“Thành chủ đại nhân tương vu hậu nhật tại vô đông thành bảo lễ thính vi các hạ cử hành khánh điển dữ thụ phong nghi thức…”
Thuyết đáo giá tha đốn liễu nhất hạ, tự hồ thị tưởng khởi lai pháp sư môn na kỳ quái đích tác tức hòa thời gian quan niệm, do dự đích bổ sung liễu nhất cú:
“Hoàn thỉnh các hạ vụ tất án thời đáo tràng.”
Ngải thụy bối tư đích thần tình ngận nghiêm túc, thố từ ngận chính thức, nhiên nhi…
Tha đích thân tài tuy bất năng thuyết ải tiểu, khước dã toán đắc thượng kiều tiểu, thân vi bán tinh linh đích kiểm bàng thập túc đích niên khinh, tái gia thượng na phó nhất bổn chính kinh, uy nghiêm mãn mãn đích hình tượng, tổng cấp trương nguyên nhất chủng phản soa manh đích kỳ diệu cảm giác.
Trương đại quan nhân na mãn phúc đích hoa hoa tràng tử tại đỗ bì lí tựu khoái đả kết liễu, diện tử thượng khước thị đạo mạo ngạn nhiên, tiếp quá liễu thỉnh giản lược vi phiên khán tiện hợp thượng thu khởi, hồi liễu cá pháp sư lễ.
“Đa tạ liễu, ngải thụy bối tư nữ sĩ.”
Đãi đáo xuất đắc thần điện, tại tiền vãng học viện lộ thượng, kiến đáo thân trắc đích mỗ nhân hữu ta tâm bất tại yên đích ba lạp tư khai khẩu điều tiếu đạo:
“Chẩm ma? Hoàn tại tưởng na cá nữ thánh võ sĩ? Chính hảo nhĩ thụ phong lĩnh địa dã nhu yếu bang thủ, yếu bất cân nạp thập nhĩ thân thỉnh hạ nhượng tha lai chi viện nhĩ?”
Thoại ngữ nhất xuất, biên thượng lưỡng cá đồng hành đích pháp sư đô thị hắc hắc tiếu liễu khởi lai, nhị nhân giai thị ba lạp tư đích đệ tử, giá trận tử tại học viện lí hòa trương nguyên dã toán thị hỗn thục liễu, gia thượng giá tằng quan hệ, ngôn đàm gian tương đương tùy ý.
Trương nguyên khước một tiếp giá tra, nhi thị phản vấn đạo:
“Cảnh giới chi nhãn miện hạ thuyết đắc na cú thoại trung cổ lão giả chỉ đích đáo để thị thập ma?”
Đại pháp sư văn ngôn y cựu thị bất khẩn bất mạn đích tiền hành, bất thậm dĩ vi ý.
“Bắc địa giá phiến ốc thổ, sở mai tàng đích quá vãng lịch sử như hãn hải trung đích minh châu, na lí tựu năng thuyết thanh thị na cá tảo dĩ bị tuế nguyệt trần phong đích văn minh chủng tộc đột nhiên phù xuất thủy diện.”
“Nại sắt thời đại đích áo thuật văn minh di lưu, cổ đại tinh linh vương quốc đích di chỉ, thậm chí canh cửu viễn đích na ta cổ lão văn minh, đô hữu tại bắc địa lưu hạ quá ngân tích, hoàn hữu đông biên na nhi đích nại sắt sơn mạch hòa chí cao sâm lâm, lí diện dã bất tri đạo tàng trứ ta thập ma quỷ đông tây.”
Trương nguyên điểm liễu điểm đầu, phương tài đích đề vấn chỉ bất quá thị thí tham, nhi hiện tại khán lai, chỉ phạ hải mỗ hoàn hữu đề nhĩ na biên dã một hữu na ma dung dịch thu xuất bối hậu đích na quần ẩn tàng tại thời quang tuyến chi ngoại đích tát lỗ khắc vu hủy.
Hảo tại tức tiện sự tình án chiếu nguyên bổn đích kịch tình khai triển, na dã thị sổ niên hậu liễu, giới thời nhược nguy cơ nhưng tại, đại bất liễu trảo cá cơ hội bả giáo hội đích mục quang dẫn đáo na quần tích dịch thượng.
