Giá nhất hạ trương nguyên tài minh bạch quá lai, ba lạp tư yếu tha khán đích, tịnh bất thị nạp thập nhĩ giá cá lão nam nhân, nhi thị nhãn tiền giá vị bán tinh linh nữ thánh võ sĩ.
Dã thị tha môn chi tiền đàm luận đích chủ giác —— ngải thụy bối tư.
Chỉ thị một tưởng đáo đối phương cánh nhiên dã thị cửu vệ chi nhất, bất quá chuyển nhãn nhất tưởng dã bất kỳ quái, kí nhiên thị nạp thập nhĩ đích tả hữu thủ, thậm chí hoàn ủng hữu nhất định đích quân sự thống suất quyền, bất thị cửu vệ dã nan dĩ vi chi liễu.
Chí vu lánh nhất cá nam đích,
Nam đích hữu thập ma hảo khán đích? Trương đại quan nhân miết liễu nhất nhãn tựu lược quá.
Ca chi ~
Bạn tùy trứ nhất đạo lệnh nhân nha toan đích ma sát thanh, đề nhĩ thần điện đích đại môn triệt để động khai, lưỡng phiến môn phi bị thôi chí bối hậu tường bích.
Mại bộ tiến đắc điện môn giả, kỳ lĩnh đầu đích chính thị chủ giáo hà lãng, nhi kỳ thân hậu cân trứ đích, thị nhất quần khôi giáp y trứ dữ đề nhĩ đích thần chức giả môn hữu minh hiển khu biệt đích lai khách.
Lai giả mỗi nhân hung tiền đô bội đái trứ đồng dạng đích huy chương —— thủ chưởng đích chưởng tâm tương khảm trứ nhất mai đại nhãn châu tử, chính thị vĩnh hằng cảnh giới giả hải mỗ đích tiêu chí.
Hải mỗ thần điện dữ đề nhĩ giáo hội gian đích quan hệ nhất hướng thị bất lãnh bất đạm, ngẫu hữu liên lạc huề thủ, khước dã tịnh bất nhiệt lạc.
Tất cánh, hào xưng bất miên chi nhãn đích hải mỗ kỳ lập tràng nhất trực tựu thị sở vị đích “Cô thần”, trực tiếp thính mệnh dữ ái âu AO, đối ngoại bỉnh trì trung lập.
Giá chủng tình huống tại động đãng chi niên thời kỳ canh thị phát triển đáo liễu điên phong, phụ trách bả thủ thông vãng thượng tằng vị diện thiên giới thông đạo đích hải mỗ đương chân khả dụng thiết diện vô tư lai hình dung, cực kỳ xuất sắc đích hoàn thành liễu ái âu giao dư đích nhậm vụ.
Đồng thời dã nhưỡng xuất liễu nhất mạc mạc đích bi hỉ kịch.
Bỉ như ai cầu vô hiệu tòng nhi bất đắc bất kinh do vô để thâm uyên chuyển đạo, kết quả lạc nhập cách lạp tư đặc thảm tao tù khốn đích ốc kim khẳng định hữu thoại yếu thuyết.
Nga, bão khiểm, giá thị ngọ dạ tiểu kịch tràng, xuyến đài liễu ~
Tổng nhi ngôn chi, tự thử dĩ hậu hải mỗ tuy nhiên vị liệt chính thần, đãn hòa kỳ tha thần chi, na phạ thị đồng vi trật tự trắc đích thần chi gian đích quan hệ tựu cực kỳ vi diệu.
Thân cận kết giao tự bất khả năng, dĩ kinh tại chúng thần nhãn trung tọa thật liễu ái âu trung khuyển thân phân đích hải mỗ một hữu nhậm hà lạp long đích giới trị hòa tất yếu, đãn yếu thuyết địch thị cừu hận, na hựu bất chí vu, hoặc giả thuyết, thị vô ý nghĩa.
Khôi thần bất quá thị cá kỳ tử, sở hữu hành động đích bối hậu sở đại biểu đích, đô chỉ thị na vị thần thượng thần đích ý chí.
Lãnh nhãn tương đãi, nhược vô thử thần, cận thử nhi dĩ, nhi hải mỗ diệc thị dĩ trung lập đích cảnh giới thủ vọng giả tự cư, tịnh bất dĩ vi ý.
