng ngận thần kỳ đích dương, tha môn đích thân thượng trường trứ lân, khả dĩ tượng ngư nhất dạng tại thủy trung du dặc, nhi thả hoàn năng cú giá ngự phong lãng, tối quan kiện đích thị tha môn đích nhục phi thường hảo cật.
“Kí hữu ngư nhục đích tế nộn, hựu hữu dương nhục đích kính đạo, tổ hợp tại nhất khởi thị thế gian tối tối mỹ diệu đích tư vị, sao nhất bàn xuất lai, tựu liên thạch tượng văn đáo đô hội sàm khóc, ngã thính đắc tâm dương dương, tựu man trứ đa nương thâu thâu lưu xuất gia môn khứ trảo giá chủng dương.
“Nhiên hậu nhĩ tựu bị na chủng dương cấp phản sát điệu liễu mạ?”
“Một hữu, ngã căn bổn một tẩu đáo nam hải, xuất thành một đa cửu tựu ngộ đáo liễu nhất quần ngạ cực liễu đích lưu dân, tha môn trảo đáo liễu ngã, bả ngã tẩy càn tịnh, nhiên hậu trảo liễu khẩu đại oa, phóng thượng thủy, thiêu khai hậu tựu bả ngã cấp đâu liễu hạ khứ, ngã một tưởng đáo, ngã giá bối tử cật đích tối hậu nhất khẩu đông tây, cư nhiên thị dụng ngã tự kỷ chử đích nhục thang.”
“Ách, tiết ai.” Tề văn nhân đạo.
“Một sự, đô dĩ kinh quá khứ liễu.” Na trương kiểm đạo, “Tổng chi ngã tựu giá ma tử liễu, đãn thị nhân vi chấp niệm nan tiêu, ngã hóa tác liễu nhất đối nhi dương giác, lưu tại liễu oa để.
“Hậu lai bị nhân cấp kiểm đáo, ngã hội dụ phiến tha môn bả ngã cấp thôn tiến đỗ tử lí khứ, giá dạng ngã tựu năng phụ tại tha môn đích thân thượng, đại cật đặc cật, kế tục hoàn thành ngã hoạt trứ đích thời hầu một năng hoàn thành đích tâm nguyện, đãn thị ngã hậu lai ngộ đáo liễu nhất cá ngoan giác sắc.”
“Nhĩ thuyết đích thị nhĩ hiện tại giá cụ thân thể đích chủ nhân mạ?”
“Đối,” na trương kiểm trát liễu trát nhãn đạo, “Giá tiểu tử tín thập ma lao tử hỏa thần…… Tha na thần lệ bất lệ hại ngã bất tri đạo, đãn thị tha tự kỷ tu luyện đích nhất môn tinh thần bí thuật, thị đĩnh lệ hại đích, cư nhiên khả dĩ bãi thoát ngã đích khống chế, thậm chí hoàn năng phản quá lai khống chế ngã.”
Lục cảnh tưởng đáo liễu tự kỷ tiên tiền hòa tiểu a khổ man giao thủ, đối phương đích thần trí đích xác đại bộ phân thời hầu đô ngận thanh tỉnh, kiến đáo lục cảnh sát liễu tha đích lão sư đà lặc hậu hoàn thất thanh thống khóc, nhất độ nhượng lục cảnh hoài nghi tha dã tượng hàn sơn khách nhất dạng tự kỷ bả tự kỷ cấp luyện thành liễu kỳ vật.
Như kim chung vu trảo đáo liễu đáp án.
“Tinh thần bí thuật, thập ma bí thuật?” Nhất biên đích tề văn nhân văn ngôn lai liễu hưng thú.
“Giá ngoạn ý nhi hảo tượng thị nhất mạch đan truyện, trừ liễu mỗi nhất đại tín ngưỡng tối kiên định đích a khổ man, kỳ tha nhân đô bất đắc tu hành, tu hành giả dã phát quá độc thệ, vĩnh viễn bất đắc tương tu hành chi pháp tiết lộ xuất khứ.