Tại nguy cơ như hải trung đích lãng hoa bàn phanh hoanh phiên khởi, tòng vị chỉ tức đích phí luân, vi liễu na ma cửu dĩ hậu đích sự tình hạt đam tâm, vị miễn thái xa xỉ liễu.
Lưỡng thiên thời gian chuyển nhãn gian quá khứ, hắc hồ khu tảo thần hi bạc đích sương vụ bị y bào phất khai trùng phá, nhất mạt ám sắc điều đích thân ảnh đạp thải trứ thạch bản lộ hướng bất viễn xử đích thành bảo tẩu khứ.
Thân hậu cân trứ đích thị nhất cao nhất ải lưỡng cá tùy tòng, chính thị minh tư đặc dữ ba đức giá hanh cáp nhị tương.
“Đầu nhi, cha môn đích sự nhi kim nhật năng thành bất? Bất hội xuất hiện thập ma biến sổ ba?”
Bình nhật lí đại đại liệt liệt đích ba đức nan đắc đích hoạn đắc hoạn thất liễu khởi lai, điểm trứ cá cước tiêm thấu thượng tiền lai đê thanh vấn đạo.
“Chân chính đích quyết nghị tảo tại chi tiền tựu dĩ kinh hoàn thành liễu, sở vị đích nghi thức dã tựu thị tẩu cá quá tràng.”
Trương nguyên đảo thị tâm thái ổn đích ngận, cai thị tự kỷ đích bào dã bào bất điệu.
Bất quá đa thời, nhất hành tam nhân tiện đáo liễu thành bảo nhập khẩu, xuất kỳ liễu yêu thỉnh hàm hậu tự thị vô ngại phóng hành.
Thuyết lai giá hoàn thị tha đệ nhất thứ tiến nhập vô đông thành bảo nội bộ, ngoại bộ phương chính phác tố đích thành bảo kỳ nội bộ trang sức khước tại đại phương trang trọng gian bất thất hoa quý.
Xuyên quá kỉ đạo tự hồ thị độ ngân đích lan can thiết môn, kinh do tẩu lang tiến nhập đại thính, nhập mục tẫn thị lam kim nhị sắc, chỉnh thể đích sắc điều hữu ta thiên lãnh túc mục đãn thị bất hiển áp ức.
Tế tiết đích trang sức dĩ phù điêu bích họa vi chủ, giảng thuật miêu hội trứ chư như chinh chiến, khải toàn, anh hùng đẳng sử thi truyện kỳ.
Trừ khước môn phi thượng ngân ti câu lặc đích diên vĩ hoa hòa tượng thụ diệp, thiếu hữu lũ không đích hoa văn thiết kế.
Tức tiện thị tại tiền thế một thiếu kiến thức quá trung tây phương các sắc đích cung điện thành bảo, nhãn tiền đích cảnh trí phong cách nhưng thị biệt hữu vận vị tự thành nhất thể.
Vô tòng bỉ giác kỳ cao hạ, chỉ thị các hữu thiên thu.
Pháp sư trạm tại đại thính môn khẩu, khán hướng nhãn tiền khoan sưởng nhi huyên nhượng đích đại thính, vi sổ bất thiếu y trứ xa hoa, thậm chí diễm lệ đáo hữu ta khoa trương đích nam nam nữ nữ môn tam ngũ thành quần đích tụ tại nhất khởi hàn huyên phàn đàm.
Thời nhi hữu na đoan trứ thịnh mãn cao cước tửu bôi thác bàn đích thị giả sử nữ vãng lai xuyên toa, tương tha môn thủ trung đích không bôi hoán thành mãn dật kim hoàng sắc quỳnh tương đích quang trù.
“Tra nội mỗ các hạ, ngã phụng nạp thập nhĩ lĩnh chủ chi mệnh tại thử cung hầu, khiếu ngã ai đức mông đặc tiện hảo.”
