Kỳ minh quang cương phi đáo lâm tương tương thân biên, tựu đạo: “Nhượng a tinh tàng khởi lai, đào tổ dĩ tử, ngoại diện ngận khoái tựu hội hữu nhân tiến lai, nhược khiếu tha môn phát hiện a tinh đích tồn tại, nhĩ môn tựu nguy hiểm liễu.”
Lâm tương tương nhất kinh, lập khắc tương kỳ minh quang đích thoại, thần niệm truyện đạt cấp a tinh.
A tinh khước thập phân khinh tùng, đạo: “Tương tương phóng tâm, ngụy trang thị ngã đích cường hạng, tha môn phát hiện bất liễu ngã đích.”
Thuyết trứ, thu khởi đằng mạn, chúc vu tuyệt linh ngọc thụ đích khí tức, thuấn gian tiêu thất đắc càn càn tịnh tịnh.
Địa diện thượng tái thứ xuất hiện sổ bất thanh đích thô tráng thụ căn, như đồng mãng xà nhất bàn uyển diên bàn kết tại nhất khởi, âm sâm, khủng phạ hòa áp ức đích khí tức tái thứ tập lai, khẩn tiếp trứ thị tiêu thất liễu đích chướng vụ chi khí…… Nhược phi lâm tương tương hòa kỳ minh quang tảo tri đạo đào tổ dĩ bị a tinh thôn phệ, kiến thử tình hình, khủng phạ hoàn dĩ vi thị đào tổ hựu hoạt quá lai liễu!
A tinh thanh thúy đích thanh âm hưởng khởi tại lâm tương tương hòa kỳ minh quang não hải trung, đạo: “Chẩm ma dạng? Thị bất thị ngụy trang đắc ngận hảo, nhất điểm nhi phá trán đô khán bất xuất lai nha?”
Thôn phệ liễu đào tổ chi hậu, a tinh trường đại liễu hứa đa, thanh âm dã bất tái thị tiểu hài tử bàn trĩ nộn, thư hùng mạc biện, nhi thị hữu liễu đậu khấu thiếu nữ đích thanh thúy. Dã thị thử thời, lâm tương tương tài hoảng nhiên tri đạo, nguyên lai a tinh cánh nhiên thị cá nữ hài nhi!
“Tiểu tâm vi thượng, bất khả đại ý.” Kỳ minh quang chúc phù đạo.
“Tri đạo lạp, chân thị la sách.” A tinh đại đảm đô nang đạo.
Thoại thuyết, khán trứ kỳ minh quang hòa xích tiêu thần tôn nhất mô nhất dạng đích kiểm, tuy nhiên tri đạo lưỡng giả bất thị đồng nhất nhân, đãn thị năng cú giá dạng ám trạc trạc đô nang thổ tào lưỡng cú, na cảm giác dã thị thập phân đích sảng, tựu tượng thị tại đỗi xích tiêu thần tôn, cáp cáp!
Đột nhiên, a tinh sát giác đào lâm cốc ngoại đích kết giới hữu dị, hữu nhân chính thí đồ dĩ cường lực phá trận tiến nhập đào lâm cốc.
“Hữu nhân tiến lai liễu, tu vi bất đê, thị cá độ kiếp kỳ.”
A tinh đề tỉnh lâm tương tương hòa kỳ minh quang, nhiên hậu tấn tốc mạo xuất lưỡng cá bao khỏa trứ độc trấp dịch đích thụ mô, tương lâm tương tương hòa kỳ minh quang trang nhập kỳ trung, đạo: “Nhĩ môn dã yếu ngụy trang, bất nhiên thuyết bất thanh sở.”
Độc trấp dịch tẩm thể, lâm tương tương hòa kỳ minh quang ngận khoái thất khứ liễu ý thức.
Lánh nhất biên, tịnh 熷 lão tổ cương tiến nhập đào lâm cốc, tựu nhẫn bất trụ tâm lí nhất kinh.
Hòa sổ bách niên tiền tương bỉ, đào tổ đích thật lực hựu hữu tăng cường, cánh thị đáo liễu nhân tu đích độ kiếp hậu kỳ cảnh giới!