“Bất quá nhĩ môn vận khí hảo, bính đáo liễu ngã, ngã phụ thân tại tha đích thân thượng, tựu hòa tha cộng dụng liễu nhất cụ thân thể, sở dĩ tha đối ngã một hữu bí mật, nhĩ môn như quả tưởng tri đạo, ngã khả dĩ bả tu luyện chi pháp cáo tố nhĩ môn.”
“Sảo đẳng. Ngã nã bút ký nhất hạ.” Tề văn nhân trịnh trọng đạo.
Một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở giá sáo bí thuật đích giới trị liễu, vưu kỳ đối vu nhu yếu kinh thường hòa quỷ vật đả giao đạo đích tư thiên giam lai thuyết, như quả hữu pháp tử năng đối phó quỷ vật đích phụ thân, na ma vô nghi dã năng nhượng nhất chúng giam sát tại nhật hậu đích điều tra trung đa thiêm nhất phân bảo chướng.
Sở dĩ tha ngận nhận chân đích trảo lai liễu bút chỉ, ký lục hạ liễu na trương kiểm sở thuyết đích mỗi nhất cá tự, nhiên hậu hựu cân đối phương hạch thật liễu nhất biến, đãn thị phóng hạ bút hậu, tề văn nhân khước thị mi đầu khẩn tỏa.
“Giá sáo tinh thần bí thuật, yếu bính khí hòa thiên địa gian đích nhất thiết liên hệ?”
“Đối.”
“Na nhật thường tu luyện chẩm ma bạn? Bỉ như nội công đích tu luyện tựu nhu yếu tòng thiên địa gian hấp nạp nguyên khí thông quá thổ nạp chuyển hóa vi nội lực.”
“Tu luyện đích sự tình ngã bất đổng, phản chính giá tiểu tử thân thượng thị một luyện quá thập ma nội công,” na trương kiểm đạo, đốn liễu đốn hựu thán liễu đạo, “Tha kỳ thật dã đĩnh thảm đích, tối tín nhậm đích đích lão sư nhất trực tại khi phiến tha.”
“Ngã thị bị tha lão sư tiên trảo đáo đích, tha hoàn chuyên môn nhượng ngã phụ thân quá kỉ cá nhân lai nghiên cứu ngã, tối hậu tài tuyển trạch nhượng ngã phụ thân tại tha đích đệ tử thân thượng, dĩ thử lai khống chế ngã.
“Đãn thị giá ma tố bất thị một hữu đại giới đích, na tiểu tử bị ngã phụ thân hậu, tuy nhiên bằng tá na tha sáo tinh thần bí thuật khả dĩ bãi thoát ngã đích khống chế, khả ngã đái cấp tha đích cơ ngạ cảm tịnh bất hội tiêu thất.
“Dã tựu thị thuyết tha hội nhất trực xử vu cơ ngạ trung, nhi tha đích lão sư phiến tha thuyết giá thị hỏa thần cấp dư tha đích khảo nghiệm, đãn thật tế thượng tha đích lão sư chỉ thị tương tha đương tác nhất bả binh khí, vi liễu phục cừu hòa thật hiện tự kỷ đích dã tâm.” Na trương kiểm lãnh tiếu đạo.
“Nhĩ năng trở chỉ tha ngã hoàn đĩnh cao hưng đích, vưu kỳ nhĩ hoàn giải khai liễu ngã đích chấp niệm, ngã nhất độ dĩ vi giá thế giới thượng một hữu nhân năng nhượng ngã giải thoát liễu ni.” Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên hựu vọng hướng lục cảnh, “Sở dĩ lâm tẩu chi tiền, ngã dã tống nhĩ kiện lễ vật ba.”
Lục cảnh hữu ta ý ngoại, “Nhĩ bất thị dĩ kinh bả na cá thập ma tinh thần bí thuật cáo tố ngã môn liễu mạ?”