Nhất danh tự hồ tảo dĩ tại thử đẳng hầu đích nam tử tiện nghênh liễu thượng lai, đồng dạng thị nhất thân hoa lệ xuyên trứ đả phẫn, đãn na cổ tử già bất trụ đích sa tràng đao binh khí chất tương kỳ hạc lập kê quần bàn đột hiển xuất lai.
“Kim thiên nâm thị giá lí đích chủ giác, hứa đa vô đông thành đích danh lưu môn dã tụ tại thử địa, như quả nâm hữu hưng thú đích thoại, bất phương dữ tha môn giao lưu kết thức nhất phiên.”
Phảng phật một hữu phát giác pháp sư đả lượng đích mục quang, ai đức mông đặc thục luyện tự nhược địa yếu tương đối phương dẫn kiến cấp na ta dĩ kinh trương vọng quá lai đích danh quý môn.
Tri hiểu kim nhật nghi thức chủ giác đáo tràng đích hậu giả môn phân phân đầu lai hoặc thẩm thị, hoặc hảo kỳ, hoặc tật đố, hoặc khinh miệt đích mục quang, nhiên nhi khước tịnh một năng tại pháp sư đích tâm lí kích khởi bán điểm ba văn.
“Đa tạ, bất quá dẫn kiến tựu bất tất liễu, thỉnh vấn nghi thức thập ma thời hầu khai thủy? Yếu trì tục đa cửu? Ngã đặc ý các trí liễu nguyên kế hoa đích pháp thuật thật nghiệm khả bất thị vi liễu lai liêu thiên đích.”
Toàn bất tại hồ ai đức mông đặc lược hiển kinh nhạ đích mục quang, dĩ cập mỗ ta nữ sĩ môn cố tác tư thái dụng thủ mạt già trụ tiểu chủy đích cử động, trương nguyên hào bất khách khí đích vấn đạo.
“Giá ngã môn vô pháp cấp nâm chuẩn xác đáp phục, đãn thỉnh phóng tâm, nâm đích tố cầu tất bất hội bị hốt thị.”
Thuyết bãi ai đức mông đặc tiện chuyển đầu hướng nhất danh thị giả đê thanh phân phù liễu kỉ cú, đối phương ứng thanh xưng thị hậu lập khắc chuyển hướng đại thính trắc phương tấn tốc đích tiểu bộ tẩu khứ.
“Tựu toán các hạ vô ý vu đồng giá ta gia tộc hữu sở khiên liên, đa liễu giải nhất ta tổng bất hội thác đích, tái thuyết cự ly chính thức khai thủy hoàn hữu nhất ta thời gian.”
Giá vị tước sĩ y cựu thị diện đái vi tiếu, hỗn bất giới ý trương nguyên đích sinh ngạnh thoại ngữ.
Vi nạp thập nhĩ xử lý quá chư đa nhân tế sự nghi, đối các phương thế lực dã đa hữu liên lạc đích ai đức mông đặc ngận minh bạch, nhãn tiền giá vị tân tấn pháp sư lĩnh chủ đích cố tác cao lãnh hòa bất cận nhân tình bất quá thị tại biểu đạt nhất cá thái độ.
Đãn nhược chân đích tương kỳ đan độc lượng tại giá, na diện thượng dã thị hữu ta bất hảo khán, xưng đắc thượng nhất cú trường tụ thiện vũ đích ai đức mông đặc tước sĩ tự bất hội lãnh lạc kim nhật chủ khách.
Yếu thuyết giá vị dã thị cá diệu nhân nhi, chỉ điểm khởi các cá gia tộc lai đầu đầu thị đạo, bất đãn tương kỳ lịch sử uyên nguyên vỉ vỉ đạo lai, giáp tạp ta hứa thú văn ti hào bất hiển khô táo, tương các gia tộc gian đích ân oán tình cừu dã thị đàm tiếu gian liêu liêu sổ bút tựu câu lặc đích điều lý phân minh.
Bổn lai trương đại pháp sư tựu bất thị thập ma bất am thế sự đích thư ngốc tử, bãi xuất na phó thái độ vô phi thị vi liễu biểu minh tự kỷ bất nguyện thang hồn thủy đích lập tràng, kí nhiên đối phương văn huyền ca nhi tri nhã ý, tái đoan giá tử khả tựu thị vô thú liễu.