“…… Đương kim thiên hạ, cửu châu phân loạn, binh họa liên liên, đạo phỉ hoành hành, việt thị giá chủng thời hầu, na ta ma đạo yêu nhân tựu việt thị hoạt dược, căn cư ngã môn trường nhạc bang thu tập đáo đích tiêu tức, kỳ châu thiên hương giáo, thanh châu kim cương môn hoàn hữu tây bắc đích bái nguyệt giáo…… Tha môn tối cận đích hoạt động đô biến đắc tần phồn liễu khởi lai.”
Đãi tửu lâu nội chúng nhân an tĩnh hạ lai hậu lý bất phàm suất tiên khai khẩu đạo.
“Trừ thử chi ngoại, bị dự vi ma đạo chi thủ đích vạn ma cung, dã hữu truyện nhân khai thủy hành tẩu giang hồ, na cá niên khinh nhân cư thuyết dã thị vạn trung vô nhất đích tập võ kỳ tài, như kim bất quá tài cương mãn nhị thập tuế, tựu dĩ kinh thị nhất lưu cao thủ, tha tu luyện đích thị thiên ma sách thượng tối hậu nhất quyển đích kình hấp đại pháp.
“Chư vị ứng cai đô hoàn ký đắc tứ thập niên tiền na tràng võ lâm chi kiếp ba, đương thời na tính vạn đích ma đầu sở y trượng đích dã thị giá môn ma công.”
Niên khinh nhất đại đích đệ tử môn hoàn hữu ta mang nhiên, đãn thị thượng liễu niên kỷ đích các phái chưởng môn trường lão thính đáo na cá danh tự, khước thị bất do đô hữu ta sắc biến.
Lý bất phàm tiếp trứ đạo, “Na ta ma đạo yêu nhân dĩ kinh tiềm phục liễu tam tứ thập niên liễu, giá tam tứ thập niên lai tha môn nhất trực tại ám xử hưu dưỡng sinh tức, thiểm thỉ thương khẩu, tích súc lực lượng, thử phiên quyển thổ trọng lai, sở mưu tất nhiên bất tiểu.
“Nhi thả chủng chủng tích tượng biểu minh, giá nhất thứ tha môn bất tái thị đan đả độc đấu, nhi thị bỉ thử liên hợp tại liễu nhất khởi.”
Lý bất phàm thoại âm cương lạc tựu hữu nhân khai khẩu đạo, “Khả thị tứ thập niên tiền na tràng chính tà chi chiến hậu, tính vạn đích ma đầu dĩ kinh thân tử, tha bối hậu đích vạn ma cung dã bị đại gia hỏa hợp lực cấp tiễu diệt liễu, túng hữu ta dư nghiệt hoàn hoạt trứ, gia thượng na cá thiên tư trác tuyệt đích truyện nhân, tưởng trọng kiến vạn ma cung dung dịch, khả tưởng yếu khôi phục đương niên ma đạo đệ nhất đại tông đích thanh thế phạ thị dĩ kinh bất thái khả năng liễu ba.
“Tương bỉ chi hạ, thiên hương giáo, kim cương môn tại na nhất chiến trung dã tổn thương liễu bất thiếu nguyên khí, khả bỉ vạn ma cung hoàn thị yếu hảo thượng bất thiếu đích, vị vu tây bắc đích bái nguyệt giáo canh thị kỉ hồ một tham dữ giá tràng đại chiến, giá ta niên trượng trứ viễn ly trung nguyên võ lâm, nhất trực tại bất thanh bất hưởng đích phát triển tự kỷ đích thế lực.
“Ma đạo yêu nhân bổn lai tựu thiên tính lương bạc, kiệt ngao nan tuần, như kim thiên hương giáo, kim cương môn đẳng môn phái phạ thị dã bất hội cam tâm tái phục tòng vu nhất cá hữu danh vô thật đích vạn ma cung ba.”
Thuyết thoại đích thị thiên đao môn đích nhất vị trường lão, tha tằng kinh thân thân kinh lịch quá đương niên đích na tràng đại chiến, hòa na ta ma đạo trung nhân giao quá thủ, sở dĩ đối tha môn dã cách ngoại đích liễu giải.”