Tịnh 熷 lão tổ tài cương cương độ kiếp sơ kỳ, hoàn toàn bất cảm tại đào tổ diện tiền thác đại.
Tha cung kính củng thủ đạo: “Thiên đạo tông tịnh 熷 kiến quá đào tổ.”
Như thử tam biến, tài đắc lai nhất trận thụ diệp “Sa sa” tác hưởng, lại lại đích hồi phục: “Thiên đạo tông lai nhân càn ma? Khả thị tiến cống tân tiên khẩu lương?”
Thuyết trứ, nhất cổ cường đại đích thần thức, hào bất lưu tình phác hướng tịnh 熷 lão tổ, tương tha toàn thân thượng hạ đả lượng cá biến, tự hồ thị tại trảo tha tiến cống đích tân tiên khẩu lương tại na nhi.
Tịnh 熷 lão tổ chỉ giác đắc thân thể nhất trọng, nguyên bổn huyền phù đích thân thể trực tiếp lạc đáo liễu địa diện thượng.
Địa diện thượng, vô sổ đích thụ căn văn phong nhi động, tựu tượng vô sổ điều đái hữu kịch độc đích mãng xà dị dạng, uyển diên bàn toàn tại tịnh 熷 lão tổ thân chu, dược dược dục thí, chỉ đẳng “Đào tổ” nhất thanh lệnh hạ, tiện yếu phác thượng khứ, tương tha thôn phệ đắc nhất càn nhị tịnh.
Nhất thuấn gian đích tiếp xúc, tiện khiếu tịnh 熷 lão tổ kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
Tha bất cảm hòa “Đào tổ” khởi chính diện trùng đột, chỉ năng vu hồi hành sự, đạo: “Thử thứ tiền lai, tịnh phi tiến cống, nhi thị phụng liễu lai uân sư huynh chi mệnh, tiền lai tầm nhân.”
“Bất thị tiến cống a……”
“Đào tổ” tự hồ ngận thất vọng, đãn nhân vi lai uân lão tổ đích danh đầu, tha dã một hữu tiến nhất bộ động tác.
Tòng đào tổ đích ký ức đắc tri, lai uân lão tổ nãi thị thiên đạo tông mục tiền tu vi tối cao chi nhân, bỉ đào tổ canh tảo đáo độ kiếp hậu kỳ, đương sơ tại đào lâm cốc thiết hạ phong ấn, tương đào tổ đích hoạt động phạm vi hạn chế tại đào lâm cốc nội, diệc hữu tha nhất phân công lao, thị đào tổ vi sổ bất đa đích kỵ đạn chi nhân.
A tinh giả phẫn đào tổ, biểu hiện kham xưng hoàn mỹ, tha ý hưng lan san vấn đạo: “Lai uân nhượng nhĩ lai tầm thập ma nhân?”
Nhiên hậu hựu bổ liễu nhất cú, “Ngã giá lí khả một thập ma nhân, tựu toán hữu, dã thị ngã đích khẩu lương. Nhĩ tri đạo ngã đích quy củ, tựu toán lai uân thân tự lai, dã bất khả năng tòng ngã giá lí đoạt tẩu khẩu lương.”
Cương thính đệ nhất cú thời, tịnh 熷 lão tổ tâm lí nhất hỉ, tái thính hậu diện nhất cú thời, tha tâm lí hựu nhất trầm.
Khước dã tri đạo đào tổ đích quy củ bất khả phá, nhược thị cường hành vi chi, phản nhi hội thích đắc kỳ phản.
Tịnh 熷 lão tổ thuyết đạo: “Lai uân sư huynh nhượng ngã tiến lai tầm thử thứ tiến nhập đào lâm cốc thí luyện đích đệ tử, nhất cộng thập nhị nhân.”
Bất thuyết giá cá hoàn hảo, nhất thuyết giá cá “Đào tổ” tựu ngận sinh khí, khí tức thuấn gian bạo trướng, vô sổ thụ căn súc thế đãi phát, chướng vụ chi khí canh thị nùng úc đáo khiếu nhân hại phạ, “Nhĩ thuyết đích đệ tử, khả thị na ta đảm cảm đả nhiễu ngã thụy giác đích tiểu trùng tử?”