Nhiên nhi kim nhật tình thế hựu hữu sở bất đồng, hào xưng bất miên chi nhãn đích khôi thần cư nhiên tại tự gia giáo hội lí hỗn tiến liễu tà thần sùng bái giả, thậm chí hoàn hỗn đáo liễu bất đê đích chức vị, giá khả chân thị thái phúng thứ liễu.
Giá đương tử sự tuy nhiên bất năng thuyết thị mạt hắc, đãn chí thiếu thị vãng hải mỗ đích kiểm thượng mạt thỉ liễu, hoàn thuận tiện trạc hạt liễu na khỏa đại nhãn châu tử.
Hà huống đối vu vô đông đích kỳ tha thế lực dã tất tu hữu cá giao đại, hiềm nghi nhân phạm đạt nhĩ tự bất tất thuyết, nhi kỳ sở chúc đích phái hệ, tòng thượng chí hạ đô bị cách ly thẩm tra, tịnh đồng dạng đái đáo thử xử tiếp thụ tài định.
Bị thánh võ sĩ môn áp tống tại đội ngũ trung gian đích kỉ danh song tí thúc phược chí bối hậu, hoặc não nộ hoặc thùy đầu tang khí đích thân ảnh tiện thị đương sự giả.
Nhiên nhi hấp dẫn bàng quan nhân sĩ mục quang đích tịnh bất thị giá kỉ cá đảo môi đản, khước thị nhất tôn điêu tượng, hoặc giả thuyết chú tượng.
Đội ngũ đích tiền liệt, tựu tại đề nhĩ chủ giáo hà lãng dữ hải mỗ chủ giáo đỗ mã nhĩ thân hậu, nhất tôn phảng phật thanh đồng kiêu trúc đích thần tượng bị sĩ cử củng vệ trứ đái đáo liễu chính nghĩa đại thính trung.
Chú tượng chỉnh thể tạo hình như đồng nhất cụ nghiêm ti hợp phùng đích toàn thân khải giáp, thần tượng đích khu thể bị giáp trụ phúc cái, diện mục giai tẫn ẩn một tại diện giáp hậu phương, nhân môn sở năng khán kiến đích chỉ hữu kỳ thượng điêu khắc đích độc mục đồng khổng.
“Đỗ mã nhĩ các hạ, thử xử tiện thị vi cảnh giới giả miện hạ đích thần tượng sở dự lưu đích vị trí.”
Hà lãng sĩ thủ tương đề nhĩ thần tượng biên thượng đích nhất tọa tế đài chỉ cấp đối phương.
Đỗ mã nhĩ thượng tiền kỉ bộ tử tế quan sát tế đài bãi phóng đích phương vị, phát hiện cao độ thâm độ dữ đề nhĩ sở chiêm đích chủ tế đài dã tương soa phảng phật, tiện một thập ma đa dư đích dị nghị, huy thủ chỉ kỳ trứ hạ chúc môn tương hải mỗ thần tượng thụ lập vu đài thượng.
Chí thử, đề nhĩ thần điện nội hãn kiến đích tủng lập khởi liễu lưỡng tọa thần tượng, bỉ thử gian hoàn tịnh phi tòng chúc quan hệ.
Nhãn kiến hải mỗ giáo hội đích nhân viên hoàn thành liễu tế tự bố trí, hà lãng đạc bộ lai đáo đề nhĩ tượng tiền, khán liễu nhất nhãn dĩ kinh trù bị thỏa đương, tĩnh hầu mặc đảo trung đích đề nhĩ mục sư môn, trầm thanh khai khẩu đạo:
“Nghi thức khai thủy, kỳ cầu ngô chủ vinh quang thị giới hàng lâm thử địa.”
Thuyết bãi hà lãng dã chuyển thân diện hướng thần tượng, tác vi đái lĩnh giả phục vu đội ngũ tiền liệt kính bái đảo cáo.
Tùy trứ chủ giáo đích gia nhập lĩnh đảo, đề nhĩ mục sư môn đích đảo cáo thanh trục tiệm hưởng lượng, vị vu tha môn diện tiền đích đề nhĩ thần tượng diệc thị chương hiển xuất chủng chủng thần dị.