Nhi tha đích thoại đốn thời dã đắc đáo liễu bất thiếu nhân đích phụ hòa.
Lý bất phàm dã điểm đầu đạo, “Bất thác, ngã môn dã hoài nghi giá thứ tại mạc hậu chỉ huy điều phái ma đạo chúng môn phái đích tịnh bất thị vạn ma cung, thử sự hoàn nhu tiến nhất bộ điều tra, đãn thị bất quản chẩm dạng, như kim ma đạo liên hợp chi thế dĩ thành, ngã môn dã nhu hữu sở ứng đối.”
“Lý đương như thử.” Vân thủy tĩnh từ các đích thu mặc ly tối tiên biểu thái.
Tùy hậu kỳ tha các phái đích chưởng môn lĩnh tụ dã đô phân phân xuất ngôn biểu kỳ liễu tán đồng.
Đãn tựu tại giá thời tẩy kiếm các đích hàn thạch đột nhiên khai khẩu đạo, “Ma đạo na biên kí nhiên hữu chủ sử chi nhân, na ngã môn giá lí thị bất thị dã ứng cai tuyển xuất cá chính đạo khôi thủ lai?”
Tiêu dao sơn trang đích trang chủ lữ khinh hầu văn ngôn trứu mi, “Cha môn giá thứ lai kinh thành hội minh bất tựu thị vi liễu thương nghị cai như hà ứng đối ma đạo đích tử hôi phục nhiên, đại gia hỏa nhất khởi tập tư quảng ích, tương chương trình cấp định hạ lai, kim hậu chỉ yếu án chiếu ước định đích bạn, hỗ tương thủ vọng, tự nhiên khả dĩ độ quá thử thứ nguy cơ.
Hàn thạch diêu đầu, “Chương trình, đương nhiên thị yếu hữu đích, đãn thị tái như hà chu mật đích chương trình dã cản bất thượng biến hóa, nhược vô nhất nhân thống trù toàn cục, cư trung điều phái, cha môn thủ thượng đích lực lượng phạ thị liên nhất thành đô phát huy bất xuất lai, đáo đầu lai bất quá hoàn thị các tự vi chiến, nhất bàn tán sa bãi liễu.
“Chư vị mạc yếu trọng đạo liễu tứ thập niên tiền na nhất chiến đích phúc triệt.”
Hàn thạch tối hậu nhất cú thoại tuy nhiên bất hảo thính, đãn thuyết đích khước dã thị thật tình, chính đạo luận thật lực đương nhiên thị tại ma đạo chi thượng đích, đãn thị các đại môn phái chi gian đích quan hệ khước ngận phục tạp, kí thị đồng bạn dã thị cạnh tranh đối thủ.
Hỗ tương chi gian thùy dã bất phục thùy, sở dĩ tuy nhiên kết thành đồng minh, khước các hành kỳ thị, đương niên na nhất chiến tựu một thiếu cật giá phương diện đích khuy.
Tại tọa đích kỳ tha nhân dã bất thị bất minh bạch giá cá đạo lý, đãn thị thôi cử minh chủ sự quan trọng đại, tượng hàn thạch giá dạng đích, bổn thân võ công cú cường, ẩn ẩn hữu đương thế đệ nhất nhân chi xưng, bối hậu đích tẩy kiếm các giá ta niên dã phát triển đích ngận thị hưng vượng, tự nhiên dược dược dục thí.
Đãn dã hữu nhân võ công sảo thứ nhất ta, bổn thân đích môn phái dã chính xử tại đê cốc kỳ, tịnh bất tưởng tái cấp tự kỷ trảo cá tổ tông cung trứ, huống thả thỉnh thần dung dịch tống thần nan, thùy tri đạo đẳng giải quyết liễu ma đạo đích uy hiếp hậu, na vị minh chủ hội bất hội tựu giá ma thuận kỳ tự nhiên, chính thức chấp chưởng khởi võ lâm lai.
Vu thị hữu nhân chi trì hàn thạch đích thuyết pháp, dã hữu nhân phản đối, song phương các chấp nhất từ, tựu giá ma tranh chấp liễu khởi lai.