Tịnh 熷 lão tổ cấp mang đạo: “Đào tổ mạc yếu sinh khí, đệ tử môn niên khinh bất đổng sự, đãi ngã tương tha môn đái hồi, tất định nghiêm gia trừng giới, cấp đào tổ nhất cá giao đại!”
“Đào tổ” khước đạo: “Tha môn dĩ kinh bị ngã cật điệu liễu, nhĩ tẩu ba, ngã yếu kế tục thụy giác liễu.”
Thuyết trứ, tựu yếu triệt hồi thần thức vãng canh thâm xử khứ, đồng thời chuẩn bị tống khách.
Tịnh tăng lão tổ chẩm ma khả năng hội nguyện ý vô công nhi phản, tha cấp mang đạo: “Nhược thị đào tổ nguyện ý quy hoàn na thập nhị danh đệ tử, ngã môn nguyện dĩ kỳ tha đông tây giao hoán.”
Văn ngôn, “Đào tổ” tống khách động tác nhất đốn, vấn đạo: “Thập ma đông tây?”
Tịnh tăng lão tổ kiến “Đào tổ” cảm hưng thú, lập khắc đạo: “Lục tủy khả hảo?”
Lục tủy đối thực vật tính tinh linh tu luyện thập phân hữu lợi, hảo bỉ linh thạch chi vu nhân loại tu sĩ.
Đào tổ bị khốn tại đào lâm cốc vô pháp xuất khứ, lục tủy tự nhiên thị một hữu đích.
“Tha” tưởng liễu tưởng, đạo: “Nhất cá nhân thập bình lục tủy, yếu vạn niên dĩ thượng đích!”
Tịnh 熷 lão tổ nguyên bổn tưởng dụng nhất bình lục tủy hoán thập nhị cá nhân, một tưởng đáo “Đào tổ” sư tử đại khai khẩu, bất do địa nhãn giác trừu động, ám đạo: Mạc phi tiến nhập độ kiếp hậu kỳ hậu, đào tổ đích trí thương dã tùy chi đề thăng liễu? Cánh nhiên hiểu đắc man lực chi ngoại thảo giới hoàn giới, dụng trí lực.
“Đào tổ” thái độ kiên quyết, hào vô thương lượng đích dư địa.
Tịnh 熷 lão tổ một hữu bạn pháp, chỉ năng giảo nha ứng hạ.
Hảo tại giá thập nhị danh đệ tử tịnh phi toàn thị tha thiên đạo tông đích, tha chỉ nhu xuất thập bình vạn niên lục tủy hoán đan quân hạo nhất nhân tức khả.
“Đào tổ” kiên trì nhất thủ giao lục tủy nhất thủ giao nhân.
Tịnh 熷 lão tổ trực tiếp tương “Đào tổ” đích ý tư truyện đạt xuất khứ.
Văn ngôn, đốn thời kỉ gia hoan hỉ kỉ gia sầu.
Tiên kiếm tông, bá lâm chân tôn hòa thiên trụ chân tôn lập khắc biểu kỳ nguyện ý giao vạn niên lục tủy thục nhân.
Nhân vi thân thượng một hữu, hoàn lập khắc cân thiên đạo tông đả liễu khiếm điều, biểu kỳ hồi khứ tựu hoàn.
Hợp hoan tông diệp tĩnh chân tôn khước hữu ta do dự, du đồng dã tựu bãi liễu, giáo chân tôn khẳng định hội xuất, chí vu lục hồng y, tha sư tôn khả bất nhất định nguyện ý xuất lục tủy thục nhân. Giá khiếm điều thị tha tiếp đả hạ đích, nhược tương lai lục hồng y hoán bất khởi, tha khởi bất thị khuy đại liễu? Na khả thị thập bình vạn niên lục tủy a! Cú tha tu luyện bách niên liễu!
Dịch vân dĩ tử, lí diện một hữu liễu phù ẩn tông đích nhân, hạo trạch chân tôn căn bổn bất quản.
Oánh thuế chân tôn chỉ năng thiêu khởi đại lương, nhất nhân thừa đam liễu kỳ tha kỉ đại tông môn đích thục nhân phí dụng, trực tiếp hướng thiên đạo tông tá liễu ngũ thập bình vạn niên lục tủy.?