Công chính chi thần na độc tí sở trì đích thiên bình hòa cước biên đích trường kiếm bổn đô thị nham thạch điêu thế nhi thành, vãng nhật hôi phác phác đích biểu diện thử khắc khước tán phát xuất liễu ti lũ kim quang, như nhược kim ti biên tạo đích tàm ti khỏa trụ liễu thiên bình dữ lợi kiếm, tương kỳ độ thành hoàng kim sắc trạch.
Đề nhĩ nhãn oa trung na lưỡng khỏa thạch châu tử dã bất phục bổn lai diện mục, phảng phật thị bị điểm hóa khai lai, nhất dược thành vi giá thế gian tối thôi xán đích bảo thạch.
Lưỡng thúc quang mang tự nhãn cầu trung xạ xuất, trực trực chiếu xạ tại hạ phương kính bái đích tín chúng thân thượng, hà lãng liên mang bồ bặc tại địa, dũ phát kiền kính địa kỳ đảo tố thuyết trứ thập ma.
Bất đề phục địa kính bái đích đề nhĩ mục sư hòa đan tất quỵ địa đích thánh võ sĩ môn, nhất bàng đích hải mỗ tín chúng hòa lưỡng trắc đích bàng quan giả dã đô trạm lập khởi lai dĩ kỳ kính ý.
Nguyên bổn lão thần tại tại bán thảng tại kháo y thượng đích ba lạp tư dã đái trứ chu vi đích thi pháp giả khởi thân khiếm thân trí kính, diện đối chân thần đích ý chí, na phạ tác vi pháp sư đích tha môn đối thần chi đàm bất thượng hữu đa ma đích tôn sùng, đãn đối vu giá cá thế giới đích lực lượng chung cực chi nhất, dã bất lận vu triển hiện cơ bổn đích tôn trọng.
Hành lễ chi hậu đích ba lạp tư hựu tọa liễu hồi khứ, kỳ dư pháp sư bao quát trương nguyên tại nội diệc phân phân hiệu pháp, chỉ thị tự kỷ nhất hành nhân du tai địa tọa tại nhất quần túc nhiên nhi lập đích tín chúng trung gian, pha hữu kê lập hạc quần đích cảm giác.
Sơ thủy hoàn hữu ta bất tự tại đích trương đại quan nhân khán liễu khán chúng nhân bao quát pháp sư tự kỷ tại nội, quân thị tập dĩ vi thường lý sở đương nhiên đích biểu tình, toại nhi dã thị tâm an lý đắc tọa định thân tư.
Tùy trứ đảo cáo đích kết thúc, hà lãng dữ chúng mục sư môn dã trạm khởi chuyển thân, diện hướng hội chúng.
“Kinh tra thật, vô đông thành nội xác hữu tà thần tế tự dữ sùng bái đẳng phi pháp tín ngưỡng hoạt động tích tượng, nhi hắc hồ khu chính thị sự phát địa điểm.”
“Khiên xả kỳ trung đích đức tư trạch nhĩ gia tộc dữ mã nỗ ai nhĩ gia tộc, thiệp hiềm dị đoan tín ngưỡng, thông địch, tà ác tế tự, phiến mại vô đông thành công dân, mưu sát đẳng đa hạng tội danh, đặc vu thử nhật đề khởi công thẩm, tương nhất thiết giao dư ngô chủ công chính chi thần tài định.”
Hà lãng bất đái cảm tình sắc thải đích ngôn ngữ như thâm thủy tạc đạn bàn tại bàng trắc quan lễ quý tộc môn đích tâm hồ tạc hưởng, tha môn đột nhiên tựu minh bạch liễu quá lai, vi hà dĩ vãng bỉ thử gian đa thiếu hữu ta tình diện đồng thời dã duy hộ trứ giá tọa thành thị đích cố hữu trật tự, thậm chí đối nhất ta hôi sắc địa đái tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn đích thần điện phương diện tại giá thứ đích sự kiện trung như thử đích thái độ ái muội.
Bất, bất thị ái muội, như kim khán lai thật tế thượng tha môn đích thái độ kiên quyết đích ngận, các chủng hàm hồ kỳ từ đích tá khẩu đích bối hậu thật tắc đô thị thác từ.