Đương nhiên, giá thời hầu năng sáp thượng chủy đích bất thị các phái chưởng môn các chủ, dã thị môn nội danh túc, nhất bàn đích đệ tử chỉ hữu tại nhất bàng lão thật thính trứ đích phân nhi.
Lục cảnh đối vu thùy đương minh chủ một thập ma hưng thú, hoàn tại nhân quần trung nỗ lực tầm trảo trứ hỗn nhập nhân quần trung đích ma đạo yêu nhân, hoặc giả thị bị quỷ vật phụ thân đích nhân.
Tựu tại giá thời hầu, chúng nhân đích nhĩ biên hốt nhiên truyện lai nhất thanh phật hào.
“A di đà phật.”
Khước thị tự tòng tiến nhập trạng nguyên lâu hậu, tựu nhất trực trầm mặc bất ngôn đích tuệ thông phương trượng đột nhiên khai khẩu.
Tuệ thông tác vi thiên hạ công nhận đích hữu đạo cao tăng, hựu thị phật môn đệ nhất đại tự huyền không tự đích trụ trì, tha kí nhiên hữu thoại yếu thuyết, na giá cá diện tử đại gia khẳng định thị yếu cấp đích.
Vu thị vô luận hàn thạch, hoàn thị lữ khinh hầu đẳng nhân đô bế thượng liễu chủy ba.
Tuệ thông song thủ hợp thập, hoãn hoãn đạo, “Bần tăng dĩ vi, ma đạo giá thứ lai thế hung hung, giá minh chủ chi vị, đích xác thị hữu thiết lập đích tất yếu.”
Tha đích thoại nhượng bất thiếu nhân đô thị thần sắc nhất biến.
Huyền không tự hòa vân thủy tĩnh từ các tác vi lịch sử tối du cửu đích lưỡng đại chính đạo tông môn, thật lực hoặc hứa bất thị tối cường đích, đãn thị tại võ lâm trung đích uy vọng khước bất thị kỳ tha môn phái sở năng bỉ nghĩ đích, nhi giá lưỡng phái đích lịch nhậm chủ sự giả hành sự dã đô pha vi ổn trọng.
Vãng vãng tịnh bất hội khinh dịch xuất ngôn, huyền không tự giá ma tảo tựu biểu thái chi trì tuyển xuất minh chủ, xuất hồ liễu bất thiếu nhân đích dự liêu.
Dã nhượng ngận đa phản đối thiết lập minh chủ chi vị đích môn phái ám ám khiếu khổ.
Nhi thả thế nhân giai tri, tuệ thông trụ trì dữ thu mặc ly tư giao phỉ thiển, ngận đa nhân đích mục quang giá thời hầu đô miết hướng liễu lánh nhất biên đích thu mặc ly, tự hồ thị tưởng tòng tha đích kiểm thượng độc xuất ta thập ma lai.
Nhiên nhi thu mặc ly y cựu bất động thanh sắc.
Tuệ thông một lý hội lâu nội chúng nhân đích phản ứng, tự cố tự đích kế tục đạo, “Đương nhiên, giá cá vị trí tịnh bất hảo tọa, vưu kỳ yếu tố đáo năng phục chúng, võ công kế mưu hoàn tại kỳ thứ, tối trọng yếu đích thị, hành sự yếu túc cú quang minh lỗi lạc, tư đức bất năng hữu khuy.
“Luận tư đức, tại tọa đích một nhân năng bỉ đích thượng tuệ thông phương trượng nâm ba.” Hữu nhân nhẫn bất trụ đạo, “Nâm hoàn bất như trực tiếp thuyết nâm tưởng đương giá cá minh chủ.”
“Bần tăng bất hội tố giá cá minh chủ đích, kim vãn chỉ thị lai vi vị lai đích minh chủ tố cá công chính.”
Lục cảnh hòa yến quân đối thị liễu nhất nhãn, tha môn đô phát hiện xuất liễu tuệ thông phương trượng đích bất thỏa, hậu giả giá hội nhi thuyết thoại tựu cân tại niệm thư nhất dạng, tự hồ tảo tựu dĩ kinh bối hảo liễu chi tiền na đoạn thoại.