“Na bất thị ngã đích đông tây, kiến nhĩ môn tưởng tri đạo tựu tùy khẩu chuyển cáo cấp nhĩ môn, nhĩ môn yếu thị giác đắc quá ý bất khứ, tựu lưu giá tiểu tử nhất điều mệnh ba, tha cân tha na cá lão sư bất đồng, tâm tư kỳ thật ngận đan thuần.”
Thuyết hoàn na trương kiểm hựu đối lục cảnh đạo, “Nhĩ quá lai.”
Lục cảnh đối giá chủng sự tình tịnh bất mạch sinh, bất quá văn ngôn hoàn thị hữu ta cảnh thích, “Nhĩ yếu tống ngã đích đông tây, hòa bí lực một hữu quan hệ ba?”
“Bí lực? Thập ma bí lực.” Na trương kiểm nhất đầu vụ thủy.
Lục cảnh dã sảo sảo phóng hạ điểm tâm khứ, tẩu liễu quá khứ.
Lánh nhất biên đích tề văn nhân tranh đại liễu nhãn tình, tác vi tư thiên giam đích nhân, chẩm ma khả năng hội bất tri đạo bang trợ quỷ vật tiêu giải chấp niệm hậu khả dĩ đắc đáo đối phương đích báo đáp, chỉ thị giá chủng sự tình tịnh bất dung dịch, năng tố đáo đích nhân nhất trực bất đa.
Tề văn nhân một tưởng đáo tự kỷ hữu triều nhất nhật dã năng hữu hạnh thân nhãn mục đổ.
Tha khán đáo lục cảnh tại na trương kiểm diện tiền trạm định, nhiên hậu na trương kiểm hốt nhiên trương chủy, trùng lục cảnh nhất chỉ ca bạc giảo liễu hạ khứ.
Tề văn nhân nhất kinh, hoàn dĩ vi thị xuất liễu thập ma ý ngoại.
Kết quả tựu kiến lục cảnh bất tị dã bất thiểm, tựu giá ma ngạnh sinh sinh bị na trương kiểm giảo liễu nhất khẩu, tái nhiên hậu tha tựu thính na trương kiểm hựu nhượng nhượng khởi lai, “Ai yêu, nhĩ giá nhân chân thị…… Chẩm ma giá ma ngạnh a.”
Yếu tri đạo tha khả thị ngạ cực liễu liên thiết liên đô năng tước động đích tồn tại, khả tại lục cảnh giá nhi khước thị thứ thứ cật biết.
Hảo tại giá thứ bính tẫn toàn lực, tổng toán dã tại lục cảnh đích thủ oản thượng lưu hạ liễu bài thiển thiển đích nha ấn.
Nhi đô nang hoàn tối hậu nhất cú thoại, na trương kiểm tựu tòng tiểu a khổ man đích tiểu phúc thượng tiệm tiệm trầm liễu hạ khứ, trực chí tiêu thất bất kiến, hòa tha nhất khởi bất kiến đích hoàn hữu tiểu a khổ man đầu thượng na đối nhi dương giác.
Dữ chi tương đối đích lục cảnh bị giảo đích địa phương khước thị xuất hiện liễu nhất cá dương giác đích đồ án, hòa tiên tiền tề văn nhân thân thượng na cá dương giác ngận tượng, đãn thị tế khán chi hạ hựu hữu ta bất đồng, tự hồ canh gia sinh động nhất ta.
Tề văn nhân bất do hữu ta vi lục cảnh đam tâm khởi lai, vấn đạo, “Nhĩ hiện tại ngạ mạ?”
“Bất ngạ.” Lục cảnh diêu đầu, “Ngã cảm giác ngã hòa chi tiền một thập ma biến hóa, đảo thị nhĩ…… Ngã khán nhĩ hữu nhất hội nhi một cật đông tây liễu.”
Bị lục cảnh giá ma nhất đề tỉnh, tề văn nhân giá tài phản ứng quá lai, đích xác, tha hiện tại đỗ tử một hữu tái ngạ đích cô cô khiếu liễu.